Gott - Licht in dieser Welt

Haben Sie schon einmal richtige Finsternis erlebt? Ich meine nicht jene Dunkelheit, in der noch etwas schemenhaft zu erkennen ist, sobald sich das Auge daran gewöhnt hat. Finsternis, bei der buchstäblich die Hand vor dem Auge nicht mehr zu sehen ist, fast nicht mehr erlebbar in unseren Zeiten der elektrischen Dauerbeleuchtung. Und stellen Sie sich vor: In diese Finsternis kommt eine Lichtquelle – ein Streichholz, eine Kerze, ein Feuerschein, ein Spalt Sonnenlicht.Diese Sinneserfahrung hatte der Verfasser des Hymnus im Hintergrund, als er von Jesus Christus als dem Licht schrieb, das in der Finsternis leuchtet. Licht ist immer stärker als Finsternis. Wo Licht ist, ist es aus mit der Finsternis. Licht ist Leben – das ist menschliche Ur-Erfahrung, nicht erst seit dem Einsatz von Lichttherapien gegen Winterdepressionen. Mitten unter unsDeshalb leuchtet es auch unmittelbar ein, was von Jesus gesagt werden will in dieser Bibelstelle: Er ist das wahre Licht, das Leben, das in die Welt gekommen ist. In ihm hat sich Gott, der/die vor allem ist und war, auf die Welt eingelassen. Und zwar nicht nur ein bißchen, sondern ganz: Gott ist Fleisch geworden, und hat unter uns gewohnt – wörtlich übersetzt heißt es, er/sie hat unter uns gezeltet, sein/ihr Zelt aufgeschlagen. Fleisch – ein im Christentum nicht gerade geachteter Begriff. Fleisch steht für das Niedere, das Unreine, das Sündige. Die christliche Tradition ist geprägt vom Dualismus, vom gedachten Gegensatz zwischen Geist und Fleisch, zwischen Idealem und Materiellem, zwischen Gott und Welt. Gott ist Fleisch geworden – deutlicher kann nicht mehr ausgedrückt werden, was Gott will: in dieser Welt sein. Gott ist der/die in allem Anwesende, alles Durchdringende, bis ins Fleisch Gehende. Diesen Ort hat Gott sich ausgesucht: nicht über allen materiellen, weltlichen, sozialen, politischen Fragen schwebend, sondern mitten drinnen. Gott ist Fleisch geworden, ist im Innersten der Welt, und will dort gesucht und entdeckt werden. In der ArbeiterInnenpastoral, in der konkreten Beziehung mit Arbeiterinnen und Arbeitern und der Auseinandersetzung mit ihrem Leben und ihren Fragen habe ich gelernt, Gott genau dort zu suchen. Gott ist dort – in der Fabrik, in den Büros, in den Einkaufszentren, in den Lokalen. Er/Sie ist zu suchen und zu entdecken im Streiten um menschliche Arbeitsbedingungen, im Ringen um Solidarität unter verschärften Konkurrenzbedingungen, im Kampf um gerechte Löhne, im politischen Einsatz um Arbeitszeitverkürzung und Arbeit und Einkommen für alle. Gott hat sich eingelassen, mit Haut und Haaren, und ist daher zu suchen und zu finden überall wo Menschen arbeiten, schwitzen, hungern, frieren, lieben . . .Ort der GotteserfahrungGott, der lebens- und lichtspendende Logos ist wirkliches, menschliches Fleisch geworden. Damit müßte es vorbeisein mit der Mißachtung und Entwertung des Leiblichen. Und das weltliche Engagement der ChristInnen um Leib und Leben ist als Ort der Gotteserfahrung ausgezeichnet.