Sonntag: Gesetz und Gnade

Wort zum Sonntag

„…und tu was du willst“

Sünde. Ein ungeliebtes Wort. Für aufgeklärte Menschen klingt es so, als hätten sie gegen die Gesetze des Herrn verstoßen und müssten bestraft werden. Entfernt sich das Christentum nicht immer mehr von dieser dunklen Moral? In seiner Wurzel bedeutet das Wort „Sünde“ viel eher ein bewusstes Abwenden des Menschen von Gott: Während der Mensch in seinem ursprünglichen, paradiesischen Zustand ganz Gott angehört und sich seinem Willen anvertraut, kann er sich in der Welt auch absichtlich vom Göttlichen trennen. Das Streben des Menschen nach Gott ist wiederum der Kern religiöser Praxis, die direkte Verbindung zwischen Gott und Mensch ist das Wesen der Mystik. Ich möchte den Gedanken wagen, dass sich hier alle Religionen einig sind.
Die wichtigste Gabe des menschlichen ­Geistes ist in diesem Zusammenhang die ­Erkenntnis in zweierlei Formen: Wenn ich weiß, dass ich mich von Gott abgewandt habe, kann ich ­Gnade erfahren: Allein durch das ­Eingeständnis seiner Sünde wurde David vor dem Schwert ­bewahrt. Durch Beweinen ihrer Vergehen im Angesicht des Herrn konnte die ungebetene Gästin im Haus des Simon Frieden finden.
Durch das Erkennen von Gut und Böse kön-nen wir uns also von Gott trennen, während die Erkenntnis unserer Sündhaftigkeit uns zu Gott zurückzuführen vermag.
Paulus ist so weit gegangen, dass er sich Jesus Christus ganz hingegeben und geöffnet hat. Ein Erlöschen des individuellen Ichs, des eigenen Willens hebt jede Trennung auf - und macht alle Gesetze unwichtig.
Wie können wir es also verstehen, wenn ein Mensch die detaillierten Dogmen seiner Religion über eine liebevolle Begegnung mit anderen stellt? In einer pluralen Gesellschaft kann die Integrität des Paulus helfen: Glaube und Liebe allein machen uns zu guten Menschen - das Gebot der Nächstenliebe sollte über allen Gesetzen stehen.

Zum Weiterdenken

„Liebe, und tu was du willst“, sagte Augustinus von Hippo. Kann unsere Liebe so rein sein, dass sie uns als höchstes Gesetz gilt und vor aller Sündhaftigkeit bewahrt?
Sind Reinheit und Moral der Kern des christlichen Glaubens? Sieht Gott uns nur dann gnädig an, wenn wir tugendhaft leben? Jesus wendet sich in den Evangelien oft gerade den Gefallenen, den Verirrten, den Suchenden zu. Die Frage ist für ihn: Worin zeigt sich die Liebe eines Menschen? Und zeigt sich darin auch sein Wille zur Umkehr?

