BRIEF_KASTEN
Eine „gottesfreundliche Religionslosigkeit“
Es glauben zwar wieder mehr Jugendliche an Gott, den meisten von ihnen aber fehlt die religiöse Praxis. Ihr Glaube hängt in der Luft. Das war der ernüchternde Befund beim 3. Jugendkirche-Symposion.
Zum dritten Mal haben katholische und evangelische Jugendpastoralstellen aus Österreich und Deutschland sowie das Institut für Pastoraltheologie an der Uni Wien zu einem Jugendkirchen-Symposion eingeladen. 200 Teilnehmer/innen aus verschiedenen Jugendkirche-Projekten kamen, um sich über ihre Arbeit auszutauschen und sich mit Trends aus der Jugend-Religionsforschung auseinanderzusetzen. Der Zeitpunkt des Symposions war insoferne besonders aktuell, da es derzeit in Graz, Innsbruck und Eisenstadt konkrete Planungen gibt, ähnliche Projekte wie die Jugendkirche-Wien zu starten.
Platzhalter-Gott. In ihrem Referat betonte die Wiener Pastoraltheologin Regina Polak, dass der religiöse Glaube Jugendlicher durch eine „Krise der Glaubenspraxis“ gekennzeichnet sei. Zwar sagten bei der jüngsten Jugendwertestudie 69 Prozent der Befragten „Ja, ich glaube an Gott“, während das im Jahr 2000 nur 50 Prozent taten. Gleichzeitig aber bezeichneten sich nur mehr 34 Prozent der Jugendlichen als „religiöser Mensch“. 1990 sagten das noch 52 Prozent. Polak führt dieses Auseinanderklaffen auf die wachsende Distanz zu kirchlich gebundener Religiosität zurück. Nur mehr wenige Jugendliche erleben eine Glaubenspraxis im Alltag, aus der sich auch ihre Eltern und Großeltern immer stärker zurückgezogen haben. Religiosität sei über weite Strecken unsichtbar geworden, meinte Polak. Für die Jugendlichen bedeute das, dass ihr „Gott in der Luft hänge“. Man sei heute mit einer „gottesfreundlichen Religionslosigkeit“ konfrontiert. In einer Gesellschaft im Modernisierungsstress werde Gott zur Kristallisationsfigur alternativer Lebensrealität, zum „Platzhalter für die Sehnsucht nach einem besseren Leben“. Kirchliche Jugendarbeit sollte dennoch nicht einen „Gott light“ anbieten, sondern das Christusbekenntnis in den Mittelpunkt stellen, forderte der evangelische Theologe Ulrich Körtner.
Zum dritten Mal haben katholische und evangelische Jugendpastoralstellen aus Österreich und Deutschland sowie das Institut für Pastoraltheologie an der Uni Wien zu einem Jugendkirchen-Symposion eingeladen. 200 Teilnehmer/innen aus verschiedenen Jugendkirche-Projekten kamen, um sich über ihre Arbeit auszutauschen und sich mit Trends aus der Jugend-Religionsforschung auseinanderzusetzen. Der Zeitpunkt des Symposions war insoferne besonders aktuell, da es derzeit in Graz, Innsbruck und Eisenstadt konkrete Planungen gibt, ähnliche Projekte wie die Jugendkirche-Wien zu starten.
Platzhalter-Gott. In ihrem Referat betonte die Wiener Pastoraltheologin Regina Polak, dass der religiöse Glaube Jugendlicher durch eine „Krise der Glaubenspraxis“ gekennzeichnet sei. Zwar sagten bei der jüngsten Jugendwertestudie 69 Prozent der Befragten „Ja, ich glaube an Gott“, während das im Jahr 2000 nur 50 Prozent taten. Gleichzeitig aber bezeichneten sich nur mehr 34 Prozent der Jugendlichen als „religiöser Mensch“. 1990 sagten das noch 52 Prozent. Polak führt dieses Auseinanderklaffen auf die wachsende Distanz zu kirchlich gebundener Religiosität zurück. Nur mehr wenige Jugendliche erleben eine Glaubenspraxis im Alltag, aus der sich auch ihre Eltern und Großeltern immer stärker zurückgezogen haben. Religiosität sei über weite Strecken unsichtbar geworden, meinte Polak. Für die Jugendlichen bedeute das, dass ihr „Gott in der Luft hänge“. Man sei heute mit einer „gottesfreundlichen Religionslosigkeit“ konfrontiert. In einer Gesellschaft im Modernisierungsstress werde Gott zur Kristallisationsfigur alternativer Lebensrealität, zum „Platzhalter für die Sehnsucht nach einem besseren Leben“. Kirchliche Jugendarbeit sollte dennoch nicht einen „Gott light“ anbieten, sondern das Christusbekenntnis in den Mittelpunkt stellen, forderte der evangelische Theologe Ulrich Körtner.
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