BRIEF_KASTEN
1. Adventsonntag (Lesejahr A), 28. November 2010
In den dunklen Tagen des Advents mache ich mich auf den Weg zur Krippe, zum Kreuz, zur Auferstehung. In mir spüre ich die Sehnsucht nach Stille, Frieden und Geborgenheit. Ich sehne mich nach mehr Zeit für mich, die Menschen um mich, für Gott. Ich setze einen neuen Anfang: ein paar Minuten früher aufstehen und beim Licht der Kerze am Adventkranz den Tag mit einem Gebet beginnen. Und jeden Tag nehme ich mir ein Wort in den Tag mit und achte darauf, dass ich mir und den anderen damit Gutes tue.
Sofort nach den Tagen der großen Not wird sich die Sonne verfinstern, und der Mond wird nicht mehr scheinen; die Sterne werden vom Himmel fallen, und die Kräfte des Himmels werden erschüttert werden. Danach wird das Zeichen des Menschensohnes am Himmel erscheinen; dann werden alle Völker der Erde jammern und klagen, und sie werden den Menschensohn mit großer Macht und Herrlichkeit auf den Wolken des Himmels kommen sehen. Er wird seine Engel unter lautem Posaunenschall aussenden, und sie werden die von ihm Auserwählten aus allen vier Windrichtungen zusammenführen, von einem Ende des Himmels bis zum anderen. Lernt etwas aus dem Vergleich mit dem Feigenbaum! Sobald seine Zweige saftig werden und Blätter treiben, wisst ihr, dass der Sommer nahe ist. Genauso sollt ihr erkennen, wenn ihr das alles seht, dass das Ende vor der Tür steht. Amen, ich sage euch: Diese Generation wird nicht vergehen, bis das alles eintrifft. Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen. Doch jenen Tag und jene Stunde kennt niemand, auch nicht die Engel im Himmel, nicht einmal der Sohn, sondern nur der Vater. Denn wie es in den Tagen des Noach war, so wird es bei der Ankunft des Menschensohnes sein. Wie die Menschen in den Tagen vor der Flut aßen und tranken und heirateten, bis zu dem Tag, an dem Noach in die Arche ging, und nichts ahnten, bis die Flut hereinbrach und alle wegraffte, so wird es auch bei der Ankunft des Menschensohnes sein. Dann wird von zwei Männern, die auf dem Feld arbeiten, einer mitgenommen und einer zurückgelassen. Und von zwei Frauen, die mit derselben Mühle mahlen, wird eine mitgenommen und eine zurückgelassen. Seid also wachsam! Denn ihr wisst nicht, an welchem Tag euer Herr kommt. Bedenkt: Wenn der Herr des Hauses wüsste, zu welcher Stunde in der Nacht der Dieb kommt, würde er wach bleiben und nicht zulassen, dass man in sein Haus einbricht. Darum haltet auch ihr euch bereit! Denn der Menschensohn kommt zu einer Stunde, in der ihr es nicht erwartet.
Das Wort, das Jesaja, der Sohn des Amoz, in einer Vision über Juda und Jerusalem gehört hat. Am Ende der Tage wird es geschehen: Der Berg mit dem Haus des Herrn steht fest gegründet als höchster der Berge; er überragt alle Hügel. Zu ihm strömen alle Völker. Viele Nationen machen sich auf den Weg; sie sagen: Kommt, wir ziehen hinauf zum Berg des Herrn und zum Haus des Gottes Jakobs. Er zeige uns seine Wege, auf seinen Pfaden wollen wir gehen. Denn von Zion kommt die Weisung des Herrn, aus Jerusalem sein Wort. Er spricht Recht im Streit der Völker, er weist viele Nationen zurecht. Dann schmieden sie Pflugscharen aus ihren Schwertern und Winzermesser aus ihren Lanzen. Man zieht nicht mehr das Schwert, Volk gegen Volk, und übt nicht mehr für den Krieg. Ihr vom Haus Jakobs, kommt, wir wollen unsere Wege gehen im Licht des Herrn.
Bedenkt die gegenwärtige Zeit: Die Stunde ist gekommen, aufzustehen vom Schlaf. Denn jetzt ist das Heil uns näher als zu der Zeit, da wir gläubig wurden. Die Nacht ist vorgerückt, der Tag ist nahe. Darum lasst uns ablegen die Werke der Finsternis und anlegen die Waffen des Lichts. Lasst uns ehrenhaft leben wie am Tag, ohne maßloses Essen und Trinken, ohne Unzucht und Ausschweifung, ohne Streit und Eifersucht. Legt (als neues Gewand) den Herrn Jesus Christus an.
