BRIEF_KASTEN
Ein versöhntes Afrika als Wiege einer neuen Welt
Am vergangenen Sonntag sind die Vorschläge („Propositiones“) zur Afrika-Synode dem Papst überreicht worden. Die Ergebnisse der Synode wird er in einem „Exhortatio“ zusammenfassen, das voraussichtlich in einem Jahr erscheinen wird. Folgend ein paar Themenschwerpunkte, die während der dreiwöchigen Afrika-Synode in Rom diskutiert wurden.
Ausbeutung. China und anderen Industriestaaten wurde vorgeworfen, den afrikanischen Kontinent auszubeuten. Internationale Konzerne schöpften die natürlichen Ressourcen Afrikas in einem Maß ab, das historisch ohne Beispiel sei, so der nigerianische Bischof Lucius Iwejuru Ugorjider mit besonderem Bezug auf die Volksrepublik China. Den ungebremsten Ressourcenabbau nannte er eine Bedrohung für die Entwicklung und den Frieden in Afrika. Mit der Ausbeutung von Rohstofflagerstätten sei u. a. wegen der Abholzung von Wäldern auch eine weitreichende Umweltzerstörung verbunden.
Aids. Kritisch betrachtet wurde auch die Stigmatisierung von Aids-Kranken. Es dürfe keine Schuldzuweisungen gegenüber diesen Menschen geben, forderte der Erzbischof der kenianischen Hafenstadt Mombasa, Boniface Lele. Manche Katholiken, die in der Infektion die Strafe für moralisches Fehlverhalten sähen, hätten die christliche Botschaft missverstanden, bedauerte Lele. Jesus habe schließlich die Ehebrecherin auch nicht nach ihrer Vergangenheit gefragt. Zugleich hob Lele hervor, dass die Erziehung zu einem verantwortungsvolleren Umgang mit Sexualität in seinem Land nur erfolgreich sein könne, wenn sich der Lebensstandard der Bevölkerung verbessere. Die Menschen in Slums wüchsen in beengten und elenden Verhältnissen auf; sexuelle Ausbeutung, Drogen und Gewalt seien allgegenwärtig. An diesem Punkt müsse eine wirkungsvolle Bekämpfung der Immunschwächekrankheit ansetzen, so Lele.
Frauen. Über die Rolle der Frau in der afrikanischen Gesellschaft äußerte sich u. a. Kardinal Peter Kodwo Appiah Turkson besorgt. Viele Frauen blieben weiterhin gesellschaftlich benachteiligt und ausgeschlossen. Besonders in Konfliktzonen seien sie die ersten wehrlosen Opfer von Polygamie, Menschenhandel oder Prostitution. Der kongolesische Bischof Theophile Kaboy Ruboneka forderte, dass Zentren für Frauen und Mädchen, die Opfer von sexueller Gewalt sind, eingerichtet werden. Auch die vernachlässigte Bildung von Mädchen müsse stärker gefördert werden. Kurienkardinal Franis Arinze sprach sich für einen höheren Frauenanteil in kirchlichen Gremien auf Diözesanebene aus. Ordensfrauen aus Ruanda, die als Expertinnen bei der Synode zu Wort gekommen sind, bemängelten, dass Frauen sowohl in der Gesellschaft als auch in der Kirche nach wie vor nicht den ihnen zustehenden Platz hätten. Sie wünschen sich mehr Zusammenarbeit zwischen Frauen und kirchlichen Autoritäten.
Selbstbewusstsein. In der Vergangenheit hätten meist Europäer, Amerikaner und Araber über Afrika gesprochen und entschieden. Bei der Synode in Rom machten die afrikanischen Bischöfe nun selbstbewusst klar, dass nur die Afrikaner selbst Afrika eine gute Zukunft geben könnten. Das stellte der deutsche Kirchenvertreter für die Synode, der Bamberger Erzbischof Ludwig Schick, fest. Ein versöhntes, gerechtes und friedvolles Afrika könne die Wiege einer neuen Welt werden, so Schick. Die Bischöfe hätten neben einer theologischen Vertiefung den Wunsch nach einer Veränderung in der afrikanischen Gesellschaft deutlich gemacht. Wichtig seien dafür der interreligiöse Dialog und der Kontakt mit der Politik. Zudem hätten die Bischöfe Afrikas mehr Dialog mit den Kirchen anderer Länder gefordert. Probleme wie Menschenhandel, Emigration oder Klimawandel könnten nur im internationalen Rahmen gelöst werden.
