Der Geist des Amos in Dir

Zu vielen Menschen ist die Hoffnung entschwunden. Christliche Verantwortung für die Welt aber braucht den Geist des Propheten Amos. Wir brauchen eine Spiritualität der Hoffnung. Jede ist eine Prophetin, jeder ist ein Prophet.

1. Lesung

Am 8, 4–7

Hört dieses Wort, die ihr die Schwachen verfolgt und die Armen im Land unterdrückt. Ihr sagt: Wann ist das Neumondfest vorbei? Wir wollen Getreide verkaufen. Und wann ist der Sabbat vorbei? Wir wollen den Kornspeicher öffnen, das Maß kleiner und den Preis größer machen und die Gewichte fälschen.
Wir wollen mit Geld die Hilflosen kaufen, für ein Paar Sandalen die Armen. Sogar den Abfall des Getreides machen wir zu Geld. Beim Stolz Jakobs hat der Herr geschworen: Keine ihrer Taten werde ich jemals vergessen.

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2. Lesung

Tim 2, 1–8

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Evangelium

Lk 16, 1–13

Jesus sagte zu den Jüngern: Ein reicher Mann hatte einen Verwalter. Diesen beschuldigte man bei ihm, er verschleudere sein Vermögen. Darauf ließ er ihn rufen und sagte zu ihm: Was höre ich über dich? Leg Rechenschaft ab über deine Verwaltung! Du kannst nicht länger mein Verwalter sein. Da überlegte der Verwalter: Mein Herr entzieht mir die Verwaltung. Was soll ich jetzt tun? Zu schwerer Arbeit tauge ich nicht, und zu betteln schäme ich mich. Doch – ich weiß, was ich tun muss, damit mich die Leute in ihre Häuser aufnehmen, wenn ich als Verwalter abgesetzt bin. Und er ließ die Schuldner seines Herrn, einen nach dem andern, zu sich kommen und fragte den ersten: Wie viel bist du meinem Herrn schuldig? Er antwortete: Hundert Fass Öl. Da sagte er zu ihm: Nimm deinen Schuldschein, setz dich gleich hin und schreib „fünfzig“. Dann fragte er einen andern: Wie viel bist du schuldig? Der antwortete: Hundert Sack Weizen. Da sagte er zu ihm: Nimm deinen Schuldschein, und schreib „achtzig“. Und der Herr lobte die Klugheit des unehrlichen Verwalters und sagte: Die Kinder dieser Welt sind im Umgang mit ihresgleichen klüger als die Kinder des Lichtes. Ich sage euch: Macht euch Freunde mit Hilfe des ungerechten Mammons, damit ihr in die ewigen Wohnungen aufgenommen werdet, wenn es (mit euch) zu Ende geht. Wer in den kleinsten Dingen zuverlässig ist, der ist es auch in den großen, und wer bei den kleinsten Dingen Unrecht tut, der tut es auch bei den großen. Wenn ihr im Umgang mit dem ungerechten Reichtum nicht zuverlässig gewesen seid, wer wird euch dann das wahre Gut anvertrauen? Und wenn ihr im Umgang mit dem fremden Gut nicht zuverlässig gewesen seid, wer wird euch dann euer wahres Eigentum geben? Kein Sklave kann zwei Herren dienen; er wird entweder den einen hassen und den andern lieben, oder er wird zu dem einen halten und den andern verachten. Ihr könnt nicht beiden dienen, Gott und dem Mammon.

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Unsere gemeinsame Verantwortung in Europa

Europa mitgestalten. [. . .] Aufgrund unseres christlichen Glaubens setzen wir uns für ein humanes und soziales Europa ein, in dem die Menschenrechte und die Grundwerte des Friedens, der Gerechtigkeit, der Freiheit, der Toleranz, der Partizipation und der Solidarität zur Geltung kommen. Wir betonen die Ehrfurcht vor dem Leben, den Wert von Ehe und Familie, den vorrangigen Einsatz für die Armen, die Bereitschaft zur Vergebung und in allem die Barmherzigkeit. Als Kirchen und als internationale Gemeinschaften müssen wir der Gefahr entgegentreten, dass Europa sich zu einem integrierten Westen und einem desintegrierten Osten entwickelt. Auch das Nord-Süd-Gefälle ist zu beachten. Zugleich ist jeder Eurozentrismus zu vermeiden und die Verantwortung Europas für die ganze Menschheit zu stärken, besonders für die Armen in der ganzen Welt.

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Wort zum Sonntag

Wunden heilen

Christlicher Glaube ist dem Wesen nach therapeutisch. Sowohl im Leben als auch im Wirken Jesu sind Heilungen Zeichen des anbrechenden Reiches Gottes (vg. Lk 10, 9). Aber auch schon im Alten Testament ist es ein allgemeines Bild Gottes (vgl. Ex 15, 26). Heilung betrifft aber nicht nur Körper und Psyche. Es gibt auch eine geistige Dimension der Krankheit. Menschen sollen von ihren verkehrten Lebenseinstellungen geheilt werden. Es gibt „Strukturen der Sünde“, an denen sich die therapeutische Wirkung des Wortes Gottes erweisen kann.

Um die Heilung „sozialer Wunden“ mit einer beträchtlichen Auswirkung auf die Würde und Integrität des Menschen geht es dem Propheten Amos. Trifft seine brennende Sozialkritik nicht auch unsere gegenwärtige Weltgesellschaft? „Wir wollen den Kornspeicher öffnen, das Maß kleiner und den Preis größer machen und die Gewichte fälschen. Wir wollen mit Geld die Hilflosen kaufen, für ein Paar Sandalen die Armen“. Dass die katholische Kirche „Propheten/innen der sozialen Frage“ immer schon hatte, steht wohl außer Zweifel (Papst Leo XIII., „Rerum Novarum“; Papst Paul VI., „Populorum Progressio“; Mutter Teresa). Unsere Welt braucht „Denkmäler“ christlicher Hoffnung.Was aber ist das Fundament dieser Hoffnung? „Das Imperium der Schande“ (Jean Ziegler) zeigt, dass die Hoffnung vielen Menschen entschwinden kann. Christliche Weltverantwortung braucht den Geist des Propheten Amos. Ist dies aber nicht eine dringende christliche Herausforderung? Wir brauchen eine „Spiritualität der Hoffnung“. Der Geist von Sibiu/Hermannstadt bleibt richtungweisend. Jede/r ist ein/e Prophet/in! Diese Erfahrung aus der Entwicklungshilfe ist meine Überzeugung. Eine wesentliche Dimension christlichen Bewusstseins in einem „neuen Europa“ ist die Ökumene der Gerechtigkeit zur Heilung sozialer Wunden.

Zum Weiterdenken

Kann man mit unrechtmäßig erworbenem Reichtum Gutes tun? Wie viel Entwürdigung des Menschen können die christlichen Kirchen erdulden? Gibt es eine Antwort der Ökumene zur Bekämpfung der „Strukturen der Sünde“?

Dr. Fabian Mmagu Pfarrer in Großpetersdorf im Burgenland, von der Bischofskonferenz beauftragter Seelsorger für Roma und Sinti in Österreich.

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