Rede von Erika Pluhar beim Fest 10 Jahre Land der Menschen Oberösterreich

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Rede von Erika Pluhar beim Fest \"10 Jahre Land der Menschen - aufeinander zugehen\" am 15. Oktober im Alten Rathaus Linz.

„...nur weil die Angst so sehr gefügig macht.“

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Es trotzdem zu tun, es trotzdem weiterzuführen.Dieser Haltung bedürfe ein Land derMenschen. Daran erinnerte Erika Pluhar inihrer Rede beim Fest „Zehn Jahre Land derMenschen Oberösterreich“.

Schon die Moderatorin Christine Haiden leiteteden Festakt mit der Bemerkung ein: Fastkönnte man angesichts der aktuellen fremdenfeindlichenEreignisse die Lust auf ein Festverlieren. „Aber so ein Fest ist auch eine Labestation,sich zu vergewissern, wofür man stehtund in welche Richtung man geht.“

Groll, Selbstmitleid und Angst. In diesemSinne wurde die Feier am 15. Oktober im AltenRathaus in Linz zur Labestation. Dafürsorgten die Balkangruppe Jazzwa und derSchauspieler des Linzer Landestheaters KarlM. Sibelius musikalisch und Erika Pluhar mitihrer Rede. „Nichts“, so sagte sie, „ist der SpeziesMensch schwerer abzuringen als Menschlichkeit.Nichts fällt Menschen schwerer, alsoffen und furchtlos aufeinander zuzugehen.“Groll, Selbstmitleid und Angst unterbindendas menschliche Miteinander immer wieder.Pluhars Rede wurde zur Rede gegen die Angst.

Rassismus und Fremdenfeindlichkeit. ErikaPluhar sezierte die Angst als Urgrund derManipulierbarkeit des Menschen, als Basis fürRassismus und Fremdenfeindlichkeit. Die faschistoideMisere beruhe zu einem großenTeil auf der Verwaschenheit, Ungenauigkeitund Unentschiedenheit der Großparteien.Diese Parteien hätten die Pflicht, zwischendümmlicher Toleranz und menschenwürdigerEntschiedenheit die Balance herzustellen.Sie hätten „die Pflicht, uns Menschenwürdeund Lebensqualität zu bewahren“.

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Rede von Erika Pluhar beim Fest \"10 Jahre Land der Menschen - aufeinander zugehen\" am 15. Oktober im Alten Rathaus Linz.
Pluhar wählte für ihre Rede den Titel:

„…nur weil die Angst so sehr gefügig macht.“

Schau dir all die verbrauchten Gesichter an
die sich selbst verloren haben vor der Zeit
und wie man sie gebrochen hat mit System
nur weil die Angst so sehr gefügig macht.

So lautet eine Strophe meines ersten TROTZDEM-Liedes, dessen Refrain immer wieder sagt - auch mir immer wieder gesagt hat:
Trotzdem kämpfen wir
Trotzdem glauben wir
Trotzdem lieben wir
Trotzdem

Ein Land der Menschen sein zu wollen, dabei das Aufeinander Zugehen als oberste Prämisse zu sehen, bedarf wohl voll und ganz dieses Begriffes, dieser Einstellung: es trotzdem zu tun, es trotzdem weiterzuführen. Nichts ist der Spezies Mensch schwerer abzuringen als Menschlichkeit. Nichts fällt Menschen schwerer, als offen und furchtlos aufeinander zuzugehen. Es sind die drei Hauptfaktoren Groll, Selbstmitleid und Angst, die das menschliche Miteinander immer wieder unterbinden. Und das Bestimmendste dabei ist wohl die Angst.

Die Angst

Was macht aus Sonnenschein dunkle Nacht? - Die Angst.
Was schnürt einem’s Herz ab, auch wenn man lacht? - Die Angst.
Was ist ein Gefängnis,
eine Bedrängnis,
ein ganz ein enger Ort?
was nimmt einem die Freud weg,
die Schneid weg,
und schickt die Lebenslust fort?
das ist die Angst!
Was is wia a Peitsch’n, schlagt dauernd zua? – Die Angst.
Was sticht wia a Gels’n und gibt ka Ruah´? – Die Angst.
Was jagt an weiter,
macht an nie g’scheiter,
läßt nur das Hassen gedeihn?
Was tötet das Freisein,
und gut Dabeisein,
laßt einen immer einsam sein?
das ist die Angst!
Was ist dem Leben sein ärgster Feind? - Die Angst.
Was laßt dich wegschaun, wenn einer weint? - Die Angst.
Was macht gefühllos,
und lieblos,
macht Menschenaugen zu Stein?
Was macht viele gefährlich,
und sehr begehrlich,
mächtig über andre zu sein?
das ist die Angst!

