„Wir sind Brüder“

Einige dekorative Pflanzen und ein Kruzifix zwischen den Sesseln der beiden Kirchenoberhäupter schufen einen halbwegs würdigen Rahmen, als Franziskus und Kyrill einander im Blitzlichtgewitter begegneten. „Wir sind Brüder!“, war die Botschaft des Papstes an den Patriarchen. Um die Bedeutung des Augenblicks weiter aufzuladen, sprach er vom „Willen Gottes“, der sich in dieser Begegnung vollziehe. Kyrill betonte ein wenig nüchterner, dass „jetzt alles leichter ist“. Beide umschrieben so die Tatsache, dass es ein Vierteljahrhundert nach dem Fall des Eisernen Vorhangs nun mit Verspätung zu dieser Begegnung kommen konnte. 

In der gemeinsamen Erklärung, die beide nach einem über zwei Stunden dauernden privaten Gespräch unterzeichneten, warnen Papst und Patriarch eindringlich vor der Gefahr eines neuen Weltkriegs. Mit Blick auf die Konflikte im Nahen Osten appellieren sie an alle Beteiligten, „sich an den Verhandlungstisch zu setzen“. Eindringlich bedauern die Kirchenoberhäupter auch die Auseinandersetzungen in der Ukraine mit ihren vielen Opfern und Verwundungen bei friedlichen Einwohnern. „Wir laden alle Konfliktparteien zur Besonnenheit, zur sozialen Solidarität und zum Handeln ein, um den Frieden aufzubauen.“

Die inter­nationale Gemeinschaft müsse dringend handeln, um einer weiteren Vertreibung der Christen im Nahen Osten zuvorzukommen, heißt es in der 30 Punkte umfassenden Erklärung weiter. Zur Verteidigung der verfolgten Christen dort und in Nordafrika müssten die Kirchen gemeinsam ihre Stimmen er­heben. Zudem sprechen sich Papst und Patriarch für die Achtung der Religionsfreiheit aus. Sie beklagen dabei auch Einschränkungen der Rechte von Christen durch einen „oft sehr aggressiven Säkularismus“.
Weiter fordern Franziskus und Kyrill ein gemeinsames Vorgehen gegen die Armut in der Welt sowie Solidarität mit allen Leidenden. Eindringlich unterstreichen beide die zentrale Rolle der Familie auf Basis der Ehe zwischen Mann und Frau. Schließlich fordern sie, das unveräußerliche Recht auf Leben zu respektieren, sie verurteilen Euthanasie und äußern sich besorgt über biomedizinische Experimente.

„Keine Konkurrenz“

Der Text geht auch auf die alten Streitpunkte zwischen katho­lischer Kirche und russischer Orthodoxie ein. Er verurteilt jede Form von Abwerben von Christen anderer Kirchen (Proselytismus). Wörtlich heißt es: „Wir sind nicht Konkurrenten, sondern Geschwister.“ Dennoch wird das Existenzrecht jener Kirchen, die unter diesen Umständen entstanden sind, eingeräumt. Das betrifft insbesondere die mit Rom unierten Kirchen, die aus Sicht der Orthodoxie oft als Abtrünnige gelten. Nach der Unterzeichnung betonten die Kirchenführer den Wunsch nach ­Kooperation und Wiederherstellung der Einheit. „Wir sprechen als Brüder. Wir haben dieselbe Taufe. Wir sind Bischöfe“, sagte Franziskus.

Enttäuschung

Kritik an der gemeinsamen Erklärung kam unterdessen vom griechisch-katholischen Großerzbischof Swiatoslaw Schewtschuk aus der Ukraine: Es würde nicht klar, dass das Moskauer Patriarchat Teil des Konflikts zwischen Russland und der Ukraine sei. Die Kirchen und religiöse Organisationen in der Ukraine hätten dagegen ständig für Frieden gearbeitet, sagte Schewtschuk. Manche Teile der Erklärung hätten Enttäuschung unter Gläubigen und unter Bürgern der Ukraine verursacht.  

„Mexiko muss Land der Chancen werden“

Es war kein pompöses ­Stadion, in dem Papst Franziskus den Sonntagsgottesdienst während seiner Mexikoreise feierte. Stattdessen ging er in die Stadt Ecatepec, die von sozialen Problemen, Drogenbanden und Kriminalität belastet ist. Franziskus appellierte an die Christen, die Würde ihrer Mitmenschen zu respektieren und Mexiko zu einem „Land der Chancen“ zu machen. Mexiko dürfe kein Land sein, das von den „Händlern des Todes“ zugrunde gerichtet werde, sagte er in Anspielung an den Drogenhandel. Schon am Samstag hatte der Papst das vermutlich bestbesuchte Marienheiligtum der Welt in Guadalupe besucht und dort gebetet.

