BRIEF_KASTEN
Hören und handeln
Macht das Haus meines Vaters nicht zu einer Markthalle – mit diesem Vorwurf legt sich Jesus, so lesen wir bei Johannes, mit den Händlern des Tempelkultes an. Der Evangelist Matthäus sagt es noch schärfer: Macht es nicht zu einer „Räuberhöhle“. Das Haus seines Vaters soll ein Ort des Gebetes sein – der Ort des Geschäftemachens wird da gleich noch zu einem kriminellen Ort.
Diese Schärfe erinnert an die Verurteilungen des Kapitalismus in einigen Aussagen früherer Päpste oder auch der österreichischen Bischöfe der 20er Jahre. Vom „Mammonismus“ ist da die Rede. Jesus zieht das Geschäftemachen deshalb so stark in seine Kritik, weil es sich an einem religiösen Ort abspielt. Nicht der Handel an sich ist böse, aber z. B. der Verkauf von Sakramenten. Wer den Glauben anderer zum geschäftlichen Vorteil ausnutzt, beschmutzt den Glauben selbst. In diesem Sinn wird Geld und Geschäft zu einer direkten Gefahr für den Glauben an Gott: Es geht dabei nicht um Geld allein, sondern um die Vergötzung des Reichtums. Jesu Wortspiel mit dem Niederreißen des Tempels geht darauf ein. Der Tempel war ein für die Antike einzigartiges Bauwerk. Aber wenn die Menschen glauben, in ihm Gott selbst auf die Erde bannen zu können, täuschen sie sich.
Jesus will den Tempel in drei Tagen wieder aufbauen: er bezeugt, dass der Mensch selbst der Tempel ist. Religion, die in steinerne Gebäude, kultische Vorschriften oder Geldgeschäfte vernarrt ist, ist eine Un-Religion. Sie verweist nicht auf Gott. Wer den Menschen achtet, wer seine Ohren für Jesus öffnet, der tut den Willen Gottes. Die Zerstörung Jesu am Kreuz macht deutlich, worauf es religiösen Menschen ankommen soll: Achtung vor dem menschlichen Leben und damit Offenheit für Gott, also Gottes- und Nächstenliebe.
Diese Schärfe erinnert an die Verurteilungen des Kapitalismus in einigen Aussagen früherer Päpste oder auch der österreichischen Bischöfe der 20er Jahre. Vom „Mammonismus“ ist da die Rede. Jesus zieht das Geschäftemachen deshalb so stark in seine Kritik, weil es sich an einem religiösen Ort abspielt. Nicht der Handel an sich ist böse, aber z. B. der Verkauf von Sakramenten. Wer den Glauben anderer zum geschäftlichen Vorteil ausnutzt, beschmutzt den Glauben selbst. In diesem Sinn wird Geld und Geschäft zu einer direkten Gefahr für den Glauben an Gott: Es geht dabei nicht um Geld allein, sondern um die Vergötzung des Reichtums. Jesu Wortspiel mit dem Niederreißen des Tempels geht darauf ein. Der Tempel war ein für die Antike einzigartiges Bauwerk. Aber wenn die Menschen glauben, in ihm Gott selbst auf die Erde bannen zu können, täuschen sie sich.
Jesus will den Tempel in drei Tagen wieder aufbauen: er bezeugt, dass der Mensch selbst der Tempel ist. Religion, die in steinerne Gebäude, kultische Vorschriften oder Geldgeschäfte vernarrt ist, ist eine Un-Religion. Sie verweist nicht auf Gott. Wer den Menschen achtet, wer seine Ohren für Jesus öffnet, der tut den Willen Gottes. Die Zerstörung Jesu am Kreuz macht deutlich, worauf es religiösen Menschen ankommen soll: Achtung vor dem menschlichen Leben und damit Offenheit für Gott, also Gottes- und Nächstenliebe.
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