Der Magnet Geld zieht an der Vernunft des Menschen

Die Menschen reden vom Geld ähnlich wie von Gott. Und sie reden über ihren Glauben und ihr Gehalt nicht gern. Caritas-Rektor Ernst Bräuer zeigte bei einem Gespräch viele Parallelen auf zwischen dem „lieben Geld“ und dem „lieben Gott“.

Die ähnlichen Begriffe sprechen eine deutliche Sprache: In der Kirche wird das Credo gebetet, im Bankbereich geht es um den Kredit, führte Ernst Bräuer in das Thema ein. In der Kirche gibt es den Taufpaten. Der Pate in der Bank heißt Bürge. In der Kirche versammeln sich die Gläubigen. Die Bank schart Gläubiger um sich. Das Geld wurde zum „Sakrament“ der bürgerlichen Welt.

Reich des Geldes. In Banken gehe es zu wie in den Kirchen, sieht Bräuer eine nicht zufällige Ähnlichkeit: Man spricht leise. Die Bankangestellten tragen Festtagskleidung, Anzug, Krawatte. Es sind zwei Reiche: Das Reich Gottes und das Reich des Geldes. Wo das Geld regiert, gilt die Logik des Geldes. Die Logik Gottes ist eine andere, was die Bergpredigt sehr deutlich aufzeigt.

Geld, Segen und Mammon. Der Mensch mit seinen Sehnsüchten und Ängsten, erläutert Bräuer, sucht nach Shalom, Friede, Geltung. Gott und Religion bieten dazu Verbunden-Sein an, beim Geld geht es ums Haben. Jesus sei aber nicht grundsätzlich gegen das Geld. Geld könne auch zum Segen werden, wenn man sich zuerst um das Reich Gottes kümmere. „Sobald du deine Geltung durch das Geld bekommst, tritt Geld in Konkurrenz zu Gott. Geld wird erst dann zum Mammon, wenn es zum Grund deines Wertes wird.“ Wer seinen Wert aus der Habe bezieht, werde zum Diener des Geldes. Je mehr Geld im Spiel ist, das zeige auch die gegenwärtige Finanzkrise, desto mehr erzeugt es den Sog des Götzen. „Geld ist wie ein Magnet, wenn du diesen zum Menschen hinhältst, zieht er an dessen Vernunft.“
Gottes Logik kehrt diese Ordnung um. „Was du wilst, dass man dir tut, damit fange selber an!“

Der Wert des Menschen. Jesu Reich ist nicht von der Logik dieser Welt. Die Logik Jesu ist, dass der Mensch seinen Selbstwert aus der freien Zuwendung Gottes bezieht. Mit der Rede Jesu, der den Kindern das Reich Gottes zusagt, verdeutlicht Bräuer, was die Logik Gottes ist: Ein Kind kann sich nicht von seiner Leistung und nicht von seiner Habe definieren, sondern ist einfach da.

Bestimmst du oder das Geld? Wenn das Geld regiert, lautet die Handlungsentscheidung: Handle so, dass das eigene Geld vermehrt wird. Hat die Logik Gottes Vorrang, lautet die Handlungsentscheidung: Handle so, dass eigenes und fremdes Leben eher gemehrt als gemindert wird. „Aber sei wachsam“, ergänzt Ernst Bräuer, „der Übergang von der Situation, wo du bestimmst, wofür du dein Geld einsetzt und der Situation, wo dein Geld bestimmt, wofür du dich einsetzt, ist schleichend.“ Für die Caritas heißt das: Setze das Geld, die Spenden, so ein, dass damit das personale Leben vermehrt wird und Gemeinschaft entstehen kann.