Wie Sie hören konnten, habe ich mich also in meinen Liedern - und das will heißen auch in meinen Überlegungen und Bewußtwerdungen - immer wieder mit dem Phänomen ANGST auseinandergesetzt.Und habe als politischer Mensch - zu dem ich abseits jeder Parteipolitik, auf übergeordnete Weise, im Laufe meines langen Lebens unabänderlich geworden bin - habe also bis hin zur Welt-Politik, zu Geschehnissen, die den Erdball zu erschüttern scheinen, jegliches im Kontext zur Angst einzuschätzen gelernt.

Die Manipulierbarkeit des Menschen resultiert aus seiner Angst. Rassismus und die Fremdenfeindlichkeit resultieren aus seiner Angst.Der Krieg zwischen zwei Menschen entsteht aus Angst um die eigene Selbstbehauptung, und genauso entstehen Weltkriege.

Punkt eins also: das Manipulieren und Manipuliertwerden.Wir - ich möchte sagen wir weltweit - haben einen neuen Machthaber, einen neuen Diktator gewonnen, und die meisten von uns sind sich dessen nicht bewußt. Wir schimpfen wie die Rohrspatzen über politisches Fehlverhalten, über die Taten einzelner Politiker, je nach dem, wie sehr deren Aussagen uns jeweils mißfallen. Wir beklagen Mißstände auf Erden, soweit sie uns überhaupt auffallen.

Aber die Manipulation, das Uns-Beherrschen durch Medien und Kommerz geht weitgehend an unserer Empörung vorbei. Einigen wenigen ist es zwar quälend bewußt, aber das Gro der Menschen ist dabei Knetmasse. Da wird geglaubt, was in der Zeitung steht, da wird gekauft, was man angeblich besitzen muß, da wird bewundert, was törichter, menschenverachtender Un-Sinn ist, da wird getrauert, weil eine Lady Di oder ein Michael Jackson sterben, statt Tod und Leid in nächster Nähe, in Familie und Nachbarschaft zu betrauern.
Die Sucht, sich in Massenhysterien aufzulösen, unreflektiert Teilchen eines beherrschenden Ganzen zu sein, statt individuell, als Einzelwesen, Verantwortung zu übernehmen, ist den meisten Menschen gemeinsam. Und genau deshalb kommt es fast nie zu wahrhafter Gemeinsamkeit. Wenn man als Masse reagiert, wird man geschoben. Kann man nicht aufeinander zugehen. Nur der eigenständig Einzelne kann den anderen wahrnehmen und sich ihm zu nähern versuchen. Kann überhaupt wahr-nehmen, und sich der Manipulation dadurch weitgehend entziehen. Gerät auf diese Weise jedoch in eine Ver-Einzelung, in eine Eigen-Verantwortlichkeit, die angst-voll nicht zu bewältigen ist. Die eine Unerschrockenheit verlangt, die nur wenigen möglich ist, zu der nur wenige bereit sind. Wir wollen geschützt sein, nicht kämpfen. Die Kämpfe sollen andere übernehmen, irgendwelche andere Einzelkämpfer, oder irgendwelche Autoritäten, denen wir blind glauben können.

Die Macht - in welcher Form immer sie sich des Menschen nun bemächtigen will - weiß von allen Ängsten, jedweder Furcht, und weiß es zu nutzen. Ja - nur weil die Angst so sehr gefügig macht…

Und nahtlos komme ich zu Punkt zwei, also zu Rassismus und Fremdenfeindlichkeit. Wenn nun die oben geschilderte Masse, dieses unreflektierte Wir, das mit Gemeinsam-Sein nichts zu tun hat, von Andersartigem aufgestört wird - wenn es dazu noch ökonomische Nöte gibt, die Zeiten schlechter werden, wie man so schön sagt - dann verunsichert alles Fremde und wird zur Bedrohung. Macht Angst.In unseren Tagen erleben wir eine neue Völkerwanderung. Sie ist nicht aufzuhalten, es sind weltweite wirtschaftliche Voraussetzungen, die Menschen dazu zwingen, das eigene Land, das eigene kulturelle Umfeld zu verlassen, und in die Fremde zu gehen. Dieser Umstand - verbunden mit religiöser Machthaberei, den Welteroberungsgedanken religiöser Fanatismen, den Kriegen, die immer wieder im Namen einer Religion geführt werden, jetzt mehr denn je - er läßt Haß gedeihen. Den Haß auf alles, was anders ist. Anders aussieht, anders spricht, anders betet, sich anders kleidet und verhält. Und da sind es die Rechts-Populisten, die diesen Haß schüren und ihn sich politisch zu Nutze machen, wir erlebten und erleben es derzeit auf das unappetitlichste in unserem Land Österreich, vor kurzem vor allem in meiner Heimatstadt Wien - umso löblicher, daß Oberösterreich „ein Land für Menschen“ sein möchte und widerspricht. Daß es da „Argumente gegen rechte Sprüche“ gibt, daß ich an einer Veranstaltung wie der heutigen teilnehmen kann.