gehen, entdecken, halten
Wer aufbricht, überlegt wie er/sie das Ziel am besten erreicht. Am Beginn des neuen Kirchenjahres schenkt uns der Prophet Jesaja die Vision für das letzte Ziel, das Ende der Tage. Alle Völker ziehen zum Zion, dem Berg des Herrn, wo sie Gott und den Frieden suchen. In Jerusalem, Ort der Gegenwart und des Wirkens Gottes, werden Werkzeuge des Krieges zu Werkzeugen für Brot und Wein. Wie wir dieses Ziel erreichen, sagt uns die Weisung des Herrn: „Lasst ab von eurem üblen Treiben! Hört auf, vor meinen Augen Böses zu tun! Lernt, Gutes zu tun! Sorgt für das Recht! Helft den Unterdrückten! Verschafft den Waisen Recht, tretet ein für die Witwen!“ (Jesaja 1, 16–17). Jesu Vergleich für die Endzeit beginnt mit Noach: „Er war ein gerechter, untadeliger Mensch unter seinen Zeitgenossen; er ging seinen Weg mit Gott.“ (Genesis 9, 1). Noach hört auf das Wort Gottes und richtet sich danach. Die rettende Arche steht für den Glauben an Geborgenheit und Sicherheit in Gott. Noachs Zeitgenossen leben ohne Gott dahin, halten sich an den Dingen dieser Welt fest. So leben sie in falscher Sicherheit wie auch die Männer auf dem Feld und die Frauen, die mit einer Getreidemühle Mehl für das tägliche Brot mahlen. Eine/r wird herausgerissen aus dem Alltag. Die Aufforderung, wachsam zu sein, wird verstärkt mit dem Bild des Diebes, der in der Nacht kommt. Entscheidend ist, dass keine/r bedenkt, dass das Ende kommen wird, der Zeitpunkt unberechenbar ist. Müssen wir also ängstlich an so ein Ende denken? Sicher nicht. Jesus hat nie Angst verbreitet, sondern von Angst befreit, damit Menschen verantwortungsvoll, liebevoll und zärtlich leben und darauf hoffen, dass sie über den Tod hinaus in Gott geborgen sind. So will Jesus in unserem Leben ankommen. Das verändert unser Tun und bringt Frieden.
Wachsam leben: Immer ist die wichtigste Stunde die gegenwärtige, immer ist der wichtigste Mensch der, der dir gerade gegenübersteht, immer ist die wichtigste Tat die Liebe.
(Meister Eckhart)
Maria Szigeti ist Theologin, Pädagogin und Erwachsenenbildnerin (Schwerpunkte Ökumene, Spiritualität und Bibel), sie unterrichtet Englisch und kath. Religion.
Die Autorin erreichen Sie unter: sonntag@kirchenzeitung.at
Evangelium, Matthäus 24, 29–44
Sofort nach den Tagen der großen Not wird sich die Sonne verfinstern, und der Mond wird nicht mehr scheinen; die Sterne werden vom Himmel fallen, und die Kräfte des Himmels werden erschüttert werden. Danach wird das Zeichen des Menschensohnes am Himmel erscheinen; dann werden alle Völker der Erde jammern und klagen, und sie werden den Menschensohn mit großer Macht und Herrlichkeit auf den Wolken des Himmels kommen sehen. Er wird seine Engel unter lautem Posaunenschall aussenden, und sie werden die von ihm Auserwählten aus allen vier Windrichtungen zusammenführen, von einem Ende des Himmels bis zum anderen. Lernt etwas aus dem Vergleich mit dem Feigenbaum! Sobald seine Zweige saftig werden und Blätter treiben, wisst ihr, dass der Sommer nahe ist. Genauso sollt ihr erkennen, wenn ihr das alles seht, dass das Ende vor der Tür steht. Amen, ich sage euch: Diese Generation wird nicht vergehen, bis das alles eintrifft. Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen. Doch jenen Tag und jene Stunde kennt niemand, auch nicht die Engel im Himmel, nicht einmal der Sohn, sondern nur der Vater. Denn wie es in den Tagen des Noach war, so wird es bei der Ankunft des Menschensohnes sein. Wie die Menschen in den Tagen vor der Flut aßen und tranken und heirateten, bis zu dem Tag, an dem Noach in die Arche ging, und nichts ahnten, bis die Flut hereinbrach und alle wegraffte, so wird es auch bei der Ankunft des Menschensohnes sein. Dann wird von zwei Männern, die auf dem Feld arbeiten, einer mitgenommen und einer zurückgelassen. Und von zwei Frauen, die mit derselben Mühle mahlen, wird eine mitgenommen und eine zurückgelassen. Seid also wachsam! Denn ihr wisst nicht, an welchem Tag euer Herr kommt. Bedenkt: Wenn der Herr des Hauses wüsste, zu welcher Stunde in der Nacht der Dieb kommt, würde er wach bleiben und nicht zulassen, dass man in sein Haus einbricht. Darum haltet auch ihr euch bereit! Denn der Menschensohn kommt zu einer Stunde, in der ihr es nicht erwartet.
