BRIEF_KASTEN
Berufen sein
Folgen die verschiedenen Berufungsgeschichten, die uns die Bibel erzählt, einem bestimmten Muster?
Quer durch die biblischen Texte werden Berufungen von Personen geschildert, die folgende gemeinsame Elemente aufweisen können: 1. Ruf an die Person während der Alltagsarbeit. 2. Erwähnung des Vaters/der Mutter. 3. Befolgung des Rufes. Es können auch noch vermeintlich wichtige Aufgaben erwähnt werden, die eine Nachfolge vorerst verzögern würden.
Die Berufung der vier Jünger durch Jesus hat hier bei Markus eine Vorlage im Ersten Testament (vgl. 1 Kön 19, 19–21: Elischa wird durch Elija berufen). Dadurch werden Jesus und die Jüngerberufung ganz eng mit der prophetischen Tradition verwoben.
Die Befolgung des Rufes des Jona und der Jünger zeigt vermutlich den Unterschied zwischen Idealisierung (die Jünger lassen alles liegen und stehen) und Wirklichkeit auf (Jona befolgt den Ruf Gottes erst beim zweiten Mal). Hier ist der ersttestamentliche Text höchstwahrscheinlich näher am Leben. Denn die Berufung durch Jesus ist ohne Dialog geschildert; plötzlich, fast rücksichtslos im Blick auf das Umfeld der Jünger. Was werden die Eltern, ihre Freunde und Freundinnen, die ArbeitskollegInnen oder Verwandte wohl gesagt und gefühlt haben, als das Familienleben zerrissen wurde?
Gott zeigt Gefühle. Wie schildert das Buch Jona dies?Man begegnet heute noch oft dem Vorurteil: Der Gott des Ersten Testamentes droht, ist gewalttätig. Nimmt man den Jona-Text heran, treten einem verschiedene Facetten eines Gottesbildes entgegen: Gott sieht, ruft, droht, fordert, nimmt wahr, es reut ihn, Gott führt Drohung nicht aus. Hinter diesen Spuren strömt die Lebenserfahrung vieler Frauen und Männer, dass Gott wandelbar, nicht starr und stur erfahren wurde und wird. Hoffnungsvoll und nachdenklich stimmt die Beobachtung, dass Gott den sich zunächst verweigernden Jona nochmals ruft. Immer wieder ruft Gott und tritt so beharrlich für das (Über)Leben der Menschen ein.
- Wie Jona erhalten Sie den Auftrag, demnächst auf öffentlichen Plätzen und Strassen, in der Arbeit, beim Einkaufen, beim Sport etc. zur Umkehr zu rufen: Noch 40 Tage und z. B. ihr Wohnort ist zerstört! Was löst dieser Auftrag gedanklich bei Ihnen aus? Mit wildfremden und nahe stehenden Personen über Umkehr reden . . . sollen das nicht Berufenere erledigen?
- Umkehr: „Die Hoffnung fährt dir in alle Glieder, nicht auszurottende Lust an der schon tot geglaubten Zukunft.“ Wie stehen Sie zu dieser Definition (Wilhelm Bruners)?
Quer durch die biblischen Texte werden Berufungen von Personen geschildert, die folgende gemeinsame Elemente aufweisen können: 1. Ruf an die Person während der Alltagsarbeit. 2. Erwähnung des Vaters/der Mutter. 3. Befolgung des Rufes. Es können auch noch vermeintlich wichtige Aufgaben erwähnt werden, die eine Nachfolge vorerst verzögern würden.
Die Berufung der vier Jünger durch Jesus hat hier bei Markus eine Vorlage im Ersten Testament (vgl. 1 Kön 19, 19–21: Elischa wird durch Elija berufen). Dadurch werden Jesus und die Jüngerberufung ganz eng mit der prophetischen Tradition verwoben.
Die Befolgung des Rufes des Jona und der Jünger zeigt vermutlich den Unterschied zwischen Idealisierung (die Jünger lassen alles liegen und stehen) und Wirklichkeit auf (Jona befolgt den Ruf Gottes erst beim zweiten Mal). Hier ist der ersttestamentliche Text höchstwahrscheinlich näher am Leben. Denn die Berufung durch Jesus ist ohne Dialog geschildert; plötzlich, fast rücksichtslos im Blick auf das Umfeld der Jünger. Was werden die Eltern, ihre Freunde und Freundinnen, die ArbeitskollegInnen oder Verwandte wohl gesagt und gefühlt haben, als das Familienleben zerrissen wurde?
Gott zeigt Gefühle. Wie schildert das Buch Jona dies?Man begegnet heute noch oft dem Vorurteil: Der Gott des Ersten Testamentes droht, ist gewalttätig. Nimmt man den Jona-Text heran, treten einem verschiedene Facetten eines Gottesbildes entgegen: Gott sieht, ruft, droht, fordert, nimmt wahr, es reut ihn, Gott führt Drohung nicht aus. Hinter diesen Spuren strömt die Lebenserfahrung vieler Frauen und Männer, dass Gott wandelbar, nicht starr und stur erfahren wurde und wird. Hoffnungsvoll und nachdenklich stimmt die Beobachtung, dass Gott den sich zunächst verweigernden Jona nochmals ruft. Immer wieder ruft Gott und tritt so beharrlich für das (Über)Leben der Menschen ein.
- Wie Jona erhalten Sie den Auftrag, demnächst auf öffentlichen Plätzen und Strassen, in der Arbeit, beim Einkaufen, beim Sport etc. zur Umkehr zu rufen: Noch 40 Tage und z. B. ihr Wohnort ist zerstört! Was löst dieser Auftrag gedanklich bei Ihnen aus? Mit wildfremden und nahe stehenden Personen über Umkehr reden . . . sollen das nicht Berufenere erledigen?
- Umkehr: „Die Hoffnung fährt dir in alle Glieder, nicht auszurottende Lust an der schon tot geglaubten Zukunft.“ Wie stehen Sie zu dieser Definition (Wilhelm Bruners)?
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