BRIEF_KASTEN
Neues Vertrauen in die Kompetenz des Gewissens
Papst Franziskus vertraut auf das Gewissen des Einzelnen - gerade in Hinblick auf den Umgang mit Situationen, die nicht der Lehre der Kirche entsprechen. Ist das etwas Neues?
Lintner: Die Betonung des Gewissens gibt es seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil. Neu ist, dass dies in den praktischen Bereich gelangt und nicht nur ein Lippenbekenntnis bleibt. Bisher war die Logik die: Das Gewissen sei irrend, wenn es zu einem anderen Ergebnis als die kirchliche Lehre komme. Da die Lehre bekannt sei, sei der Irrtum zu überwinden, indem man sich der Lehre beugt. Diese Logik wird in "Amoris laetitia" durchbrochen.
Dort wird zwischen objektiver und subjektiver Perspektive bei "irregulären Situationen" (z. B. wiederverheiratete Geschiedene) unterschieden. Was heißt das?
Ähnliches kennen wir im Rechtssystem: Etwas mag an sich falsch sein, aber es gibt mildernde Umstände, welche die konkrete Verantwortung reduzieren. Übertragen auf "irreguläre Situationen" heißt das: Wenn in einem Fall die persönliche Verantwortung für die Situation durch besondere Umstände gemindert wird, liegt vielleicht keine schwere Sünde vor. Oder es kann sein, dass jemand in einer Situation nicht anders handeln kann, ohne neue Schuld auf sich zu laden. Durch die Argumentation in "Amoris laetitia" muss ein objektiver Widerspruch zur kirchlichen Lehre nicht immer eine schwere Sünde sein, die von den Sakramenten ausschließt.
Da kommt das Gewissen ins Spiel ...
Ja, denn die Situation kann man nur in jedem einzelnen Fall beurteilen und letztlich kann nur der jeweilige Betroffene in seinem Herzen sagen, wie es um seine Verantwortung bestellt ist. Deshalb muss es eben auch die Möglichkeit für den Einzelfall geben, dass jemand zu den Sakramenten zugelassen wird.
Beim Thema Homosexualität bietet "Amoris laetitia" dagegen wenig Neues. Warum ist das so?
Ich denke, der Papst wird bei den Synoden gesehen haben, dass da im Konsens nicht viel mehr zu machen war.
Es geht in "Amoris laetitia" ja bei weitem nicht nur um die "heißen Eisen": Arbeitsbelastung, Zukunftsängste, Individualismus oder Armut sind nur einige der Umstände, die das Leben von Familien erschweren. Was kann die Kirche da tun?
Erstens bietet das Dokument selbst Ratschläge und Ermutigungen für die Paare und Familien, zum Teil sehr konkret: Vom morgendlichen Kuss über den gegenseitigen Segen bis zu dem Ratschlag, sich Zeit füreinander zu schenken statt sie sich mit elektronischen Geräten zu vertreiben. Zweitens sind die jeweiligen Ortskirchen gefragt: Es ist Auftrag der Kirche, den Familien eine Stimme zu geben und von Entscheidungsträgern eine gute Familienpolitik einzufordern. nienge zu schwierigen Themen sieht, erklärt er im Interview.
Jetzt die