Jesus heilte – und wir?

Krankheit, Verzweiflung, Tod – all das gehört zum Leben. Der Glaube an die Auferstehung schließt die Hoffnung mit ein, dass der Tod nicht das letzte Wort hat – und dass Heilung möglich ist. Schon heute.

Priesterseminar Linz, an einem Sonntag im Jahr 1962. „Heilt Kranke, weckt Tote auf, macht Aussätzige rein, treibt böse Geister aus!“ wird gerade aus dem Evangelium (Mt 10) vorgelesen. So hatte Jesus die Zwölf hinausgeschickt zu verkünden: „Das Himmelreich ist nahe!“ Wir Studenten hören es und denken an unsere Berufung, in die Welt hinauszugehen. Aber keiner denkt dabei z. B. an reale körperliche Heilungen, wir fühlen uns nicht gemeint. Schon gar nicht, wenn Jesus (Joh 14) sagt: „Wer an mich glaubt, der wird die Werke auch tun, die ich tue, und er wird noch größere als diese tun.“

Ich wurde ganz aufgeregt, als ich zwanzig Jahre später überlegte, ob dieser Auftrag zu heilen und die „Vollmacht über alle Dämonen und Krankheiten zu heilen“ nicht doch wörtlich zu nehmen sei. Als Psychotherapeut hatte ich bereits eine Menge unglaublicher psychischer und körperlicher Verwandlungen miterleben dürfen. Zusätzlich hatte ich mich mit Heilmethoden aus verschiedenen Ländern beschäftigt. Als wir gerade japanische Symbole lernten und übten, kam mir der Gedanke: Es müsste doch auch möglich sein, unsere vertrauten christlichen Zeichen zur Heilung zu verwenden und so die Heiltradition von Jesus und seinem Schülerkreis wieder aufzunehmen, wie es auch charismatische Bewegungen tun.

Heilungen auch heute?

Was wäre, wenn Heilungen in unseren Pfarren genauso selbstverständlich praktiziert würden wie Caritas und Jugendarbeit? So war es ja wohl in den ersten Christengemeinden gewesen, die offensichtlich dafür bekannt waren, dass man hier ganzheitlich „heil“ werden konnte.
Körperliche Heilungen spielen zwar im „Reich Gottes“ nicht die Hauptrolle: Es geht um die Eingliederung des Einzelnen in einen größeren guten Zusammenhang. Jesus hat nicht alle Kranken seiner Zeit geheilt. Aber Heilungen werden als das Hauptmerkmal des Messias beschrieben.

Dabei geht es eben nicht nur um psychische oder spirituelle Heilungen wie des Zachäus von seiner Habsucht (Lk 19) oder des Verwirrten aus Gerasa (Mk 5) sondern auch um körperliche Heilungen, z. B. vom Fieber (Lk 4), von Leprakranken (Lk 5). Darüber hinaus beeinflusste Jesus z. B. auch das Wetter und trieb immer wieder böse Geister aus – Phänomene, wie sie auch von Heiler/innen anderer religiöser Strömungen berichtet werden und wie ich sie z.T. selbst erlebt habe.

Das ließ mich zweifeln, ob die biblischen Heilungen wirklich nur im übertragenen Sinn zu verstehen sind. Nicht immer gelingt die Heilung: z. B. beim reichen jungen Mann, von dem es heißt, dass er traurig von dannen ging (Mt 19). Wer sich aber vertrauensvoll auf den Heilungsprozess einlässt, macht immer einen wesentlichen Schritt, der ja auch darin bestehen kann, liebevoller mit sich und seinem Körper umzugehen oder friedvoller als bisher mit der Krankheit leben zu können.
Aber es gibt keine Garantie, dass auch die Symptome verschwinden. Heilungen finden in den biblischen Erzählungen nicht aus Sensationslust statt, sondern dienen wie die Geschichten vom guten Vater, der den verlorenen Sohn nicht aufgibt, dazu, die Qualität des Himmelreiches zu demonstrieren. Als Mahnung warnt Jesus vor ängstlicher Sorge. Das heißt man solle sich nicht so wichtig nehmen, als würden die eigenen Fähigkeiten über einen Heilerfolg entscheiden. „Denn nicht ihr seid es ja, die da reden, sondern der Geist eures Vaters redet in euch“, sagt Jesus in einem anderen Zusammenhang (Mt 10). Verlangt ist eine eindeutige Entscheidung. „Denn wo dein Schatz ist, da ist auch dein Herz.“ (Mt 6).

Der ganze Mensch

Heil zu werden geht laut Jesus weit über das Symptom hinaus. Das Körperliche, Psychische und Geistliche wird von ihm offensichtlich als eng zusammenhängend aufgefasst. Es geht immer um den ganzen Menschen.
Diesen Zusammenhang zwischen Körper, Geist und Seele greift auch eine Tagung auf, die mit „Heimkehr der Seele. Psychotherapie und Spiritualität“ betitelt ist. Vertreter/innen verschiedener Religionen und spiritueller Richtungen werden ihr Wissen, ihre Methoden und ihre Erfahrungen zur Heilung der Seele miteinander austauschen, einander zuhören und voneinander lernen.Die Tagung ist offen für alle: Jede/r ist eingeladen, eigene geistliche Erfahrungen mit einzubringen.

Info über spirituelle Heilseminare & Psychotherapie, Tel./Fax: 0732/25 07 52, Internet: www.thalhamer-haase.at „Heimkehr der Seele“, Tagung des öst. Arbeitskreises für Transpersonale Psychologie & Psychotherapie von 30. April bis 4. Mai im Bildungshaus Puchberg bei Wels. Info: Tel. 0676/55 30 060.