Sie verkünden eine Botschaft, die gerne angenommen wird

Alte Traditionen und neue Anforderungen treffen hier aufeinander. Im Seminar von San Fidel werden Männer aus dem Volk der Mapuche zu Priestern ausgebildet.

Bilder bärtiger Kapuziner schmücken die Gänge des Priesterseminars „San Fidel“ in der chilenischen Kleinstadt San José de la Mariquina. Hier bereiten sich 65 junge Männer aus sieben Diözesen im südlichen Andenstaat auf ein Leben als Seelsorger vor. Knorrig, wie alte Bäume, sind die Gesichter an den Wänden, frisch ist das Lachen in den Augen der Seminaristen. In ihrem Begrüßungslied preisen sie Gott als „Padre Amerindio“ – als den Vater der Völker Lateinamerikas.

Selbständig werden

Es war der Traum der europäischen Missionare, ein Seminar für den indianisch geprägten Süden Chiles zu gründen, erzählt René Rebolledo Salinas, der Rektor von San Fidel. Schließlich wurde ein ehemaliges Kapuziner-Kloster für die Priesterausbildung zur Verfügung gestellt, um der chilenischen Kirche den steinigen Weg in die Selbständigkeit zu ebnen.

Der Ort San José mit dem Seminar liegt in der Araukanie, einer Region, die mehrheitlich vom Volk der Mapuche bewohnt wird. „Menschen der Erde“ nennen sie sich selbst und lebten hier schon lange bevor die Europäer ankamen. Als einziges indigenes Volk Südamerikas haben sich die Mapuche den Spaniern nie unterworfen. Erst als Chile unabhängig war, wurden sie in die Knie gezwungen und die Araukanie der Nation einverleibt.

Die angehenden Priester auf eine Seelsorge vorzubereiten, die den Bedürfnissen der Ureinwohner entgegenkommt, nennt Regens Rebolledo eines seiner Hauptanliegen. Tatkräftige Unterstützung erhält er dabei durch den Bischof der Araukanie, den in St. Johann in Tirol geborenen Kapuziner Sixtus Parzinger. „Sie haben es schwer, weil sie überall vertrieben werden“, weist Parzinger auf die Bedrohung hin, der Mapuche hier ausgesetzt sind. Die Kapuziner, seit gut 100 Jahren hier tätig, haben sich früh an die Seite der Indios gestellt und ihnen geholfen, so gut sie konnten.

Gott des Lebens

In den fruchtbaren Ebenen gehört alles Land den Großgrundbesitzern. Die Ureinwohner sind in die Hügel abgedrängt. Auch diese Gebiete werden ihnen streitig gemacht – von der Papierindustrie, die riesige Eukalyptus-Plantagen anlegt. Wenn die Mapuche weiter zurückweichen, hinauf in die Berge, dann kommen Strom-Konzerne, errichten Staudämme und überfluten Hütten und Felder.
Heute, so sagt Christián, ein Mapuche und angehender Priester, gilt es „den Gott des Lebens zu verkünden und für die Befreiung zu kämpfen. Das ist eine Botschaft, die die Menschen unseres Landes gerne annehmen.“

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Patenschaft für künftige Priester

Neben der Sammlung am 6. Jänner für die Priesterausbildung in Afrika, Asien und Amerika gibt es auch die Möglichkeit zur Patenschaft. Bei Missio ist Ilse Pölzl für diese Aktion zuständig.

Wie viele Seminaristen werden direkt unterstützt?
Pölzl: Es sind 5000, deren Ausbildung von Paten in Österreich finanziert wird, 2000 alleine aus Vorarlberg.Welche Erfahrungen haben Sie mit den Patenschaften?Pölzl: Am 6. Jänner wird in den Kirchen allgemein für die Priesterausbildung im Süden gesammelt. Mit einer Patenschaft jedoch bekommt die Spende ein konkretes Gesicht. Dazu senden wir ein Bild des Studenten und nähere Informationen zu. Wer will, kann mit ihm schriftlich Kontakt aufnehmen. Da sind bereits Brieffreundschaften entstanden, die weit über den Tag der Priesterweihe hinaus halten. Besonders freut es mich, wenn ein von uns Geförderter zum Bischof geweiht wird.

Wer wird Patin oder Pate?
Pölzl: Es sind Einzelpersonen. Oft ist es aber auch eine ganze Pfarre oder eine Gruppe, die sich vier Jahre lang die 570 Euro pro Jahr teilen.

Was sind die Motive dafür?
Pölzl: Oft höre ich: „Weil bei uns die Situation mit dem Nachwuchs so trist ist, deshalb unterstütze ich wenigstens dort jemand, wo Berufungen da sind, aber Geld zur Ausbildung fehlt.“

Interview: Walter Achleitner