BRIEF_KASTEN
Die neue Generation der Friedensbewegten
Jugendliche prägen den Protest gegen den Irak-Krieg. Als politisch uninteressiert hingestellt, zeigen sie plötzlich: Wir wollen eine andere Welt.
Dass vieles nicht so läuft, wie es laufen soll, davon sind heute Jugendliche überzeugt: Ob der Irak-Krieg oder die Ungerechtigkeiten der Globalisierung. „Es gibt eine neue Generation, die das klarer sieht und sich für eine gerechtere Welt einsetzt“, ist Peter Staubach überzeugt. Der 18-Jährige: „Das ist jene Generation, zu der ich mich zähle.“Ausdruck dieser Protestkultur sind „Schüler/-innen-Streiks“. An dem Tag, als die ersten Bomben auf Bagdad fielen, trafen sich 5000 fast ausnahmslos Schulpflichtige auf dem Wiener Stephansplatz.
Lautstark melden sich die lange als unpolitischen eingestuften Jugendlichen zu Wort. Schon zwei Wochen beherrschen sie das Bild der Anti-Kriegsdemos. „Wir sind nicht so unpolitisch“, verteidigt Staubach seine Altersgruppe: „Nur, jetzt gibt es den konkreten Anlass und eine Möglichkeit, sich zu engagieren. Es ist eine weltweite Bewegung gegen den Krieg.“
„Die einzelnen Schülerinnen und Schüler sind heute sehr viel aktiver“, sagt auch Klaus Heidegger. Der Religionslehrer am PORG in Volders engagierte sich in den 80er Jahren aktiv in der Friedensbewegung der Katholischen Jugend (KJ): „Damals ist mehr über die Organisation gelaufen. Heute ergreifen die Jugendlichen selber die Initiative.“ Sie verkaufen weiße Bänder als Zeichen des Protestes und binden diese auf ihre Rucksäcke und Taschen. Ebenso wird gefastet und gebetet, vor dem Schulkonzert eine Schweigeminute eingemahnt oder wegen einer Demo der Unterricht sausen gelassen.
Dabei sind Demonstrationen nicht nur mit Handys und Internet spontaner organisiert als in den 80er Jahren. Heute sind sie auch ideologiefreier: Vor den Friedensmärschen von einst war zwischen den Jugendorganisationen oft erbittert um inhaltliche Standpunkte gerungen worden.
Klaus Heidegger entdeckt auch eine nicht unwesentliche innerkirchliche Veränderung: „Bei der NATO-Nachrüstung wollten uns einige Bischöfe das Demonstrieren verbieten. Heute freuen sie sich, wenn junge Leute mitgehen.“Auch die Rolle der Friedensthematik innerhalb der KJ hat sich gewandelt. Einst im Zentrum der Jugendarbeit, steht das für Peter Staubach in der Bundesjugendstelle erst seit Jänner wieder im Mittelpunkt. Neben Aufklebern, die seit dieser Woche gratis zugeschickt werden, soll bald die Aktion „Gesichter für den Frieden“ anlaufen.
Doch die neue Generation der Friedensbewegten kämpft auch mit einem Problem: „Wir konnten den Krieg nicht aufhalten. Und letztlich bringt es doch nichts!“, fasst Klaus Heidegger dutzende Gespräche zusammen. Was er darauf antworte? Der Religionslehrer: „Letztlich gibt es eine Kraft, die stärker sein wird als die Kraft des Bösen. Wenn man aufhört an das zu glauben, dann kann man den ganzen Glauben einpacken.“
- www.kath-jugend.at
Es reiche nicht aus, gegen den Krieg zu sein – das seien alle, meint Kardinal Carlo Maria Martini. Vielmehr müsse man Frieden wollen und dafür zu Opfern sowie zu „Gesten des guten Willens bereit sein“, sagt der frühere Erzbischof von Mailand. „Jeder von uns ist aufgerufen, sich persönlich für einen echten Frieden einzusetzen.“ Die Aktion „Fasten und beten für den Frieden“ versteht sich als ein Beitrag in diesem Sinne. Setzen Sie jetzt ein Zeichen des Friedens!