Eine kleine, ganz persönliche Geschichte zum Thema: ich hatte durch Jahre eine Haushälterin, eine einfache Frau, die wir liebten. Jetzt ist sie über 90 Jahre alt und lebt, zwar frisch und munter, jedoch allein in einem Wiener Wohnhaus, das zu ihrer Empörung mittlerweile zum größten Teil „von Ausländern“ erobert wurde. Vor allem „die Neger“ haben es ihr angetan! Unsere Frau Hawlicek ist ein herzensguter Mensch, und hat das Aufwachsen meines Enkelsohnes weitgehend miterlebt. Dieser, von mir adoptiert, ist in Wien geboren und aufgewachsen, jedoch von nordafrikanischer Herkunft. Also zumindest ein Farbiger! Diese Weihnachten war Frau Hawlicek bei uns, Igi - so nennt man meinen Enkel Ignaz - holte sie mit dem Auto von zu Hause ab, was sie beglückte. Aber als wir gemeinsam speisten, begann sie sich lautstark über „die Neger“ zu beklagen, die Kinder seien so laut, das Essen röche scheußlich durch die Gänge, und überhaupt, „wer braucht die denn…“ „Hawli!“ sagte ich (so nennen wir sie zärtlich), „vergiß nicht, der Igi ist auch aus Afrika, also auch ein Neger!“ Da schrie sie auf. „Der Igi!? Na!! der is do ganz was anderes! Do net der Igi!“ Und wir alle lachten.

Aber so ist es, wenn man das Fremde kennen – und sogar lieben gelernt hat! Und statt dieses Kennenlernen zu ermöglichen, das Fremdartige zu erklären und den Leuten näherzubringen, forciert unser neuer Faschismus die Abgrenzungen und - ja - Ängste.

Der dritte Punkt betrifft unsere privaten Kriege - und die mehr als betrübliche Tatsache, daß auf Erden ständig Krieg geführt wird. Als Kind, in den zweiten Weltkrieg hineingeboren, dachte ich nach dessen Ende, als endlich Frieden herrschte, es würde nach dieser Schrecklichkeit sicher nie wieder irgendwo Krieg geben! Und mußte im Heranwachsen erfahren, daß es die Welt ohne Krieg nicht gibt. Auf unserem Erdball gibt es ständig kriegerische Auseinandersetzungen.Deshalb, dachte ich mir bald, ist es wohl jedem geraten, friedfertig zu sein und keine zwischenmenschlichen Kriege zu führen. Ich wurde, vielleicht auch aus dieser kindlichen Erwägung heraus, ein äußerst harmoniesüchtiger Mensch, und bin es letztlich bis heute geblieben. Nichts konnte oder kann mich so aus der Fassung bringen wie Streitereien, gegenseitiges Anbrüllen, haltloses Beschimpfen, Haßtiraden - all dies, was ich dann auf der Theaterbühne zu durchleben hatte, denn dort geht es doch fast nie ohne die sogenannten „Ausbrüche“ ab, da wird in nahezu jedem Stück geschrieen, gestritten und geheult, ist Theater doch Spiegel alles Menschlichen, oder sollte zumindest sein. Ich stürzte mich dort also willig in Aufwallungen, die ich in meinem privaten Leben zu vermeiden suchte.

Verblüffend jedoch wurde für mich die Wahrnehmung, daß all dies wie ich meinte „Theatralische“ bei so vielen „normalen“ Erdenbürgern an der Tagesordnung zu sein schien. Privat und beruflich, immer wieder. Streiten und Hassen, wohin mein Blick sich wandte.

Ja, und im Laufe meines eigenen Lebens konnte ich ebenfalls nicht ständig frei davon bleiben. Einige Privat-Kriege wurden auch mir aufgezwungen. Und ich mußte erkennen, daß es den Kampf gibt. Den Kampf um das persönliche Bewahren von Eigenart und Selbstständigkeit, den Kampf gegen erkanntes Unrecht, anderen oder einem selbst angetan, den Kampf für Menschenwürde und gegen Menschenverachtung.

Jedoch kam ich auch zu dem Schluß, daß Kampf und Krieg nicht dasselbe sind. Mahatma Gandhi bestärkte mich darin - mit dem ich mich natürlich in keiner Weise gleichsetzen möchte, aber den ich nach wie vor als philosophisches und politisches Vor-Bild bewundere, obwohl er in unseren Tagen aus der Mode gekommen zu sein scheint. Unser modernistischer, medien-ver-rückter Zeitgeist hat diesen geistvollen Menschen vergessen, wie könnte es anders sein. Er aber hat das Postulat der Gewaltlosigkeit nie mit dem Aufgeben des Kampfgeistes gleichgesetzt. Kampf-Geist, ein gutes Wort. Nicht Gewalt und Krieg, um sich zur Wehr zu setzen, sondern die Kraft des menschlichen Geistes. Will heißen, die Kraft von Furchtlosigkeit, Haltung, Unbestechlichkeit und unbeugsamem Willen.