1. Lesung, Jesaja 2, 1–5
Das Wort, das Jesaja, der Sohn des Amoz, in einer Vision über Juda und Jerusalem gehört hat. Am Ende der Tage wird es geschehen: Der Berg mit dem Haus des Herrn steht fest gegründet als höchster der Berge; er überragt alle Hügel. Zu ihm strömen alle Völker. Viele Nationen machen sich auf den Weg; sie sagen: Kommt, wir ziehen hinauf zum Berg des Herrn und zum Haus des Gottes Jakobs. Er zeige uns seine Wege, auf seinen Pfaden wollen wir gehen. Denn von Zion kommt die Weisung des Herrn, aus Jerusalem sein Wort. Er spricht Recht im Streit der Völker, er weist viele Nationen zurecht. Dann schmieden sie Pflugscharen aus ihren Schwertern und Winzermesser aus ihren Lanzen. Man zieht nicht mehr das Schwert, Volk gegen Volk, und übt nicht mehr für den Krieg. Ihr vom Haus Jakobs, kommt, wir wollen unsere Wege gehen im Licht des Herrn.
2. Lesung, Römer 13, 11–14a
Bedenkt die gegenwärtige Zeit: Die Stunde ist gekommen, aufzustehen vom Schlaf. Denn jetzt ist das Heil uns näher als zu der Zeit, da wir gläubig wurden. Die Nacht ist vorgerückt, der Tag ist nahe. Darum lasst uns ablegen die Werke der Finsternis und anlegen die Waffen des Lichts. Lasst uns ehrenhaft leben wie am Tag, ohne maßloses Essen und Trinken, ohne Unzucht und Ausschweifung, ohne Streit und Eifersucht. Legt (als neues Gewand) den Herrn Jesus Christus an.
eins für jeden Adventtag
gehen, entdecken, halten
zeigen, ändern, ruhen, tragen, lachen, interessieren, charakterisieren, hoffen
denken, umkehren, rufen, caritas, helfen
danken, innehalten, erleben, suchen, einsetzen, nutzen
achten, durchhalten, verstehen, erfahren, nachdenken, trösten
Geh zärtlich durch diesen Advent.
WORT ZUM SONNTAG
Das Ziel vor Augen
Wer aufbricht, überlegt wie er/sie das Ziel am besten erreicht. Am Beginn des neuen Kirchenjahres schenkt uns der Prophet Jesaja die Vision für das letzte Ziel, das Ende der Tage. Alle Völker ziehen zum Zion, dem Berg des Herrn, wo sie Gott und den Frieden suchen. In Jerusalem, Ort der Gegenwart und des Wirkens Gottes, werden Werkzeuge des Krieges zu Werkzeugen für Brot und Wein. Wie wir dieses Ziel erreichen, sagt uns die Weisung des Herrn: „Lasst ab von eurem üblen Treiben! Hört auf, vor meinen Augen Böses zu tun! Lernt, Gutes zu tun! Sorgt für das Recht! Helft den Unterdrückten! Verschafft den Waisen Recht, tretet ein für die Witwen!“ (Jesaja 1, 16–17). Jesu Vergleich für die Endzeit beginnt mit Noach: „Er war ein gerechter, untadeliger Mensch unter seinen Zeitgenossen; er ging seinen Weg mit Gott.“ (Genesis 9, 1). Noach hört auf das Wort Gottes und richtet sich danach. Die rettende Arche steht für den Glauben an Geborgenheit und Sicherheit in Gott. Noachs Zeitgenossen leben ohne Gott dahin, halten sich an den Dingen dieser Welt fest. So leben sie in falscher Sicherheit wie auch die Männer auf dem Feld und die Frauen, die mit einer Getreidemühle Mehl für das tägliche Brot mahlen. Eine/r wird herausgerissen aus dem Alltag. Die Aufforderung, wachsam zu sein, wird verstärkt mit dem Bild des Diebes, der in der Nacht kommt. Entscheidend ist, dass keine/r bedenkt, dass das Ende kommen wird, der Zeitpunkt unberechenbar ist. Müssen wir also ängstlich an so ein Ende denken? Sicher nicht. Jesus hat nie Angst verbreitet, sondern von Angst befreit, damit Menschen verantwortungsvoll, liebevoll und zärtlich leben und darauf hoffen, dass sie über den Tod hinaus in Gott geborgen sind. So will Jesus in unserem Leben ankommen. Das verändert unser Tun und bringt Frieden.
Zum Weiterdenken
Wachsam leben: Immer ist die wichtigste Stunde die gegenwärtige, immer ist der wichtigste Mensch der, der dir gerade gegenübersteht, immer ist die wichtigste Tat die Liebe.
(Meister Eckhart)
Maria Szigeti ist Theologin, Pädagogin und Erwachsenenbildnerin (Schwerpunkte Ökumene, Spiritualität und Bibel), sie unterrichtet Englisch und kath. Religion.
Die Autorin erreichen Sie unter: sonntag@kirchenzeitung.at
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