An der zweiten Bischofssynode für Afrika, die von 4. bis 25. Oktober in Rom stattgefunden hat, nahmen 244 Delegierte, darunter 228 Bischöfe, teil. Mit den 197 Bischöfen aus 53 afrikanischen Ländern haben die Leiter der vatikanischen Kurienbehörden sowie Vertreter der Weltkirche zum Thema „Die Kirche in Afrika im Dienst von Versöhnung, Gerechtigkeit und Frieden“ diskutiert und sich beraten. Unter den 29 Experten, die vom Papst für die Synode ernannt wurden, waren zehn Frauen. Die erste Afrika-Synode fand 1994 statt. Übergreifendes Thema war damals die Evangelisierung Afrikas.
Der nigerianische Priester Obiora Ike war als Experte bei der Afrika-Synode in Rom dabei. Er zieht eine optimistisch-positive Bilanz.
Interview: Susanne Huber
Wie waren Ihre persönlichen Eindrücke von der Afrika-Synode?
Obiora Ike: Meines Erachtens erfährt die afrikanische Kirche durch diese Synode ein neues Pfingsten. Die Kirche lebt und die Kirche gedeiht. Die Atmosphäre war sehr heilsam und optimistisch; man hat gespürt, es gibt die Gemeinschaft der Kirche, der Bischöfe, der Laien, der Priester und der Ordensleute. Es gibt die Beziehung zwischen Kirche und Welt. Die Afrika-Synode ist ja nicht nur eine Synode der afrikanischen Kirchen, sondern der gesamten katholischen Kirche weltweit. Es waren Bischöfe aus allen Teilen der Erde hier in Rom anwesend, aus Europa, aus Asien.
Was waren Ihrer Meinung nach die wichtigsten Themen, die diskutiert wurden?
Obiora Ike: In Anwesenheit des Heiligen Vaters sind während der Synode 54 Vorschläge, so genannte Propositiones, gemacht worden, die das gesamte Leben der Kirche betreffen und sich auf das Hauptthema der Synode „Die Kirche in Afrika im Dienst von Versöhnung, Gerechtigkeit und Frieden“ beziehen. Themen wie etwa die Spannungen zwischen Islam und Christentum in manchen afrikanischen Ländern, der Dialog zwischen den Religionen, die innerkirchliche Versöhnung als auch die Versöhnung der Welt, Bereiche wie Politik und Wirtschaft, Familie, Aids oder die Ausbeutung Afrikas im Zuge der Globalisierung sind von den Synodenvätern ebenso diskutiert worden wie etwa der Schutz der Umwelt, der Kampf gegen den Waffenhandel, das Recht jedes Menschen auf Nahrung oder die Konflikte im Sudan. Es gibt also eine Fülle an Themen, die alle von großer Bedeutung sind. Wichtig ist aber, egal um welche Bereiche es sich handelt: Die katholische Soziallehre der Kirche ist Grundlage für die Arbeit der Kirche zur Lösung der Probleme Afrikas und für weitere Begegnungen zwischen Kirche und der Welt.
Gab es auch Appelle der Bischöfe an Europa?
Obiora Ike: Der Weg der Kirche ist der Weg der Versöhnung, der Gerechtigkeit und des Friedens, das ist die Botschaft für die Welt und die Menschen von heute. Für Europa bedeutet das zum Beispiel mehr zu teilen, weniger egoistisch zu sein. Es gibt viele Afrikaner, die wegen der aussichtslosen Situation in ihrer Heimat nach Europa auswandern. Ein Großteil von ihnen erfährt dort aber keine Annahme, die Flüchtlinge werden schikaniert und auch missbraucht. Der Umgang der EU mit afrikanischen Flüchtlingen ist weit von dem entfernt, was Jesus gesagt hat: „Ich war fremd und obdachlos und ihr habt mich aufgenommen.“
Wie lautet Ihr Resümee?
Obiora Ike: Die Afrika-Synode ist, man könnte sagen, ein Mysterium Gottes. Wir werden geleitet vom Geist Gottes in dem Sendungsbewusstsein, Christus den Menschen gegenwärtig zu machen und in Demut, aber getreu der Botschaft Jesu Christi zu dienen. Es gibt zwar noch genug negative Tendenzen auf dem afrikanischen Kontinent; da hat die Kirche noch einiges zu tun. Doch wir gehen mit Optimismus an die Arbeit, um die Menschen davon zu überzeugen, dass Christus der Weg ist und das Licht und die Christen das Salz der Erde.
