BRIEF_KASTEN
Von Ramadan bis Osterhase
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Religion ist in aller Munde. Das Verhältnis von Islam und Christentum wird diskutiert, privat und öffentlich. Meist sind es männliche Experten, die Auskunft geben. Monika Greil-Payrhuber wollte wissen, was Frauen über ihren Glauben zu sagen haben. Sie initiierte im April einen Gesprächsabend im Haus der Frau. Christinnen und Musliminnen sprachen über ganz Persönliches, unter dem Motto „Was ich schon immer fragen wollte“.
„Es geht nicht darum, Rituale in einem anderen Glauben zu bewerten. Es geht darum, zu verstehen, was dahintersteckt“, sagt Monika Greil-Payrhuber. Die ehemalige Referentin im Katholischen Bildungswerk studiert Interreligiöser Dialog an der Donau-Universität Krems. Mit den Gesprächen will sie erreichen, dass religiöse Frauen nicht als Masse wahrgenommen werden, auf die Vorurteile projiziert werden – sondern als individuelle Persönlichkeiten.
Warum trägst du ein Kopftuch? Wie hältst du den Ramadan durch? Welche Rituale gibt es, wenn ein Kind geboren wird? – Fragen wie diese kann
Hatice Bas˛ er beantworten. Die gebürtige Türkin lebt mit ihrer Familie in Linz. Sie studiert im Fernstudium Theologie an einer türkischen Universität. Ihr Kopftuch trägt sie aus religiösen Gründen und weil ihre Mutter
es ihr so vorgelebt hat. Im Ramadan, dem muslimischen Fastenmonat, isst und trinkt sie erst nach Einbruch der Dunkelheit. Dass Muslime weltweit zur gleichen Zeit fasten, gibt ihr Kraft. Ihre Tätigkeiten teilt sie so ein, dass sie den Tag durchhalten kann. Abends ist die Freude über eine Suppe oder ein paar Datteln eine ganz besondere, sagt Hatice
Bas˛ er. Die Gesprächsrunde hat sie positiv überrascht: „Meistens muss ich als Muslimin Fragen beantworten. Nun konnte ich selbst einmal fragen.“ Zum Beispiel, was Hase und Ei mit Ostern zu tun haben. Oder warum nur jene Kinder zur Kommunion gehen, die getauft sind. In ihrem Glauben gibt es die Taufe nicht, aber ein Ritual für neugeborene Kinder: Ihnen werden bestimmte Suren, Textstellen aus dem Koran, ins Ohr geflüstert, die sie auf ihrem Lebensweg schützen sollen. An der Debatte um den Islam stört sie, dass Frauen ständig unter dem Blickwinkel der Unterdrückung betrachtet werden. „Wenn ein muslimischer Mann seine Frau schlägt, wird das immer auf seinen Glauben zurückgeführt und nicht auf gesellschaftliche Gründe“, sagt Hatice Bas˛ er. Generell hätten bestimmte Rituale in muslimischen Familien nicht nur mit dem Glauben, sondern mit Tradition und Brauchtum zu tun – wie in anderen Familien eben auch.
„Wir reden momentan so viel über Religion wie selten zuvor“, sagt Gabriele Eder-Cakl. Die Leiterin des Bildungszentrums Haus der Frau sieht das als Chance, auf den eigenen Glauben zu schauen. Christentum, Judentum und Islam seien durch ihre Wurzeln in Abraham verbunden und trotzdem so verschieden, sagt die Theologin: „Aber diese Unterschiede muss man nicht auflösen. Sie bereichern.“
Am Donnerstag, 19. Mai 2016, um 19.30 Uhr finden die nächsten Gespräche im Haus der Frau, Volksgartenstraße 18, in Linz statt, mit Dr. Charlotte Herman von der Israelitischen Kultusgemeinde.
Nicht werten, sondern verstehen
„Es geht nicht darum, Rituale in einem anderen Glauben zu bewerten. Es geht darum, zu verstehen, was dahintersteckt“, sagt Monika Greil-Payrhuber. Die ehemalige Referentin im Katholischen Bildungswerk studiert Interreligiöser Dialog an der Donau-Universität Krems. Mit den Gesprächen will sie erreichen, dass religiöse Frauen nicht als Masse wahrgenommen werden, auf die Vorurteile projiziert werden – sondern als individuelle Persönlichkeiten.
Glaube und Tradition
Warum trägst du ein Kopftuch? Wie hältst du den Ramadan durch? Welche Rituale gibt es, wenn ein Kind geboren wird? – Fragen wie diese kann
Hatice Bas˛ er beantworten. Die gebürtige Türkin lebt mit ihrer Familie in Linz. Sie studiert im Fernstudium Theologie an einer türkischen Universität. Ihr Kopftuch trägt sie aus religiösen Gründen und weil ihre Mutter
es ihr so vorgelebt hat. Im Ramadan, dem muslimischen Fastenmonat, isst und trinkt sie erst nach Einbruch der Dunkelheit. Dass Muslime weltweit zur gleichen Zeit fasten, gibt ihr Kraft. Ihre Tätigkeiten teilt sie so ein, dass sie den Tag durchhalten kann. Abends ist die Freude über eine Suppe oder ein paar Datteln eine ganz besondere, sagt Hatice
Bas˛ er. Die Gesprächsrunde hat sie positiv überrascht: „Meistens muss ich als Muslimin Fragen beantworten. Nun konnte ich selbst einmal fragen.“ Zum Beispiel, was Hase und Ei mit Ostern zu tun haben. Oder warum nur jene Kinder zur Kommunion gehen, die getauft sind. In ihrem Glauben gibt es die Taufe nicht, aber ein Ritual für neugeborene Kinder: Ihnen werden bestimmte Suren, Textstellen aus dem Koran, ins Ohr geflüstert, die sie auf ihrem Lebensweg schützen sollen. An der Debatte um den Islam stört sie, dass Frauen ständig unter dem Blickwinkel der Unterdrückung betrachtet werden. „Wenn ein muslimischer Mann seine Frau schlägt, wird das immer auf seinen Glauben zurückgeführt und nicht auf gesellschaftliche Gründe“, sagt Hatice Bas˛ er. Generell hätten bestimmte Rituale in muslimischen Familien nicht nur mit dem Glauben, sondern mit Tradition und Brauchtum zu tun – wie in anderen Familien eben auch.
Gemeinsame Wurzeln
„Wir reden momentan so viel über Religion wie selten zuvor“, sagt Gabriele Eder-Cakl. Die Leiterin des Bildungszentrums Haus der Frau sieht das als Chance, auf den eigenen Glauben zu schauen. Christentum, Judentum und Islam seien durch ihre Wurzeln in Abraham verbunden und trotzdem so verschieden, sagt die Theologin: „Aber diese Unterschiede muss man nicht auflösen. Sie bereichern.“
Am Donnerstag, 19. Mai 2016, um 19.30 Uhr finden die nächsten Gespräche im Haus der Frau, Volksgartenstraße 18, in Linz statt, mit Dr. Charlotte Herman von der Israelitischen Kultusgemeinde.
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