Kritik

Mit zum Teil harschen Worten mahnte er bei einer Ansprache vor den rund 170 mexikanischen Bischöfen zu Bescheidenheit und Transparenz. Er warnte vor Klerikalismus, Triumphalismus, Intrigen, „eitlen Karriereabsichten“ oder „unfruchtbaren Interessengemeinschaften und Komplizenschaften“. Zum kurzen Applaus nach der Ansprache erhoben sich nur ­einige der Bischöfe, wie Beobachter feststellten. Überraschend viel Zeit nahm sich der Papst für den Besuch in einer Klinik für körperbehinderte und krebskranke Kinder, denen er sich sehr persönlich widmete. Den Abschluss der Reise sollte dann eine Messe mit dem Themenschwerpunkt ­Migration nahe dem Grenzzaun zu den USA bilden, die auch von Gläubigen auf der anderen Seite der Grenze verfolgt werden sollte. Das hat Franziskus die Kritik des raubeinigen republikanischen US-Präsidentschaftskandidaten Donald Trump eingetragen, der sagte, der Papst verstehe die Probleme der USA nicht. Interview zum historischen Treffen

Mehr als erwartet

Warum das Treffen von Papst Franziskus und Patriarch Kyrill I. positiv überraschte, erklärt der Kirchenhistoriker und Ökumeneexperte Dietmar W. Winkler. Papst und Patriarch haben nicht nur über gemeinsame Anliegen gesprochen, sondern auch über die Probleme. War das nicht mehr, als man sich erwarten durfte?
Winkler: Absolut! Besonders der Punkt der gemeinsamen Erklärung beeindruckt mich, in dem das Existenzrecht der mit Rom unierten griechisch-katholischen Kirchen zugestanden wird. Das war – neben dem russisch-polnischen Problemen unter Papst Johannes Paul II. – ein wichtiger Grund, warum der Dialog zwischen Rom und Moskau in den 90er Jahren so schwierig wurde: Die unierten Kirchen waren während der Sowjetzeit mit der Orthodoxie zwangsfusioniert worden. Mit dem Fall des Eisernen Vorhangs wurden sie wieder zugelassen. Im neuen Dokument wird diesen Kirchen nun ihre pastorale Tätigkeit zugestanden. Vom Dokument abgesehen war es auch ein Treffen von zwei Persönlichkeiten. Papst Franziskus war da wie stets sehr herzlich ...
Ja, aber was meist bei Papst Franziskus übersehen wird, sind Sätze, die eine große theologische Tiefe haben. Diesmal sagte er: „Wir haben dieselbe Taufe. Wir sind Bischöfe.“ Das bedeutet doch einer­seits: An sich gehören wir zur einen Kirche. Und mit der Erwähnung des Bischofsamtes verweist er auf die gemeinsame apostolische Sukzession: Sowohl katholische als auch orthodoxe Bischöfe leiten ihre Weihe durch die Jahrhunderte auf die Apostel zurück. Im Übrigen fand ich, dass auch Patriarch Kyrill sehr gelöst wirkte. Über die politischen ­Hintergründe des Treffens wird viel spekuliert. Welche Rolle spielte Ihrer Meinung nach Russlands Präsident Putin?
Auch wenn eine Einbindung des Kreml abgestritten wird, ­denke ich doch, dass die politische Führung Russlands vorinformiert war.
Die Bande zwischen der russischen Kirche und dem Kreml sind eng. Diese Staatsnähe wird nicht nur vom Westen, sondern mitunter auch von griechisch-orthodoxer Seite kritisch gesehen.
Ich denke, dass der Einstieg Moskaus in den Syrienkonflikt auch einen Hintergrund für dieses Treffen von Papst und Patriarchen bildet. Inwiefern hat das Treffen Auswirkungen auf das allorthodoxe Konzil, das heuer auf Kreta stattfindet?
Da sich nun auch der russisch-orthodoxe Patriarch – wie seit 1964 schon der Ökumenische Patriarch von Konstantinopel – mit dem Papst trifft, wird es auf dem Konzil leichter sein, eine ­gemeinsame orthodoxe Linie bei der Ökumene zu finden. Insgesamt sind es aber vor allem inner­orthodoxe Themen, um die sich das Konzil drehen soll. Übrigens ist es nicht korrekt zu sagen, dass wir jetzt das erste Treffen eines Papstes mit einem russisch-ortho­doxen Kirchenoberhaupt seit 962 Jahren erlebt haben, wie es oft heißt. Als es 1054 zu den Verurteilungen zwischen Rom und Konstantinopel kam, gab es noch kein Moskauer Patriarchat. Das entstand im 16. Jahrhundert. Vorher war ein Konstantinopel unterstehender Metropolit für Russland zuständig. Und dieser traf den Papst beim Konzil von Ferrara-Florenz (1438/39).