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Gottes Ja zum Menschen gilt unverbrüchlich
Ausgabe: 2003/08, Schöpfungsordnung, Sünde, Gericht
18.02.2003
Was bedeutet Sünde im biblischen Sprachgebrauch?

Sünde bedeutet das Getrennt-Sein des Menschen von Gott. Als Ursünde wird das Streben des Menschen nach Göttlichkeit genannt: „Sein wollen wie Gott“ (vgl. Gen 3, 5) wird als die „Ur-Versuchung“ des Menschen umschrieben. Die Geschöpflichkeit wird nicht mehr angenommen. Das Geschöpf erhebt sich über seinen Schöpfer, baut „Türme“ in den Himmel und verkennt damit seine Stellung in der Schöpfungsordnung. Ein solches Verhalten zieht Konsequenzen nach sich. Die Bibel nennt es bildlich Verlust des Paradieses, ein gestörtes Verhältnis der Menschen untereinander und Sprachenverwirrung.

Wie kann das gebrochene Verhältnis zu Gott wiederhergestellt werden?

Im Buch Levitikus wird uns das Ritual des Versöhnungstages (vgl. Lev 16) beschrieben. In späterer Zeit wird dieser Tag in Jerusalem im Tempel gefeiert. Es ist der einzige Tag, an dem der Hohepriester das Allerheiligste betreten darf, um das Volk zu entsühnen und das Verhältnis zu Gott wiederherzustellen.

Wie wird mit Sündern umgegangen?

Es herrschte damals die Überzeugung, dass die Sünde eines Einzelnen die Strafe Gottes für die ganze Sippe nach sich zog. Daher wurde mit Sündern oftmals hart ins Gericht gegangen und die Ausforschung des Schuldigen war eine wichtige Angelegenheit, damit sich das Geschick für die anderen wieder zum Guten wenden konnte (vgl. Jona 1, 3–16).Daneben gibt es aber auch andere Gottesbilder: Gott selber verspricht einen Neuanfang, der von ihm ausgeht – so heißt es in der heutigen alttestamentlichen Lesung: „Ich bin es, der um meinetwillen deine Vergehen auslöscht, ich denke nicht mehr an deine Sünden.“ (Jes 43, 25)

Was bedeutet es, wenn Jesus Sünden vergibt?

Gerade dort, wo im Neuen Testament von der Sündenvergebung Jesu die Rede ist, verweist dies auf die Göttlichkeit Jesu. Kein Mensch kann das gebrochene Verhältnis zu Gott heil machen. Die Initiative liegt bei Gott alleine.




Zum Weiterdenken




Ich möchte Sie einladen, sich mit den handelnden Personen aus der „Heilung eines Gelähmten“ zu identifizieren:
- der Gelähmte: Was lähmt mich so sehr, dass ich Menschen brauche, die mir helfen, wieder in Bewegung zu kommen?
- die Menschenmenge: Wo verstelle ich Menschen den Zugang zu Jesus ohne es womöglich selbst zu merken?
- die Träger: Wo bin ich eingeladen und angefragt, mich für die Sache anderer zu engagieren?
- die Schriftgelehrten: Wo verharre ich in engen Denkmustern?
- Jesus: Kann ich anderen Menschen Gottes Liebe vermitteln?
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