Ausbeutung. China und anderen Industriestaaten wurde vorgeworfen, den afrikanischen Kontinent auszubeuten. Internationale Konzerne schöpften die natürlichen Ressourcen Afrikas in einem Maß ab, das historisch ohne Beispiel sei, so der nigerianische Bischof Lucius Iwejuru Ugorjider mit besonderem Bezug auf die Volksrepublik China. Den ungebremsten Ressourcenabbau nannte er eine Bedrohung für die Entwicklung und den Frieden in Afrika. Mit der Ausbeutung von Rohstofflagerstätten sei u. a. wegen der Abholzung von Wäldern auch eine weitreichende Umweltzerstörung verbunden.
Aids. Kritisch betrachtet wurde auch die Stigmatisierung von Aids-Kranken. Es dürfe keine Schuldzuweisungen gegenüber diesen Menschen geben, forderte der Erzbischof der kenianischen Hafenstadt Mombasa, Boniface Lele. Manche Katholiken, die in der Infektion die Strafe für moralisches Fehlverhalten sähen, hätten die christliche Botschaft missverstanden, bedauerte Lele. Jesus habe schließlich die Ehebrecherin auch nicht nach ihrer Vergangenheit gefragt. Zugleich hob Lele hervor, dass die Erziehung zu einem verantwortungsvolleren Umgang mit Sexualität in seinem Land nur erfolgreich sein könne, wenn sich der Lebensstandard der Bevölkerung verbessere. Die Menschen in Slums wüchsen in beengten und elenden Verhältnissen auf; sexuelle Ausbeutung, Drogen und Gewalt seien allgegenwärtig. An diesem Punkt müsse eine wirkungsvolle Bekämpfung der Immunschwächekrankheit ansetzen, so Lele.
Frauen. Über die Rolle der Frau in der afrikanischen Gesellschaft äußerte sich u. a. Kardinal Peter Kodwo Appiah Turkson besorgt. Viele Frauen blieben weiterhin gesellschaftlich benachteiligt und ausgeschlossen. Besonders in Konfliktzonen seien sie die ersten wehrlosen Opfer von Polygamie, Menschenhandel oder Prostitution. Der kongolesische Bischof Theophile Kaboy Ruboneka forderte, dass Zentren für Frauen und Mädchen, die Opfer von sexueller Gewalt sind, eingerichtet werden. Auch die vernachlässigte Bildung von Mädchen müsse stärker gefördert werden. Kurienkardinal Franis Arinze sprach sich für einen höheren Frauenanteil in kirchlichen Gremien auf Diözesanebene aus. Ordensfrauen aus Ruanda, die als Expertinnen bei der Synode zu Wort gekommen sind, bemängelten, dass Frauen sowohl in der Gesellschaft als auch in der Kirche nach wie vor nicht den ihnen zustehenden Platz hätten. Sie wünschen sich mehr Zusammenarbeit zwischen Frauen und kirchlichen Autoritäten.
Selbstbewusstsein. In der Vergangenheit hätten meist Europäer, Amerikaner und Araber über Afrika gesprochen und entschieden. Bei der Synode in Rom machten die afrikanischen Bischöfe nun selbstbewusst klar, dass nur die Afrikaner selbst Afrika eine gute Zukunft geben könnten. Das stellte der deutsche Kirchenvertreter für die Synode, der Bamberger Erzbischof Ludwig Schick, fest. Ein versöhntes, gerechtes und friedvolles Afrika könne die Wiege einer neuen Welt werden, so Schick. Die Bischöfe hätten neben einer theologischen Vertiefung den Wunsch nach einer Veränderung in der afrikanischen Gesellschaft deutlich gemacht. Wichtig seien dafür der interreligiöse Dialog und der Kontakt mit der Politik. Zudem hätten die Bischöfe Afrikas mehr Dialog mit den Kirchen anderer Länder gefordert. Probleme wie Menschenhandel, Emigration oder Klimawandel könnten nur im internationalen Rahmen gelöst werden.
Zur Sache
Hoffnung und Aufbruch für Afrika
Die afrikanischen Bischöfe beendeten ihre Synode im Vatikan mit einem leidenschaftlichen Plädoyer für Hoffnung und Aufbruch. Ziel des Bischofstreffens war, den Einsatz der Kirche Afrikas für Versöhnung, Gerechtigkeit und Frieden zu vertiefen. Mit dem Appell „Afrika, steh auf!“ wollen die Bischöfe optimistisch und selbstbewusst an die Arbeit gehen und versuchen, den Kontinent aus der Krise zu führen. Im Text der Schlussbotschaft wird auf historische und aktuelle Missstände Afrikas eingegangen. Einen besonderen Aufruf richteten die afrikanischen Bischöfe an die katholischen Politiker in ihren Ländern. Sie werden gebeten, die Kirche in ihrem Bemühen um einen spirituellen und sozialen Neuaufbruch zu unterstützen.An der zweiten Bischofssynode für Afrika, die von 4. bis 25. Oktober in Rom stattgefunden hat, nahmen 244 Delegierte, darunter 228 Bischöfe, teil. Mit den 197 Bischöfen aus 53 afrikanischen Ländern haben die Leiter der vatikanischen Kurienbehörden sowie Vertreter der Weltkirche zum Thema „Die Kirche in Afrika im Dienst von Versöhnung, Gerechtigkeit und Frieden“ diskutiert und sich beraten. Unter den 29 Experten, die vom Papst für die Synode ernannt wurden, waren zehn Frauen. Die erste Afrika-Synode fand 1994 statt. Übergreifendes Thema war damals die Evangelisierung Afrikas.
