Arm und konsequent

Gewalt und Ohnmacht, Großgrundbesitzer und Landlose, Superreiche und Hungernde – durch Brasilien zieht sich eine tiefe Kluft. „Die Kirche ist berufen Versöhnung zu stiften“, sagt der Brasilienmissionar P. José Hehenberger: „Das kann aber nur gelingen, wenn die Kirche arm lebt und sich selbst an ihre Botschaft hält.“

Der Schlierbacher Zisterzienser lebt seit mehr als vier Jahrzehnten in Brasilien. Von der Militärdiktatur bis zum aktuell regierenden Präsidenten „Lula“, der aus einer katholischen Basisgemeinde kommt, hat P. José Hehenberger die ganze Bandbreite der jüngeren Geschichte Brasiliens durchlebt. Wenn er zur Verleihung des Romero-Preises eine Bilanz über die gesellschaftlichen Entwicklungen zieht, dann ist er durchaus optimistisch: „Die demokratischen Einrichtungen Brasiliens beginnen langsam zu funktionieren. Diesen Prozess gilt es zu sichern.“ Auch das Null-Hunger- Programm des Präsidenten gibt Hoffnung.

Unumkehrbar Richtung Evangelium. Die katholische Kirche in Brasilien sieht er in Grundzügen ebenfalls auf einem guten Weg. Doch nicht ohne Einschränkungen. Bei der lateinamerikanischen Bischofsversammlung im Aparecida vor einem halben Jahr wurde das Markenzeichen der Kirche Brasiliens bekräftigt: der vorrangige Einsatz für die Armen. „Selbst bei den konservativsten Bischöfen stand die Option für die Armen außer Streit.“ Die Unterschrift des Papstes ist wie ein Siegel darauf. Auch die Betonung des missionarischen Auftrags der Kirche gefällt P. José. Doch die im Dokument sichtbare Beschränkung teilt er nicht: „Eine wirklich missionarische Kirche überschreitet Grenzen, sie geht über sich hinaus.“ Mission heißt deshalb für ihn gegen den Hunger der Menschen anzukämpfen, ihnen Bildungschancen zu eröffnen und ihnen zu ihren Rechten zu verhelfen.

Neue Kirchenstrukturen erleiden. Mit welchen treffenden Formulierungen Papst Benedikt XVI. den Weg der Kirche in Brasilien unterstützt, beeindruckt P. José. Aber ihm fehlen die Taten. „Der Papst spricht wunderbar über die Einheit und die Würde aller Menschen, und gleichzeitig werden die Frauen vom Priestertum ausgeschlossen. Oder wo zeigt sich Kirche als Gemeinschaft, wenn das Volk Gottes nicht in die Bestellung der Bischöfe einbezogen ist?“ All das darf aber kein Grund sein, nicht in der Kirche mitzuarbeiten, meint P. José: „Wir müssen unser Kreuz auf uns nehmen und die neuen Strukturen auch erleiden.“ Der neue Selige Franz Jägerstätter ist ihm darin ein Vorbild. „Mit der Seligsprechung Franz Jägerstätters hat die Kirche von Linz für die Weltkirche Großes geleistet.“

(siehe auch „Kopf der Woche“)

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Als ihm die Mitra vom Kopf fiel

„Die Kirche ist berufen, Versöhnung zu stiften unter den Menschen und mit Gott“, beschreibt P. José Hehenberger die Daseinsberechtigung von Kirche. Damit die Kirche glaubwürdig dem Dienst der Versöhnung nachgehen kann, muss sie ihre Privilegien abbauen. Für ihn, als Abt des Klosters Jequitiba, ist das Tragen der Mitra – „gemeinhin als Nikolausmütze bekannt“ – ein Privileg, das er ablegen will. Was aber in einem traditionsreichen Orden wie dem der Zisterzienser nicht einfach ist. Seit seiner Wahl zum Abt 2004 hat er die Mitra zweimal getragen: das erste Mal bei der Abtweihe und das zweite Mal anlässlich der feierlichen Aufnahme eines Mannes in das Kloster. Die Mitbrüder beknieten ihn, bei diesem wichtigen Ereignis die Mitra aufzusetzen. Was er auch tat. Aber die Freude der Ortsgemeinschaft währte nur kurz. „Gleich beim Einzug habe ich vor dem Altar eine Verbeugung gemacht. Wie von unsichtbarer Hand wurde mir die Mitra vom Kopf geschlagen und sie fiel zu Boden.“ Die Mitbrüder lachten und seitdem bedrängen sie ihren Abt nicht mehr. Den Abtstab dagegen nimmt er gerne: „Er ist ein Zeichen der Sorge und der Führung – Führung aber nur durch Kommunikation und Dialog, nicht durch Macht“.