BRIEF_KASTEN
Mit dem Partner beten
Fallbeispiel: Doris und Walter sind drei Jahre verheiratet. Kürzlich bekamen sie ihr erstes Kind. Beim Taufgespräch rückt Walter damit heraus, wie sehr er bedauert, dass nun weniger Zeit für Gemeinsames ist. Besonders schmerzt ihn, da er doch in einer streng katholischen Familie groß geworden ist, dass Doris schon längere Zeit nicht mehr bereit ist, zusammen mit ihm zu beten. Neben den Formelgebeten (Vaterunser und Gegrüßet seist du Maria) brachte vor allem Walter im freien Gebet sehr Persönliches zur Sprache. Zunächst hält sich Doris zurück, bis sie schließlich doch einwirft, welche Überwindung es sie immer kostete, selbst vor ihrem geliebten Partner so intime Gedanken auszusprechen, ja sogar die von Walter zu hören. Sie betet lieber allein für sich.
Glaube und Spiritualität sind sehr intime Vorgänge und brauchen daher den persönlichen Schutzraum.
Dieser Schutzraum kann unterschiedlich weit sein. Für manche beginnen die Grenzen schon rund um die eigene Person. Andere können sich auf die partnerschaftliche Intimzone einlassen. Es gibt auch Paare, die sich aus gewachsenem Vertrauen mit anderen Paaren so gut verstehen, dass gemeinsames freies Gebet möglich ist.
– Auch wenn miteinander Reden für die Beziehung wichtig ist, darf nicht verschwiegen werden, dass in der Partnerschaft trotz Gemeinsamkeit, um die beide bemüht sind, ein Rest von Einsamkeit bleibt. Für glaubende Menschen kann Gott der Partner ihrer intimsten Selbstgespräche werden/sein, dem sie in letzter Ehrlichkeit mit ihrer inneren Sprache ihre persönlichsten Gedanken anvertrauen.
– Manche meinen, dass man Partnerprobleme „weg-beten“ könnte. Das geht nicht. Gebet ist kein Ersatz für die Mühe in der Beziehung, die Kultivierung von Gesprächen, eine gute Konfliktbewältigung. Was durch Gebet jedoch bewirkt werden kann, das ist sich selber öffnen für die göttliche Initiativkraft/Vermittlungskraft/ Verbindungskraft/Verzeihekraft, die ich mir schenken lassen kann, um immer wieder neu anzufangen, nötigenfalls auch sich selbst und dem Partner zu verzeihen.
– Gelebte Spiritualität kann in der Krise ein zusätzliches und vielleicht stärkeres Motiv sein, die Ehe so zu gestalten, dass sie eine neue Qualität bekommt.
– Wenn zwei Menschen sich auch über diese intime Dimension des Glaubens verständigen können, hat das kostbare Konsequenzen. Da liegt die Möglichkeit drinnen, dass so etwas wie ein „gemeinsamer Glaube“ entsteht und nicht nur ein „gemeinsames Glaubensbekenntnis“ gesprochen wird.
Mag. Franz Harant, Ehe- und Familienseelsorger, Dipl. Ehe-, Familien- und Lebensberater.
Glaube und Spiritualität sind sehr intime Vorgänge und brauchen daher den persönlichen Schutzraum.
Dieser Schutzraum kann unterschiedlich weit sein. Für manche beginnen die Grenzen schon rund um die eigene Person. Andere können sich auf die partnerschaftliche Intimzone einlassen. Es gibt auch Paare, die sich aus gewachsenem Vertrauen mit anderen Paaren so gut verstehen, dass gemeinsames freies Gebet möglich ist.
– Auch wenn miteinander Reden für die Beziehung wichtig ist, darf nicht verschwiegen werden, dass in der Partnerschaft trotz Gemeinsamkeit, um die beide bemüht sind, ein Rest von Einsamkeit bleibt. Für glaubende Menschen kann Gott der Partner ihrer intimsten Selbstgespräche werden/sein, dem sie in letzter Ehrlichkeit mit ihrer inneren Sprache ihre persönlichsten Gedanken anvertrauen.
– Manche meinen, dass man Partnerprobleme „weg-beten“ könnte. Das geht nicht. Gebet ist kein Ersatz für die Mühe in der Beziehung, die Kultivierung von Gesprächen, eine gute Konfliktbewältigung. Was durch Gebet jedoch bewirkt werden kann, das ist sich selber öffnen für die göttliche Initiativkraft/Vermittlungskraft/ Verbindungskraft/Verzeihekraft, die ich mir schenken lassen kann, um immer wieder neu anzufangen, nötigenfalls auch sich selbst und dem Partner zu verzeihen.
– Gelebte Spiritualität kann in der Krise ein zusätzliches und vielleicht stärkeres Motiv sein, die Ehe so zu gestalten, dass sie eine neue Qualität bekommt.
– Wenn zwei Menschen sich auch über diese intime Dimension des Glaubens verständigen können, hat das kostbare Konsequenzen. Da liegt die Möglichkeit drinnen, dass so etwas wie ein „gemeinsamer Glaube“ entsteht und nicht nur ein „gemeinsames Glaubensbekenntnis“ gesprochen wird.
Mag. Franz Harant, Ehe- und Familienseelsorger, Dipl. Ehe-, Familien- und Lebensberater.
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