All dies bedarf unserer ganzen Kraft und der härtesten Anstrengung. Hat nichts mit Anpassung und feiger Toleranz zu tun, mit dieser Toleranz, die nur nicht „nein“ sagen und dadurch anecken möchte. Gewaltlos zu kämpfen, TROTZDEM zu kämpfen, braucht vor allem allen Mut.

Aber - ich gebe es offen zu - gerade im Hinblick auf die nicht nur hierzulande anwachsende, aber eben hierzulande mich direkt betreffende rechtsradikale, faschistoide Tendenz, der mehr und mehr Menschen anheimfallen - da weiß ich oft nicht mehr, was ratsam wäre, dagegen zu setzen. Da kann ich in eine Ratlosigkeit geraten, die mir die Welt verdunkelt. Ich fühle mich dann wie einer, der in dichtem Nebel herumtappt, obwohl er genau weiß, wo das Hindernis sich aufbaut, das überwunden werden müßte.Wer wählt diesen Mann? dachte ich konsterniert am 10. Oktober in Wien. Wem fällt nicht auf, wie schmutzig, wie niederträchtig, wie aufhetzend da agiert wird? Wie kann ein Mensch ohne Ekel bleiben, dabei?Und indem ich mir diese Fragen nicht beantworten kann - und ich denke, daß solche Fragen stets in Zeiten, die Unmenschlichkeit ausbrechen ließ, von fassungslosen Beobachtern gestellt wurden und nicht zu beantworten waren - weiß ich auch nicht, wie es mir möglich sein könnte, bei Menschen eine andere Haltung, ein anderes Bewußtsein zurückzurufen. Ihnen klar zu machen, welcher Verführung, welchem Irrtum sie erliegen. Weiß ich eben schlicht nicht, wie diese unreflektierte Woge aus Unbildung, dumpfer Lebensangst und Haßbereitschaft zu bekämpfen sei. Nur seine Empörung herauszuschreien, bringt gar nichts.Also greife ich zum einzigen Mittel, das mir zur Verfügung steht: zum mit Bedacht gewählten Wort. Immer wieder. Im Wissen sogar, von denen, die ich „gewinnen“ möchte, nicht verstanden zu werden. Hören Sie jetzt meine fiktive „Wahlrede“.

Die vorherrschende Meinung ist, man hätte sowieso keine Wahl. Das Schicksal nähme einen auf seine große Schaufel, wahllos, und man könne froh sein, nicht im ärgsten Dreck zu landen. Wie solle man also in der Lage sein, irgendetwas zu verändern, bei irgendetwas einzugreifen, sein eigenes Leben irgendwie zu bestimmen. ’Was kann ich schon tun’. Wer kennt ihn nicht, diesen Satz. Man hörte ihn oft. Und man sagte ihn selbst. Oft.

Aber ungeachtet dessen, ungeachtet all unserer fatalistischen Rückzüge, werden wir immer wieder aufgefordert, zu wählen. Uns zu entscheiden. Es sind auch unsere eigenen Entscheidungen, die unseren Lebensweg formen, machen wir uns nichts vor. Sicher gibt es Schicksalsschläge. Aber es gibt auch die Art und Weise, wie man sie beantwortet. Sicher gibt es Hindernisse. Aber es gibt auch den Willen und die Kraft, diese zu überwinden. Man kann scheitern und aufgeben, man kann aber auch lernen und erkennen.

Lernen und erkennen. Sind dies nicht die großartigsten Möglichkeiten eines Menschenlebens? Wären nicht auch Sie - ganz spontan - gewillt, zu sagen: JA! Das ist es! Das wäre es!?

Aber was versucht man uns zu suggerieren? Daß wir uns dem Konsumzwang und der medialen Manipulation unterwerfen sollen. Daß dies wichtiger sei. Das Wichtigste überhaupt. Lernbereitschaft und Erkenntnisfähigkeit zählen nicht, weil dadurch die Zahl der ohnmächtig Unterworfenen verringert würde. Alles drängt nach globaler Gleichschaltung, nach Lebensmaximen, die dem Strom der wirtschaftlich orientierten Gleichmacherei keinen Widerstand entgegensetzen. Wir tragen die gleichen Turnschuhe, von Alaska bis Afrika, essen den nämlichen Fast-food-Müll, lassen uns von nicht zu unterscheidenden Musikteppichen niederwalzen, und haben nahezu alle das gewisse Käppi mit Schirm in die Stirn gedrückt - um nur einiges anzuführen.

