Ausgabe: 2003/15, Jerusalem, Gewalt, Krieg, Christen, Jesus
08.04.2003
- Franz Troyer, ist Pfarrer in St. Pirmin/Innsbruck und Leiter der Bibel
Bei der Besichtigung von Städten mit einer großen Geschichte wünsche ich mir manchmal, am wichtigsten Stadttor einen ganzen Tag zu sitzen und wie in einem Kurzfilm alles zu erleben, was sich hier im Laufe der Geschichte abgespielt hat. In Jerusalem würde dieser Tag bestimmt nicht langweilig werden: König David dringt listig durch die unterirdische Wasserleitung ein. Die Babylonier erobern die Stadt und lösen die große Krise des Volkes Israel aus, ob Gott sein Volk verlassen hat. Die römischen Generäle fahren auf Streitwagen vor, die Sultane des Islam und die Kreuzritter kommen hoch zu Ross, die wechselnden Herren im 20. Jahrhundert schließlich auf Panzern. Eine lange Spur triumphaler Einzüge, leider auch von Blut!Einmal kam einer auf einem Esel, dem Reittier der einfachen Menschen, mit dem ich keinen Krieg gewinnen kann. Der auf dem Esel ritt wollte damit ein Zeichen des Friedens und seiner Solidarität mit allen Menschen setzen. Er dachte nicht an Eroberung und war doch ein König. Er wurde von den Bewohnern der Stadt herzlich willkommen geheißen. Die Stimme der schreienden Menge kippte aber mit Unterstützung der Mächtigen bald um, man führte ihn hinaus vor die Stadt, um ihn öffentlich wirksam zu kreuzigen.Endstation Jerusalem: Ist Jesus in Jerusalem noch elender gescheitert als viele vor ihm? In der Sprache von Macht, Gewalt und Gegengewalt kam Jesus unter die Räder. Wir Christen sind aber überzeugt und auch stolz darauf, dass Jesus den Kreislauf der Gewalt und des Krieges durchbrochen und damit neue Möglichkeiten des Friedens eröffnet hat. Er hat damit dem Namen Jerusalem (bedeutet „Stadt des Friedens“) die größte Ehre gegeben. Kein Wunder, dass sein Einzug in Jerusalem trotz allem bekannter ist als all die militärischen Einmärsche.