Die katholische Soziallehre ist maßgebend
Der nigerianische Priester Obiora Ike war als Experte bei der Afrika-Synode in Rom dabei. Er zieht eine optimistisch-positive Bilanz.
Interview: Susanne Huber
Wie waren Ihre persönlichen Eindrücke von der Afrika-Synode?
Obiora Ike: Meines Erachtens erfährt die afrikanische Kirche durch diese Synode ein neues Pfingsten. Die Kirche lebt und die Kirche gedeiht. Die Atmosphäre war sehr heilsam und optimistisch; man hat gespürt, es gibt die Gemeinschaft der Kirche, der Bischöfe, der Laien, der Priester und der Ordensleute. Es gibt die Beziehung zwischen Kirche und Welt. Die Afrika-Synode ist ja nicht nur eine Synode der afrikanischen Kirchen, sondern der gesamten katholischen Kirche weltweit. Es waren Bischöfe aus allen Teilen der Erde hier in Rom anwesend, aus Europa, aus Asien.
Was waren Ihrer Meinung nach die wichtigsten Themen, die diskutiert wurden?
Obiora Ike: In Anwesenheit des Heiligen Vaters sind während der Synode 54 Vorschläge, so genannte Propositiones, gemacht worden, die das gesamte Leben der Kirche betreffen und sich auf das Hauptthema der Synode „Die Kirche in Afrika im Dienst von Versöhnung, Gerechtigkeit und Frieden“ beziehen. Themen wie etwa die Spannungen zwischen Islam und Christentum in manchen afrikanischen Ländern, der Dialog zwischen den Religionen, die innerkirchliche Versöhnung als auch die Versöhnung der Welt, Bereiche wie Politik und Wirtschaft, Familie, Aids oder die Ausbeutung Afrikas im Zuge der Globalisierung sind von den Synodenvätern ebenso diskutiert worden wie etwa der Schutz der Umwelt, der Kampf gegen den Waffenhandel, das Recht jedes Menschen auf Nahrung oder die Konflikte im Sudan. Es gibt also eine Fülle an Themen, die alle von großer Bedeutung sind. Wichtig ist aber, egal um welche Bereiche es sich handelt: Die katholische Soziallehre der Kirche ist Grundlage für die Arbeit der Kirche zur Lösung der Probleme Afrikas und für weitere Begegnungen zwischen Kirche und der Welt.
Gab es auch Appelle der Bischöfe an Europa?
Obiora Ike: Der Weg der Kirche ist der Weg der Versöhnung, der Gerechtigkeit und des Friedens, das ist die Botschaft für die Welt und die Menschen von heute. Für Europa bedeutet das zum Beispiel mehr zu teilen, weniger egoistisch zu sein. Es gibt viele Afrikaner, die wegen der aussichtslosen Situation in ihrer Heimat nach Europa auswandern. Ein Großteil von ihnen erfährt dort aber keine Annahme, die Flüchtlinge werden schikaniert und auch missbraucht. Der Umgang der EU mit afrikanischen Flüchtlingen ist weit von dem entfernt, was Jesus gesagt hat: „Ich war fremd und obdachlos und ihr habt mich aufgenommen.“
Wie lautet Ihr Resümee?
Obiora Ike: Die Afrika-Synode ist, man könnte sagen, ein Mysterium Gottes. Wir werden geleitet vom Geist Gottes in dem Sendungsbewusstsein, Christus den Menschen gegenwärtig zu machen und in Demut, aber getreu der Botschaft Jesu Christi zu dienen. Es gibt zwar noch genug negative Tendenzen auf dem afrikanischen Kontinent; da hat die Kirche noch einiges zu tun. Doch wir gehen mit Optimismus an die Arbeit, um die Menschen davon zu überzeugen, dass Christus der Weg ist und das Licht und die Christen das Salz der Erde.
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