- Aktuelle Informationen zur Aktion „Fasten und beten für den Frieden“ finden Sie auch im Internet: www.kirchenzeitung.at
Stimmen zum Frieden
- Warnung. „Lasst uns nicht dulden, dass eine menschliche Tragödie auch zu einer religiösen Katastrophe wird“, sagte Johannes Paul II. gegenüber katholischen Bischöfen aus Indonesien. Der Krieg dürfe nicht die Weltreligionen spalten.
- Appell. „Wir bitten Mr. Bush: Sie sind doch ein Christ! Stoppen Sie den Krieg und denken Sie an die Worte Christi, denn die Saat Jesu ist der Friede“, appellierte der chaldäisch-katholische Weihbischof von Bagdad, Shlemon Warduni, über Radio Vatikan an US-Präsident Bush. In Bagdad lebten die Menschen in großer Angst, „weil die Bombardements gar nicht abzureißen scheinen“.
- Verhaftet. Weil sie bei einer Demonstration gegen den Krieg eine Polizeiabsperrung vor dem Weißen Haus missachtet haben, wurde Thomas Gumbleton, katholischer Weihbischof von Detroit, die Friedensnobelpreisträgerinnen Mairead Corrigan Maguire und Jody Williams, der methodistische Bischof Joseph Sprague sowie 62 weitere Personen am 27. März verhaftet.
- Sünde. Als „eine Sünde“ hat Kardinal Frederic Etsou den Krieg bezeichnet. Der Erzbischof von Kinshasa (Kongo-Zaire) bedauerte, dass der US-Präsident „auf niemanden hören wollte“. Aber Bush habe sogar „den Namen Gottes angerufen“, um Krieg zu führen. „Aber Gott sagt: Rufe nicht den Namen des Herrn für eine Sünde an.“
- Gutes Gewissen. Nach Auffassung von Edwin O’Brien, dem US-Militärerzbischof, können die im Irak eingesetzten Truppen „mit gutem Gewissen“ kämpfen. In einem Brief an alle Militärgeistlichen unterstrich O’Brien, die Soldaten könnten alle ihre militärischen Pflichten fraglos erfüllen.
Dass vieles nicht so läuft, wie es laufen soll, davon sind heute Jugendliche überzeugt: Ob der Irak-Krieg oder die Ungerechtigkeiten der Globalisierung. „Es gibt eine neue Generation, die das klarer sieht und sich für eine gerechtere Welt einsetzt“, ist Peter Staubach überzeugt. Der 18-Jährige: „Das ist jene Generation, zu der ich mich zähle.“Ausdruck dieser Protestkultur sind „Schüler/-innen-Streiks“. An dem Tag, als die ersten Bomben auf Bagdad fielen, trafen sich 5000 fast ausnahmslos Schulpflichtige auf dem Wiener Stephansplatz.
Lautstark melden sich die lange als unpolitischen eingestuften Jugendlichen zu Wort. Schon zwei Wochen beherrschen sie das Bild der Anti-Kriegsdemos. „Wir sind nicht so unpolitisch“, verteidigt Staubach seine Altersgruppe: „Nur, jetzt gibt es den konkreten Anlass und eine Möglichkeit, sich zu engagieren. Es ist eine weltweite Bewegung gegen den Krieg.“
„Die einzelnen Schülerinnen und Schüler sind heute sehr viel aktiver“, sagt auch Klaus Heidegger. Der Religionslehrer am PORG in Volders engagierte sich in den 80er Jahren aktiv in der Friedensbewegung der Katholischen Jugend (KJ): „Damals ist mehr über die Organisation gelaufen. Heute ergreifen die Jugendlichen selber die Initiative.“ Sie verkaufen weiße Bänder als Zeichen des Protestes und binden diese auf ihre Rucksäcke und Taschen. Ebenso wird gefastet und gebetet, vor dem Schulkonzert eine Schweigeminute eingemahnt oder wegen einer Demo der Unterricht sausen gelassen.