Die Demokratien dieser Erde, Länder also, die einer demokratischen Staatsform huldigen, können und wollen sich - ungeachtet ihrer ideellen Grundvoraussetzungen - diesem Sog in keiner Weise entziehen. Wirtschaft und Information basteln auch bei ihnen kräftig am Modell des gleichgeschalteten, widerspruchslos konsumierenden und sich der Manipulation ergebenden Menschen. Sie brauchen ihn, um weltweit mithalten zu können. So zwingen sie also ihre Bürger in das Korsett eines möglichst funktionstüchtigen Industriestaaten-Bewohners, und schreiben ihnen gleichzeitig immer wieder mal ’freie Wahlen’ vor.

Kann das gutgehen? frage ich Sie. Gibt es, so gesehen, eine ’freie Wahl’? Kann einer, der nichts gelernt und nichts erkannt hat, ’frei’ wählen? - Er kann es nicht. Seine Freiheit besteht darin, sich aus den Suggestionen, die auf ihn einwirken, die für ihn verführerischste auszuwählen. Und auf dieser Grundhaltung basieren all unsere ’Wahlkämpfe’. Wir verführen die Wähler. Wir halten ihnen Köder vor die Nase. Wir zaubern irgendwelche Themen auf den Tisch, kramen in den verborgensten Winkeln nach unwesentlichen Skandalen, um sie anschließend aufzubauschen, holen immer wieder Scheinerregungen und Heuchelempörung aus der Tasche. Das Niedermachen der anderen Parteien scheint uns wichtiger zu sein, als uns selbst beim Schopf zu nehmen und die eigenen Inhalte zu überprüfen, damit sie Prüfungen standhalten können. Um den Gegner zu schelten und zu desavouieren, mobilisiert man eine Menge Erfindungsgeist und Zeitaufwand. Beides fehlt dann meist, um dem Gegner klug zu entgegnen.

Ich möchte aber nicht bei dieser öden Zustandsbeschreibung verweilen. Ich möchte ihr etwas entgegensetzen. Und gelange dabei wieder zu den Begriffen: lernen und erkennen. Wie in der Kunst gibt es auch in der Politik Charisma. Gibt es - selten zwar, aber doch - Einzelpersönlichkeiten, die in der Lage sind, im Menschen Menschlichkeit wachzurufen. (Wobei ich hier mit dem nach vielen Seiten hin zu nutzenden Begriff ’Menschlichkeit’ unsere Gabe zu Vernunft, Einsicht, Mäßigung und Wahrhaftigkeit benennen möchte.)

Wo also einer oder eine der vom Staatsbürger zu Wählenden es fertigbringt, sich aus der Manipulationssauce zu befreien, Direktheit und Eigenständigkeit zu entwickeln, tut sie - oder er - genau dies: Menschen etwas erlernen und erkennen zu lassen. Denn Lern- und Erkenntnisfähigkeit sind im Menschen zwar zu verschütten, jedoch nicht auszurotten. Wo der klare Wahrheitsgehalt einer Mitteilung ihn anrührt, kommen sie wieder hervor, wie Pflänzlein im Frühling die Schneedecke durchstoßen.

Und auf sie, auf diese im Tiefsten vorhandene Menschenklugheit, baue ich trotzdem und immer wieder. Daß sie gegen alle manipulativen Zwänge hochwächst, wenn man sie mit Wahrhaftigkeit wärmt. Daß das Fehlen von Lüge, Kalkül und Täuschung einen Weg zum Menschen, zum Bürger, zu den Vielen markieren kann, der sehr wohl zu beschreiten ist. Daß man ’gewinnen’ kann, weil man kraft einer unantastbaren Integrität Herzen gewonnen hat, und man sich nicht hinterhältig in die Unzufriedenheit und den Haß der Unwissenden einschleichen und als Dieb ihre Stimmen rauben mußte. Ich baue nach wie vor auf die Stimme des Menschen. Daß sie sich erheben kann, nicht nur, um Gewalt, Rache, Aug um Auge, Zahn um Zahn zu schreien, sondern auch um nach Besonnenheit und Friedfertigkeit zu rufen.

Beim demokratischen Wahlvorgang werden Stimmen abgegeben. Deshalb der vielzitierte ’Stimmenfang’. Wo man jedoch nicht einfangen und täuschen möchte, wo man auf Menschen so hören will wie einer, der ohne Lüge in den Wald hineinrief und wahrhaft Antwort erwartet, da werden Wähler-Stimmen zu mehr als einer Beschreibung der ’Stimmung’ im Land. Da ’stimmen’ sie dann auch. So wie unsere eigene, persönliche Stimme in uns weiterspricht, auch wenn wir sie abtöten oder zumindest mundtot machen wollen - so kann auch Politik die Stimme, die Forderung des ethisch-moralischen Mensch-Seins immer nur für eine Weile unterdrücken. Wie das Böse im Menschen anscheinend nicht auszurotten ist, wird auch das Postulat von ’Friede, Freude, Freiheit’ nie verstummen. Das Paradies auf Erden gibt es nicht. Aber vielleicht immer wieder ein wenig Himmel auf Erden. So wie er sich zwischen Gewölk plötzlich auf uns niederlassen kann mit einem anderen Licht und uns die Welt erleuchtet.

