Sonntag: Sehen, wo Leben aufbricht

Wort zum Sonntag

Glaube im „Dazwischen“

Auferstehung ist im Johannesevangelium ­verbunden mit Liebe. Maria aus Magdala, die Jesus viel Liebe gezeigt hat, erkennt den Auferstandenen als Erste. Ein anderes Mal ist es der Jünger, den Jesus liebte, der zu Petrus sagt: „Es ist der Herr!“ Es ist die Liebe, die den Blick auf den Auferstandenen hin freigibt. Es ist die Liebe, die an den Auferstandenen heranführt und nicht gutgemeinte Argumente, Gebote oder gar moralische Appelle.
Dieses eigenartige „Dazwischen“ ist für das ­Johannesevangelium so typisch. Am Ende ­einer sinnleeren Nacht sorgt sich der ­Auferstandene, dass die Jünger wieder Mut und Kraft gewinnen. Nach der zweiten Ausfahrt kommen sie mit ­vollen Netzen an Land. Da ist schon ein ­fertiges Mahl bereitet, doch Jesus bittet, von den gerade gefangenen Fischen zu bringen. Er ­hätte ihre Gabe nicht notwendig, trotzdem ­fragt er darum. Er ist grundsätzlich nicht auf den Menschen angewiesen, und dennoch bindet er ihn ein, lässt ihn an seinem Leben und an seiner Liebe teilhaben. Alles, was wir tun, ist letztlich Geschenk. Es ist sein Geschenk an uns Menschen, dass wir zum Mahl des Lebens, zum Fest des Lebens unseren Beitrag leisten können. Im ersten Zeichen, beim Weinwunder zu Kanaa wird ersichtlich, dass Jesus Sorge hat, dass das Fest des Lebens zu Ende gefeiert werden kann.
Ebenso typisch eigenartig ist die Beschreibung um das Wissen um den Auferstandenen. ­Keiner wagte die Frage nach ihm, weil sie wussten, dass es der Herr sei. Das Erlebte lässt sie ahnen, dass er da ist. Das Wahrnehmen der Wirklichkeit und der Welt des Auferstandenen entsteht in einem „Raum des Glaubens“, in einem Dazwischen. Das Wahrnehmen dieses Raumes ist angewiesen auf Gemeinschaft, auf Zeichen wie das gemeinsame Mahlhalten, auf das Erzählen und gemeinsame Deuten von Erlebtem und vor allem auf Liebe.

Zum Weiterdenken

153 große Fische waren im Netz. Eine Deutung besagt: Es war die Zahl der damals ­bekannten Fischarten, d. h. im Netz Gottes haben alle Platz – Menschen aus unterschiedlichen Kulturen und mit unterschiedlichem Glauben.

In ihren Herzen „wissen“ es die Jünger: Der Mann, mit dem sie frühmorgens am Seeufer sitzen und essen, ist der ­auferstandene Jesus.
Vom Kopf her würden sie aber liebend gerne fragen „Wer bist du?“, damit sie sicher sein können. In diesem Raum dazwischen wächst
ihr Glaube, genährt vom gemeinsamen Mahl, vom Erzählen und Deuten des zusammen Erlebten und von der Liebe zueinander.

Evangelium

Johannes  21,1–19
Danach offenbarte sich Jesus den Jüngern noch einmal. Es war am See von Tiberias, und er offenbarte sich in folgender Weise. Simon Petrus, Thomas, genannt Didymus (Zwilling), Natanael aus Kana in Galiläa, die Söhne des Zebedäus und zwei andere von seinen Jüngern waren zusammen. Simon Petrus sagte zu ihnen: Ich gehe fischen. Sie sagten zu ihm: Wir kommen auch mit. Sie gingen hinaus und stiegen in das Boot. Aber in dieser Nacht fingen sie nichts. Als es schon Morgen wurde, stand Jesus am Ufer. Doch die Jünger wussten nicht, dass es Jesus war. Jesus sagte zu ihnen: Meine Kinder, habt ihr nicht etwas zu essen?
Sie antworteten: nein. Er aber sagte zu ihnen: Werft das Netz auf der rechten Seite des Bootes aus, und ihr werdet etwas fangen. Sie warfen das Netz aus und konnten es nicht wieder einholen, so voller Fische war es. Da sagte der Jünger, den Jesus liebte, zu Petrus: Es ist der Herr! Als Simon Petrus hörte, dass es der Herr sei, gürtete er sich das Obergewand um, weil er nackt war, und sprang in den See. Dann kamen die anderen Jünger mit dem Boot – sie waren nämlich nicht weit vom Land entfernt, nur etwa zweihundert Ellen – und zogen das Netz mit den Fischen hinter sich her. Als sie an Land gingen, sahen sie am Boden ein Kohlenfeuer und darauf Fisch und Brot. Jesus sagte zu ihnen: Bringt von den Fischen, die ihr gerade gefangen habt. Da ging Simon Petrus und zog das Netz an Land. Es war mit hundertdreiundfünfzig großen Fischen gefüllt, und obwohl es so viele waren, zerriss das Netz nicht. Jesus sagte zu ihnen: Kommt her und esst! Keiner von den Jüngern wagte ihn zu fragen: Wer bist du? Denn sie wussten, dass es der Herr war.
Jesus trat heran, nahm das Brot und gab es ihnen, ebenso den Fisch. Dies war schon das dritte Mal, dass Jesus sich den Jüngern offenbarte, seit er von den Toten auferstanden war.

1. Lesung

Apostelgeschichte  5,27–32.40b–41
Man führte sie herbei und stellte sie vor den Hohen Rat. Der Hohepriester verhörte sie und sagte: Wir haben euch streng verboten, in diesem Namen zu lehren; ihr aber habt Jerusalem mit eurer Lehre erfüllt; ihr wollt das Blut dieses Menschen über uns bringen. Petrus und die Apostel antworteten: Man muss Gott mehr gehorchen als den Menschen. Der Gott unserer Väter hat Jesus auferweckt, den ihr ans Holz gehängt und ermordet habt. Ihn hat Gott als Herrscher und Retter an seine rechte Seite erhoben, um Israel die Umkehr und Vergebung der Sünden zu schenken. Zeugen dieser Ereignisse sind wir und der Heilige Geist, den Gott allen verliehen hat, die ihm gehorchen. [...] dann verboten sie ihnen, im Namen Jesu zu predigen, und ließ sie frei. Sie aber gingen weg vom Hohen Rat und freuten sich, dass sie gewürdigt worden waren, für seinen Namen Schmach zu erleiden.

2. Lesung

Offenbarung  5,11–14
Ich sah, und hörte die Stimme von vielen Engeln rings um den Thron und um die Lebewesen und die Ältesten; die Zahl der Engel war zehntausendmal zehntausend und tausendmal tausend. Sie riefen mit lauter Stimme: Würdig ist das Lamm, das geschlachtet wurde, Macht zu empfangen, Reichtum und Weisheit, Kraft und Ehre, Herrlichkeit und Lob. Und alle Geschöpfe im Himmel und auf der Erde, unter der Erde und auf dem Meer, alles, was in der Welt ist, hörte ich sprechen: Ihm, der auf dem Thron sitzt, und dem Lamm gebühren Lob und Ehre und Herrlichkeit und Kraft in alle Ewigkeit. Und die vier Lebewesen sprachen: Amen. Und die vierundzwanzig Ältesten fielen nieder und beteten an.