Dabei sind Demonstrationen nicht nur mit Handys und Internet spontaner organisiert als in den 80er Jahren. Heute sind sie auch ideologiefreier: Vor den Friedensmärschen von einst war zwischen den Jugendorganisationen oft erbittert um inhaltliche Standpunkte gerungen worden.
Klaus Heidegger entdeckt auch eine nicht unwesentliche innerkirchliche Veränderung: „Bei der NATO-Nachrüstung wollten uns einige Bischöfe das Demonstrieren verbieten. Heute freuen sie sich, wenn junge Leute mitgehen.“Auch die Rolle der Friedensthematik innerhalb der KJ hat sich gewandelt. Einst im Zentrum der Jugendarbeit, steht das für Peter Staubach in der Bundesjugendstelle erst seit Jänner wieder im Mittelpunkt. Neben Aufklebern, die seit dieser Woche gratis zugeschickt werden, soll bald die Aktion „Gesichter für den Frieden“ anlaufen.
Doch die neue Generation der Friedensbewegten kämpft auch mit einem Problem: „Wir konnten den Krieg nicht aufhalten. Und letztlich bringt es doch nichts!“, fasst Klaus Heidegger dutzende Gespräche zusammen. Was er darauf antworte? Der Religionslehrer: „Letztlich gibt es eine Kraft, die stärker sein wird als die Kraft des Bösen. Wenn man aufhört an das zu glauben, dann kann man den ganzen Glauben einpacken.“
- www.kath-jugend.at
Es reiche nicht aus, gegen den Krieg zu sein – das seien alle, meint Kardinal Carlo Maria Martini. Vielmehr müsse man Frieden wollen und dafür zu Opfern sowie zu „Gesten des guten Willens bereit sein“, sagt der frühere Erzbischof von Mailand. „Jeder von uns ist aufgerufen, sich persönlich für einen echten Frieden einzusetzen.“ Die Aktion „Fasten und beten für den Frieden“ versteht sich als ein Beitrag in diesem Sinne. Setzen Sie jetzt ein Zeichen des Friedens!
- Aktuelle Informationen zur Aktion „Fasten und beten für den Frieden“ finden Sie auch im Internet: www.kirchenzeitung.at
Stimmen zum Frieden
- Warnung. „Lasst uns nicht dulden, dass eine menschliche Tragödie auch zu einer religiösen Katastrophe wird“, sagte Johannes Paul II. gegenüber katholischen Bischöfen aus Indonesien. Der Krieg dürfe nicht die Weltreligionen spalten.
- Appell. „Wir bitten Mr. Bush: Sie sind doch ein Christ! Stoppen Sie den Krieg und denken Sie an die Worte Christi, denn die Saat Jesu ist der Friede“, appellierte der chaldäisch-katholische Weihbischof von Bagdad, Shlemon Warduni, über Radio Vatikan an US-Präsident Bush. In Bagdad lebten die Menschen in großer Angst, „weil die Bombardements gar nicht abzureißen scheinen“.
- Verhaftet. Weil sie bei einer Demonstration gegen den Krieg eine Polizeiabsperrung vor dem Weißen Haus missachtet haben, wurde Thomas Gumbleton, katholischer Weihbischof von Detroit, die Friedensnobelpreisträgerinnen Mairead Corrigan Maguire und Jody Williams, der methodistische Bischof Joseph Sprague sowie 62 weitere Personen am 27. März verhaftet.
- Sünde. Als „eine Sünde“ hat Kardinal Frederic Etsou den Krieg bezeichnet. Der Erzbischof von Kinshasa (Kongo-Zaire) bedauerte, dass der US-Präsident „auf niemanden hören wollte“. Aber Bush habe sogar „den Namen Gottes angerufen“, um Krieg zu führen. „Aber Gott sagt: Rufe nicht den Namen des Herrn für eine Sünde an.“
- Gutes Gewissen. Nach Auffassung von Edwin O’Brien, dem US-Militärerzbischof, können die im Irak eingesetzten Truppen „mit gutem Gewissen“ kämpfen. In einem Brief an alle Militärgeistlichen unterstrich O’Brien, die Soldaten könnten alle ihre militärischen Pflichten fraglos erfüllen.
Jetzt die