WORT ZUR ZWEITEN LESUNG _ 

Wer die Verse der Lesung wörtlich nimmt und diese sogar als Glaubensanweisung zementieren möchte, irrt. Die paulinischen Briefe sind kein schnelles Rezept. Paulus ist kein Kanonist, kein Verfasser eines Katechismus. Die frühe Christengemeinde in Korinth ist alles andere als eine Vorzeigegemeinde, sie ist heterogen, widersprüchlich und aufgerieben. Paulus ist intelligent, gebildet, theologisch versiert, philosophisch fundiert, zuhause am Areopag, in der jüdischen Tradition, ein Christenverfolger und ein österlicher Zeuge Jesu Christi. Er ist ein Individualist. Jene, die mit Paulus zogen, hatten ihn bald seinen Schiffsbrüchen, seinem Scheitern und seinen Erfolgen überlassen. 

Keiner hat das Christentum und die Kirche so nachhaltig geprägt wie der Völkerapostel mit seinem literarischen Werk, mit seiner Unruhe, seinen Aufbrüchen und Rückschlägen, mit seiner Berufung. Saulus, der Erblindete, wurde sehend, ein Eiferer für Christus. Seine Zeit ist eine Aufbruchs- und Umbruchszeit der frühen Kirche. Die damals gelebte Naherwartung machte wahr, dass das Wiederkommen Christi, das Ende der Zeiten und die Vollendung der Welt unmittelbar bevorstünden. Streit, Konflikte, Spannungen, Spaltung, Rivalitäten, verschiedene Herkünfte und Kulturen, aber auch Charismen, Begabungen, Talente und Berufungen sind einer solchen spannungsgeladenen Zeit, unserer ähnlich, nicht fremd. Und doch: Die Gestalt dieser Welt vergeht. Christi Wiederkunft ist wirklich, auch, wenn sie aus der Verkündigung und dem kirchlichen Leben weitgehend verdrängt ist. Wahr ist: Das Leben der Christen bleibt fragmentarisch, vorläufig und unvollendet.