Evangelium

Lukas  7, 36 – 8, 3
Jesus ging in das Haus eines Pharisäers, der ihn zum Essen eingeladen hatte, und legte sich zu Tisch. Als nun eine Sünderin, die in der Stadt lebte, erfuhr, dass er im Haus des Pharisäers bei Tisch war, kam sie mit einem Alabastergefäß voll wohl riechendem Öl und trat von hinten an ihn heran. Dabei weinte sie, und ihre Tränen fielen auf seine Füße. Sie trocknete seine Füße mit ihrem Haar, küsste sie und salbte sie mit dem Öl. Als der Pharisäer, der ihn eingeladen hatte, das sah, dachte er: Wenn er wirklich ein Prophet wäre, müsste er wissen, was das für eine Frau ist, von der er sich berühren lässt; er wüsste, dass sie eine Sünderin ist.
Da wandte sich Jesus an ihn und sagte: Simon, ich möchte dir etwas sagen. Er erwiderte: Sprich, Meister! (Jesus sagte:) Ein Geldverleiher hatte zwei Schuldner; der eine war ihm fünfhundert Denare schuldig, der andere fünfzig. Als sie ihre Schulden nicht bezahlen konnten, erließ er sie beiden. Wer von ihnen wird ihn nun mehr lieben? Simon antwortete: Ich nehme an, der, dem er mehr erlassen hat. Jesus sagte zu ihm: Du hast Recht. Dann wandte er sich der Frau zu und sagte zu Simon: Siehst du diese Frau? Als ich in dein Haus kam, hast du mir kein Wasser zum Waschen der Füße gegeben; sie aber hat ihre Tränen über meinen Füßen vergossen und sie mit ihrem Haar abgetrocknet. Du hast mir keinen Kuss gegeben; sie aber hat mir, seit ich hier bin, unaufhörlich die Füße geküsst. Du hast mir nicht das Haar mit Öl gesalbt; sie aber
hat mir mit ihrem wohl riechenden Öl die Füße gesalbt. Deshalb sage ich dir: Ihr sind ihre vielen Sünden vergeben, weil sie so viel Liebe gezeigt hat. Wem aber nur wenig vergeben wird, der zeigt auch nur wenig Liebe. Dann sagte er zu ihr: Deine Sünden sind dir vergeben. Da dachten die anderen Gäste: Wer ist das, dass er sogar Sünden vergibt? Er aber sagte zu der Frau: Dein Glaube hat dir geholfen. Geh in Frieden! In der folgenden Zeit wanderte er von Stadt zu Stadt und von Dorf zu Dorf und verkündete das Evangelium vom Reich Gottes. Die Zwölf begleiteten ihn, außerdem einige Frauen, die er von bösen Geistern und von Krankheiten geheilt hatte: Maria Magdalene, aus der sieben Dämonen ausgefahren waren, Johanna, die Frau des Chuzas, eines Beamten des Herodes, Susanna und viele andere. Sie alle unterstützten Jesus und die Jünger mit dem, was sie besaßen.

1. Lesung

2 Samuel  12, 7–10.13
Da sagte Natan zu David: Du selbst bist der Mann. So spricht der Herr, der Gott Israels: Ich habe dich zum König von Israel gesalbt, und ich habe dich aus der Hand Sauls gerettet. Ich habe dir das Haus deines Herrn und die Frauen deines Herrn in den Schoß gegeben, und ich habe dir das Haus Israel und Juda gegeben, und wenn das zu wenig ist, gebe ich dir noch manches andere dazu. Aber warum hast du das Wort des Herrn verachtet und etwas getan, was ihm missfällt? Du hast den Hetiter Urija mit dem Schwert erschlagen und hast dir seine Frau zur Frau genommen; durch das Schwert der Ammoniter hast du ihn umgebracht. Darum soll jetzt das Schwert auf ewig nicht mehr von deinem Haus weichen; denn du hast mich verachtet und dir die Frau des Hetiters genommen, damit sie deine Frau werde. [...] Darauf sagte David zu Natan: Ich habe gegen den Herrn gesündigt. Natan antwortete David: Der Herr hat dir deine Sünde vergeben; du wirst nicht sterben.

2. Lesung

Galater  2, 16ac.19–21
Weil wir aber erkannt haben, dass der Mensch nicht durch Werke des Gesetzes gerecht wird, sondern durch den Glauben an Jesus Christus [...] und nicht durch Werke des Gesetzes; denn durch Werke des Gesetzes wird niemand gerecht. [...] Ich aber bin durch das Gesetz dem Gesetz gestorben, damit ich für Gott lebe. Ich bin mit Christus gekreuzigt worden; nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir. Soweit ich aber jetzt noch in dieser Welt lebe, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich für mich hingegeben hat. Ich missachte die Gnade Gottes in keiner Weise; denn käme die Gerechtigkeit durch das Gesetz, so wäre Christus vergeblich gestorben.