Sehen und hören, was ist

Advent ist die Erlaubnis, zu sehen und zu hören, was ist. Was tatsächlich ist und nicht bloß Fassade. Jesus stellt sich diesem Test. Schaut selbst und hört euch um, sagt er zu den Jüngern des Johannes. Schaut her! Wagen das auch wir offen zu sagen? Schau dich selber an! Wagen wir das ehrlich zu tun? Es könnte Wüsten zum Blühen bringen.

1. Lesung

Jes 35, 1–6a. 10

Die Wüste und das trockene Land sollen sich freuen, die Steppe soll jubeln und blühen. Sie soll prächtig blühen wie eine Lilie, jubeln soll sie, jubeln und jauchzen. Die Herrlichkeit des Libanon wird ihr geschenkt, die Pracht des Karmel und der Ebene Sharon. Man wird die Herrlichkeit des Herrn sehen, die Pracht unseres Gottes. Macht die erschlafften Hände wieder stark und die wankenden Knie wieder fest! Sagt den Verzagten: Habt Mut, fürchtet euch nicht! Seht, hier ist euer Gott! Die Rache Gottes wird kommen und seine Vergeltung; er selbst wird kommen und euch erretten. Dann werden die Augen der Blinden geöffnet, auch die Ohren der Tauben sind wieder offen. Dann springt der Lahme wie ein Hirsch, die Zunge des Stummen jauchzt auf. [. . .] Die vom Herrn Befreiten kehren zurück und kommen voll Jubel nach Zion. Ewige Freude ruht auf ihren Häuptern. Wonne und Freude stellen sich ein, Kummer und Seufzen entfliehen.

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2. Lesung

Jak 5, 7–10

Darum, Brüder, haltet geduldig aus bis zur Ankunft des Herrn! Auch der Bauer wartet geduldig auf die kostbare Frucht der Erde, er wartet geduldig, bis im Herbst und im Frühjahr der Regen fällt. Ebenso geduldig sollt auch ihr sein. Macht euer Herz stark, denn die Ankunft des Herrn steht nahe bevor. Klagt nicht übereinander, Brüder, damit ihr nicht gerichtet werdet. Seht, der Richter steht schon vor der Tür. Brüder, im Leiden und in der Geduld nehmt euch die Propheten zum Vorbild, die im Namen des Herrn gesprochen haben.

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Evangelium

Mt 11, 2–11

Johannes hörte im Gefängnis von den Taten Christi. Da schickte er seine Jünger zu ihm und ließ ihn fragen: Bist du der, der kommen soll, oder müssen wir auf einen anderen warten? Jesus antwortete ihnen: Geht und berichtet Johannes, was ihr hört und was ihr seht: Blinde sehen wieder, und Lahme gehen; Aussätzige werden rein, und Taube hören; Tote stehen auf, und den Armen wird das Evangelium verkündet.
Selig ist, wer an mir keinen Anstoß nimmt. Als sie gegangen waren, begann Jesus zu der Menge über Johannes zu reden; er sagte: Was habt ihr denn sehen wollen, als ihr in die Wüste hinausgegangen seid? Ein Schilfrohr, das im Wind schwankt? Oder was habt ihr sehen wollen? Einen Mann in feiner Kleidung? Leute, die fein gekleidet sind, findet man in den Palästen der Könige. Oder wozu seid ihr hinausgegangen? Um einen Propheten zu sehen? Ja, ich sage euch: Ihr habt mehr gesehen als einen Propheten. Er ist der, von dem es in der Schrift heißt: Ich sende meinen Boten vor dir her, er soll den Weg für dich bahnen. Amen, das sage ich euch: Unter allen Menschen hat es keinen größeren gegeben als Johannes den Täufer; doch der kleinste im Himmelreich ist größer als er.

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Wer will, dass es so bleibt

Wer will
dass die Welt
so bleibt
wie sie ist
der will nicht
dass sie bleibt


Wer will
dass das Leben
so bleibt
wie es ist
der glaubt nicht
dass die Wüste blüht

Nach: Erich Fried, Lebensschatten, Wagenbach-Verlag, 1981

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Wort zum Sonntag

Gott vertröstet nicht auf später

„Müssen wir noch warten oder ist das Verheißene da?“ So lässt Johannes die Frage an Jesus stellen. „Geht und berichtet, was ihr hört und was ihr seht“, lautet der Beginn der Antwort Jesu. Im Konkreten wird wahrnehmbar, ob etwas vorgespielt wird oder die Sache etwas taugt. Jesus zählt handfeste Wirkungen auf, die durch den in der Welt anwesenden Gott geschehen – Blinde können sehen, Lahme können gehen … Gott vertröstet nicht auf später. Wenn Gott nicht auf später vertröstet, bekommt alles, was wir jetzt tun, Bedeutung. Übersetzt: Jeder trägt Verantwortung für sein Tun und ob in diesem Tun etwas von der Kraft der Liebe Wirklichkeit wird. Dazu gehört auch: Jeder kann sehen, hören oder spüren, ob uns etwas vorgespielt wird oder ob die Kommunikation echt ist.

Wo zeigt sich das konkret? Szenen aus dem Beratungsalltag fallen mir ein. Beides kenne ich: Menschen, die es ernst meinen. Die für das, was sie tun und erleben, Verantwortung übernehmen. Oder andere, die mir etwas vormachen und auch sich selbst, die einfach bloß „Ruhe“ wollen. Männer, die kommen und ihr eigenes Verhalten gegenüber Frau und Kindern verschleiern wollen. Sie sprechen über das, was ihre Frau macht, die nie zufrieden ist und nur nörgelt. Er selbst kann das gar nicht verstehen, weil er sich anstrengt und alles nur für die Familie tut. Worüber er nicht spricht, ist, was er selber macht. Er verschweigt, dass er verletzt, und schiebt die Verantwortung auf die Frau, auf die Kinder, die keinen Respekt haben.Die Verantwortung zu nehmen, auch wenn es schmerzt, führt zur Lösung. Die Konsequenzen für mein Tun übernehmen, ermöglicht einen neuen Anfang. Die Dinge beim Namen zu nennen ist der Beginn, der aus der selbst gemachten Wüste wieder blühendes Land werden lässt.

Advent ist die Erlaubnis zu sehen und hören was ist, weil wir uns und unsere Beziehungen dann ernst nehmen.

Zum Weiterdenken

Überlegen Sie sich: In welcher Beziehung werde ich „vertröstet“ und wann vermeide ich zu sagen, was ist? Das Erste, was Ihnen einfällt, ist ziemlich sicher richtig.


Stefan Schäfer Theologe und Psychotherapeut (Schwerpunkt Arbeit mit Tätern), Leiter der Lehranstalt für Ehe- und Familienberatung der Diözese Feldkirch.

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