BRIEF_KASTEN
Der Verkündigung ist Vorrang zu geben
„Missionarisch Kirche sein.“ Unter diesem Thema steht heuer die Österreichische Pastoraltagung, die diese Woche im Bildungszentrum St. Virgil/Salzburg stattfindet.
Wenn heute in unseren Breiten auf pastoralen Konferenzen über eine „missionarische Kirche“ gesprochen wird, dann geht es längst nicht „nur“ mehr oder vorrangig um „ferne Länder“. „West- und Mitteleuropa sind zu einem Missionsland geworden“, sagte vor etwa einem halben Jahr Kardinal Walter Kasper in Salzburg. Anlass war ein vom Tübinger Theologen Albert Biesinger organisiertes Seminar über „Neue Wege der Initiation“ (Einführung in den Glauben). Zahlreiche Bischöfe und Pastoralverantwortliche aus Mitteleuropa nahmen daran teil. Kardinal Walter Kasper, der Chef des Päpstlichen Einheitssekretariates, erinnerte sich dabei an seine Zeit als Bischof von Rottenburg. Nachdem er in zehn Amtsjahren Tausende Jugendliche gefirmt hatte, habe er sich gefragt, was mache „ich da eigentlich“. Denn für viele, so Kasper, sei die Firmung ja so etwas wie die „feierliche Verabschiedung“ von der kirchlichen Praxis. Ihm sei damals sehr deutlich geworden, dass die „Volkskirche und ihre Praktiken“ zumindest in den städtischen Regionen keine Zukunft mehr habe. Die generationsübergreifende Glaubensweitergabe funktioniere nicht mehr. Und die Schule könne die Lücken längst nicht mehr schließen, da viele junge Leute ohne religiöse Praxis und Erfahrung aufwachsen.
Neue Akzente. „Wir brauchen einen Paradigmenwechsel in der Pastoral, von der flächendeckenden Sakramentenversorgung zur bewussten Evangelisierung und Verkündigung. „Wir müssen dem ,Rabbi‘ Jesus stärker folgen, dem Prediger und Katechisten“, forderte Kasper. Dazu sei es erforderlich, dass Gemeinden so etwas wie Biotope des Glaubens anbieten, kleine, lebendige Basisgemeinschaften mit durchaus unterschiedlichem Charakter, die aber in eine größere Gemeindestruktur eingebunden sind.
Laienchrist/innen als Glaubenszeugen komme dabei eine zentrale Bedeutung zu. Die alte Pfarrstruktur als „Versorgungsgemeinde“ werde den Herausforderungen nicht mehr gerecht. Es gehe darum, alles zu tun, um den Glauben weiterzugeben. Dazu brauche es vor allem Menschen, die für Christus „brennen“ und Strukturen, die Orte des Lernens anbieten. Inhaltlich fordert Kasper eine Konzentration auf „die Einführung in die Freundschaft mit Christus“ und auf die „Option für eine gerechte Welt“. „Christen müssen der Globalisierung ein menschliches Gesicht geben.“
Wenn heute in unseren Breiten auf pastoralen Konferenzen über eine „missionarische Kirche“ gesprochen wird, dann geht es längst nicht „nur“ mehr oder vorrangig um „ferne Länder“. „West- und Mitteleuropa sind zu einem Missionsland geworden“, sagte vor etwa einem halben Jahr Kardinal Walter Kasper in Salzburg. Anlass war ein vom Tübinger Theologen Albert Biesinger organisiertes Seminar über „Neue Wege der Initiation“ (Einführung in den Glauben). Zahlreiche Bischöfe und Pastoralverantwortliche aus Mitteleuropa nahmen daran teil. Kardinal Walter Kasper, der Chef des Päpstlichen Einheitssekretariates, erinnerte sich dabei an seine Zeit als Bischof von Rottenburg. Nachdem er in zehn Amtsjahren Tausende Jugendliche gefirmt hatte, habe er sich gefragt, was mache „ich da eigentlich“. Denn für viele, so Kasper, sei die Firmung ja so etwas wie die „feierliche Verabschiedung“ von der kirchlichen Praxis. Ihm sei damals sehr deutlich geworden, dass die „Volkskirche und ihre Praktiken“ zumindest in den städtischen Regionen keine Zukunft mehr habe. Die generationsübergreifende Glaubensweitergabe funktioniere nicht mehr. Und die Schule könne die Lücken längst nicht mehr schließen, da viele junge Leute ohne religiöse Praxis und Erfahrung aufwachsen.
Neue Akzente. „Wir brauchen einen Paradigmenwechsel in der Pastoral, von der flächendeckenden Sakramentenversorgung zur bewussten Evangelisierung und Verkündigung. „Wir müssen dem ,Rabbi‘ Jesus stärker folgen, dem Prediger und Katechisten“, forderte Kasper. Dazu sei es erforderlich, dass Gemeinden so etwas wie Biotope des Glaubens anbieten, kleine, lebendige Basisgemeinschaften mit durchaus unterschiedlichem Charakter, die aber in eine größere Gemeindestruktur eingebunden sind.
Laienchrist/innen als Glaubenszeugen komme dabei eine zentrale Bedeutung zu. Die alte Pfarrstruktur als „Versorgungsgemeinde“ werde den Herausforderungen nicht mehr gerecht. Es gehe darum, alles zu tun, um den Glauben weiterzugeben. Dazu brauche es vor allem Menschen, die für Christus „brennen“ und Strukturen, die Orte des Lernens anbieten. Inhaltlich fordert Kasper eine Konzentration auf „die Einführung in die Freundschaft mit Christus“ und auf die „Option für eine gerechte Welt“. „Christen müssen der Globalisierung ein menschliches Gesicht geben.“
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