So spricht in meinem Roman „Die Wahl“ eine Frau meines Zuschnitts, die der Aufforderung, als Bundespräsidentin zu kandidieren, in meiner Fiktion gefolgt ist. Persönlich habe ich das, obwohl vor Jahren dazu aufgefordert, nicht getan. Weil ich nicht die Freiheit hätte behalten können, die ich auf der politischen Ebene benötige. Die Freiheit, „ohne Rücksicht auf Verluste“ bei meiner ganz persönlichen Einschätzung, Überzeugung und Haltung bleiben zu können.

Und die Früchte dieser „persönlichen Haltung“ konnte ich vor jetzt 11 Jahren auf äußerst bestürzende und schmerzhafte Weise erfahren. Ich berichte ganz bewußt davon, obwohl es mit dem Einblick in einen privaten Verlust zu tun hat. Vor jetzt 11 Jahren starb meine Tochter ANNA. Es war dies zur Zeit, als ich öffentlich gegen Jörg Haider auftrat, ich also für jedermann als eine seiner unbeugsamsten Gegnerinnen sichtbar werden konnte. Ich erhielt nach dem Tod meiner Tochter nicht nur einen, sondern mehrere, natürlich anonyme Briefe, des Inhalts, daß mir schon recht geschähe, daß meine Tochter gestorben sei! Weil ich gegen Haider wäre! Das sei die gerechte Strafe!

Nun gibt es allerorten dieses von Haß und Niedertracht erfüllte Menschenpotential, auf das der Rechtsextremismus zu jeder Zeit zurückgreifen kann. Aber es gibt, ich wiederhole es, die Angst. Und zum Teil natürlich auch verständliche Angst! Die Angst davor, aus seiner Lebensstruktur, dem vertrauten Leben in vertrauter Umgebung gerissen zu werden. Von Fremdem benützt und überholt die eigene Sicherheit im eigenen Land bedroht zu fühlen. Zur Zeit ist es der Islam, der die Gemüter und die Aufhetzer bewegt. Wobei zwischen Islam und Islamismus - also dem von außen politisch in unseren Kulturkreis infiltrierten und mit Sicherheit gefährdenden Machtanspruch - unterschieden werden müßte. Aber Differenzierungen sind dem Rechtspopulismus fremd. Da wird vereinheitlicht und so laut gebrüllt, daß die Stimme der Vernunft unhörbar wird. Die regierenden Parteien müßten diese umso deutlicher und eben differenzierter hörbar werden lassen, sich nicht auch feige hinter Stimmenfang und populistischen Ausflügen verbergen.Unsere faschistoide Misere beruht zu großem Teil auf der Verwaschenheit, Ungenauigkeit, Unentschiedenheit der Großparteien. Sie hätten die Pflicht, zwischen dümmlicher Toleranz und menschenwürdiger Entschiedenheit die Balance herzustellen.

Ja, uns Menschenwürde und Lebensqualität zu bewahren.So der Titel einer meiner Essays.

Schon in der Schule haben mich im Physikunterricht die sogenannten kommunizierenden Gefäße tief beeindruckt. Das Phänomen, daß bei verschiedenartiger Form, verschiedenartigem Ansehen, die in der Tiefe alles verbindende Flüssigkeit in jedem Gefäß die nämliche Höhe erreicht.

Für mich ist das zu einer Parabel geworden. Das Menschliche schlechthin- und ich glaube, wir alle wissen, was damit gemeint ist, auch wenn ich diesem Begriff nichts an Erklärung hinzusetze- verbindet im Tiefsten und steigt in gleicher Weise hoch. Ohne ansehen der Form und Ausgestaltung individuellen Lebens.

Nun leben wir aber unter dem Diktat der Zeit und diverser Bemächtigungen. Schon immer war dies das Los des Menschen. Schon immer gab es einer der Menschlichkeit zuwiderhandelnde Kraft auf Erden. Ob wir die jetzt als den guten alten Teufel bezeichnen oder zu den beherrschenden Faktoren Machtstreben und Profit gelangen- zu allen Zeiten gab es sie, und stets ging sie mit dem Erblinden für menschliche Belange Hand in Hand. Zu allen Zeiten gab es Gewaltausübung und Vernichtung einfachen Menschseins. Mehr noch: Geschöpfseins. Zu allen Zeiten versuchte der Herr der Welt- nennen wir´s schlicht so - den Menschen auszugrenzen. Den machtlosen, kindlichen, funktionsuntüchtigen - also behinderten Menschen auszugrenzen.

Wir leben derzeit nur noch leistungs- und erfolgsorientiert. Immer mehr Menschen bleiben auf der Strecke. Alles wird Wettlauf, es geht nur mehr ums Gewinnenmüssen. Deshalb werden die Verlierer Legion. Überall steigt die Armutsgrenze. Arbeitslosigkeit wird weltweit zur Norm. Mafia, wohin das Auge reicht- auch und vor allem ihm legalen Bereich.

