BRIEF_KASTEN
Den ganzen Menschen sehen
Jesu Kleider sollen auf dem Berg der Verklärung leuchtend weiß geworden sein, so weiß, wie sie kein Bleicher auf Erden machen ksnnte. Er übertraf also alles, was in der Waschmittelwerbung angepriesen wird. An dieses strahlende Weiß erinnern die weißen Taufkleidchen, aber auch die umstrittenen wei§en Kleider bei Erstkommunion, Firmung und Hochzeit. Sicher ist nur: mit unseren Kleidern können wir die Wirkung nicht herstellen, die Jesus auf seine Lieblingsjünger hatte.
Das Weiß der Verklärung Jesu hat wenig zu tun mit der Unschuld oder Unberührtheit von kleinen Kindern oder Jungfrauen vor der Ehe, um die es in späteren Bräuchen geht. Denn von Jesus hieß es, dass er unter die Verbrecher gerechnet wurde. Unberührt ist er schon gar nicht geblieben. Man hat Hand an ihn gelegt. Warum beschreiben die Evangelisten dann dieses Leuchten? Dient es nicht einem Personenkult? Ist es ein nutzloses Wunder?
Auf dem Berg der Verklärung erhält Jesus eine Art Bestätigung, Autorisierung durch Gott. "Das ist mein geliebter Sohn; auf ihn sollt ihr hören." Petrus, Jakobus und Johannes erfahren stellvertretend, welche Bedeutung Jesus zukommt. Auf Jesus zu hören, meint mehr, als aufzupassen, was er sagt. Es bezieht sich auf die gesamte Person Jesu, nicht nur auf sein gesprochenes Wort. Sohn Gottes ist jener Titel, unter dem Jesus später der Prozess vor dem Hohen Rat gemacht wird – wegen Gotteslästerung. Die Evangelisten stellen es so dar, dass sich Jesus diesen Titel nicht selbst zulegt, sondern nur, dass er von anderen über ihn ausgesagt wird. Auf Jesus zu "hören", bezieht sich auf seine gesamte Person: das was in Tod und Auferstehung an diesem Menschen geschieht, ist das, was Gott angetan wird. Wir begegnen Gott und seiner Erlösung in Jesus, das heißt in den armen, erniedrigten und gekreuzigten Menschen.
Severin Renoldner leitet die Abteilung "Gerechtigkeit – Friede – Schöpfung" im Pastoralamt und das Sozialreferat der Diözese Linz
Das Weiß der Verklärung Jesu hat wenig zu tun mit der Unschuld oder Unberührtheit von kleinen Kindern oder Jungfrauen vor der Ehe, um die es in späteren Bräuchen geht. Denn von Jesus hieß es, dass er unter die Verbrecher gerechnet wurde. Unberührt ist er schon gar nicht geblieben. Man hat Hand an ihn gelegt. Warum beschreiben die Evangelisten dann dieses Leuchten? Dient es nicht einem Personenkult? Ist es ein nutzloses Wunder?
Auf dem Berg der Verklärung erhält Jesus eine Art Bestätigung, Autorisierung durch Gott. "Das ist mein geliebter Sohn; auf ihn sollt ihr hören." Petrus, Jakobus und Johannes erfahren stellvertretend, welche Bedeutung Jesus zukommt. Auf Jesus zu hören, meint mehr, als aufzupassen, was er sagt. Es bezieht sich auf die gesamte Person Jesu, nicht nur auf sein gesprochenes Wort. Sohn Gottes ist jener Titel, unter dem Jesus später der Prozess vor dem Hohen Rat gemacht wird – wegen Gotteslästerung. Die Evangelisten stellen es so dar, dass sich Jesus diesen Titel nicht selbst zulegt, sondern nur, dass er von anderen über ihn ausgesagt wird. Auf Jesus zu "hören", bezieht sich auf seine gesamte Person: das was in Tod und Auferstehung an diesem Menschen geschieht, ist das, was Gott angetan wird. Wir begegnen Gott und seiner Erlösung in Jesus, das heißt in den armen, erniedrigten und gekreuzigten Menschen.
Severin Renoldner leitet die Abteilung "Gerechtigkeit – Friede – Schöpfung" im Pastoralamt und das Sozialreferat der Diözese Linz
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