Also Bedürfnisse der Ausbeuter- wobei die Ausgebeuteten meist kaum noch wissen, was ihnen geschieht. Von den Medien wurde diese Struktur einer materialistisch- leistungsorientierten Gesellschaft derart in alle Köpfe hineinmanipuliert, dass jeder, der aufgeben und zurückbleiben muß, sich nur noch schämen kann. Als Behinderter, der den rasanten Lauf zum Platz in der Sonne nicht mehr schafft, als Nicht- mehr- Mensch.

Wobei jedoch die Frage offen bleibt, wer da nun in Wahrheit behindert ist. Ob diese in unseren Tagen verifizierten Begriffe wie: Effizienz- Mobilität- Wirtschaftlichkeit- Aktivität- Kreativität- Spitzenleistung- Internationalität- Marktbestimmtheit- Karriere- Erfolgsbilanz- Quote- Verkaufszahl- Medienpräsenz (alles Vokabel unserer heutigen, westlichen- ja!- Diktatur)- ob das nicht behindertem, fehlgesteuertem, wahn- sinnigem Menschsein entspringt?

Für mich selbst habe ich diese Frage schon längst mit JA beantwortet.Für mich selbst habe ich auch hinzugefügt: Dieses JA darf nicht Zustimmung bedeuten, sondern sollte Grundlage einer bewußteren Haltung zur menschlichen Existenz werden. Und wie jede aufrichtige Haltung muß sie vor allem den persönlichen Bereich formen oder verändern, alles andere ist Show. Gerade weil ich den größten Teil meines Lebens als Schau-spielerin verbracht habe, reagiere ich empfindlich auf Hergezeigtes, das den Mechanismen im Inneren nicht entspricht. Kann mich Kritik an Systemen oder Engagement fürs Gute und Schöne zur Weißglut bringen, wenn ich solches im privaten, persönlichen Umfeld nicht bestätigt sehe. Der kleine Bereich von Ehe, Familie, Freundeskreis, Beruf, wie auch immer, ist Keimzelle jeder weltweiten Exaltation.

Und exaltiert ist´s geworden, vom Informationswust aufgebläht und verrückt vor Sensationsgier.

Meine Vision gilt der Menschenwürde. Gilt dem Anhaltendürfen. Dem Erfolglos – sein Dürfen. Einem Hohelied der Muße und Bedürfnislosigkeit. Einer neuen Sicht im Hinblick auf unser Angesehensein. Einer neuen Beurteilung von Lebensqualität.

In meinem eigenen Umfeld, im Privaten, aber auch bei Konzerten und Lesungen, bei allem, was direkten Kontakt mit Menschen ermöglicht, versuche ich diese Lebens- Einstellung wachzurufen. Ein Bewußtsein dafür zu wecken, daß wir Menschen ansehnlich sein können, auch wenn uns keiner ansieht - oder es uns keiner ansieht. Daß Berühmtsein oder in Talkshows veröffentlichte Pseudoschicksale mit Menschenleben so wenig zu tun haben wie ein Stofftier - oder gar Tamagochi - mit einem atmenden Geschöpf. Daß In- Sein das Blödeste ist, wozu Menschen sich je überreden ließen. Weil sie sich dabei in einer Äußerlichkeit geborgen fühlen, statt in sich selbst Halt zu finden. Nun weiß ich sehr wohl, wie schwer letzteres ist. In sich selbst Halt zu finden. Noch dazu, wenn die eigene Existenz durch Erfolglosigkeit, vergebliche Jobsuche, Kündigung, alle Formen der Selbstentwertung bedroht ist. Wie dabei Selbstbewußtsein bewahren oder erhalten?Es geht nur mit einer anderen Einstellung zum Menschsein. Nicht Erfolg oder „Du hast es geschafft!“ (schrecklichster und häufigster Satz in allen Seifenopern) macht Menschenwürde aus. Ein bewußtes, ruhevolles, liebevolles Da-Sein - intensives Wahrnehmen der Gegenwart und ihrer Geschenke, die nichts mit einem Warenhauskatalog zu tun haben, weil ein schöner, wahrgenommener Herbsttag ohnehin alles andere in den Schatten stell t- das Besinnen auf Vergehen und Tod und nicht nur deren Verdrängung - all dies ist eines Menschen würdig und kostet nichts. Bedarf keines Prestige- Autos, keiner Gesellschaftskolumne, keines dicken Bankkontos. Dafür würde genügen, “sein Auskommen“ zu haben. Aber wie verpönt dieser Begriff geworden ist! Wird doch heutzutage propagiert, mit nichts mehr auszukommen, sondern immer wieder dringlich etwas haben zu wollen, weil man es angeblich haben muß. Wir ersticken in einer Fülle, die nichts mit der Fülle des Lebens zu tun hat. Wir, hier, in unserer westlichen Zivilisation, während man auf dem Großteil der Erde hungert oder verhungert. Zwischen diesen Extremen kann nur Verantwortlichkeit für das eigene Leben etwas wie eine Lösung sein. Der Versuch, sich von den Suggestionen profitären Wahns freizumachen. Immer wieder zu entdecken, daß es des „Kaisers neue Kleider“ nicht gibt, daß er nackt ist. Daß wir unter unserer mühsamen Hülle von Ansehen, Prestige, Status ebenfalls nackt sind. Daß wir leben, um eines Tages zu sterben, und daß dieses Leben ein Geschenk ist, das es anzunehmen gilt. Nicht zu ver-leben. Daß wir selbst uns Leben schenken können, statt es zu ver- schenken.

Große Worte! Höre ich dazu sagen, sehe dieses gewisse Angeekeltsein, wie es Gesichter, die sich zu retten versuchen, füllen kann. Ja, große Worte. An kleinen Worten haben wir genug, die uns Lebensferne aufschwatzen, uns ständig berieseln und letztlich einer Gehirnwäsche unterziehen. Der sogenannte Puls der Zeit läßt uns die Gegenwart überhören. Das Mitmischen im Kuchen des Zeitgeistes, die Erfüllung aller Trenderfordernisse, all dies, wovon ich oben schon sprach, entfernt uns vom Leben.

Und wie schaut es denn bei ihr selber aus? Höre ich jetzt fragen, Was tut sie denn anderes, als sich mit Worten zu äußern, mitzumischen, mit Büchern, CDs und Konzerten nach Käufer- oder Besucherzahlen zu schielen? Sie hat´s leicht über Lebenqualität zu faseln, weil es ihr höchstwahrscheinlich an nichts fehlt. Man kann gut über Menschenwürde befinden, wenn man selber nicht im Dreck steckt oder erfolgreiche Abschlüsse braucht, um nicht gefeuert zu werden. Die Gute kriegt ihre Burgtheaterpension, sitzt in einem schönen Altwienerhaus, schreibt gemütlich vor sich hin, geht ab und zu singend oder lesend auf irgendwelche Bühnen, holt sich also weiterhin ein gerüttelt Maß an Selbstbestätigung und Beweihräucherung- und auch Kohle. Die kann leicht reden.

Ja, ich höre das alles sehr genau, weil ich mir das alles auch selber sage. Und es in mein Gefühl für Verantwortlichkeit mit hineinnehme. Gerade weil dieser Freiraum mir die Möglichkeit gibt, in Ruhe nachzudenken, mir Überblick zu verschaffen, mich zu konzentrieren, stelle ich mir selber nach. Überprüfe ich meine tat-sächlichen Tage. Versuche ich mir immer wieder auf die Schliche zu kommen. Übe ich sie, diese bereits erwähnte Haltung bewußteren Menschseins. Übe ich, mich in ihr aufrechtzuhalten. Es ist eine tägliche Übung. Man hat nie ausgelernt. Und jedes Leben hat ausreichend Schmerz und Hürden auf Lager. Eine öffentliche, anerkannte, quasi erfolgreiche Position führt daran nicht vorbei. Daheim, allein, Aug in Aug mit seinem Bild im Badezimmerspiegel, da erst beweist sich Lebenskraft. Die Fähigkeit zur eigenen Lebensqualität. Inwieweit man unermüdlich weiterlieben, sich freuen oder ärgern kann. Oder ob man aufgibt und zu Stein wird.

Ich werde versuchen, einer solchen Versteinerung (in mir und um mich) mit meiner Existenz und mit meinen Worten entgegenzuwirken, solange ich bei Kräften bin. Wohl wissend, wie hilflos man vor der Riesenmanipulation des Kommerzes und dessen verführerischen Leitbildern dasteht. Vor dieser gewaltigen Maschinerie, die nur Lebensersatz anbietet und es \"Highlife“ nennt. Vor der Ausweglosigkeit des Sterbens nicht nur der Natur um uns, auch der in uns. Und wohl wissen, daß man einen Weg geht, auf dem einen nur wenige begleiten, mit beschränkter Einflußnahme und ohne jede Handhabe, irgend etwas realpolitisch- gesellschaftsimmanent- auf breiter Ebene umzusetzen. Nur noch am Leben und lebendig. Und einer unterirdischen menschlichen Gemeinsamkeit, analog zur Parabel von den „kommunizierenden Gefäßen“, gegen alle Vernunft weiterhin trauend.

Macht das nicht Visionen aus? Daß man sie trotzdem hat?

Ich danke Ihnen.

(Erika Pluhar, für die Festveranstaltung 10 Jahre „OÖ, ein Land der Menschen“ am 15. Oktober in Linz)