BRIEF_KASTEN
Spaniens langer Schatten
In Madrid hat Johannes Paul II. am Sonntag einen Märtyrer des spanischen Bürgerkrieges heiliggesprochen. Die Haltung der Kirche in jener Zeit sorgt jedoch immer wieder für Kritik.
Der Bürgerkrieg in Spanien zwischen 1936 und 1939 war ein soziales, politisches aber auch ein religiöses Phänomen. Auf beiden Seiten gab es sehr viele Morde aufgrund persönlicher und ideologischer Feindschaft.
Doch am Ende des Krieges stand nicht der Friede, sondern der Sieg. Es war der Beginn einer Diktatur und die Zeit blutiger Rache. Zwischen 50.000 und 100.000 Spanier wurden erschossen.
In den letzten Jahren der Republik und während des Krieges musste die Kirche viel erleiden. 7000 Priester, Ordensleute und engagierte Laien wurden getötet. Das kann die Einstellung der Kirche den faschistischen Aufständischen gegenüber erklären. Schwer zu verstehen ist jedoch ihr Schweigen in der Nachkriegszeit.
Nach Francos Tod (1975) einigten sich die verschiedenen Parteien und Gewerkschaften darauf, nicht über die Verbrechen von gestern zu reden. Niemand wurde für vergangene Taten zur Verantwortung gezogen. Und in der Tat, der Präsident der gegenwärtigen Regierungspartei „Partido Popular“, Manuel Fraga Iribarne, war einer der wichtigsten Minister in der Franco-Diktatur.
Und die katholische Kirche? Einerseits lebt der alte spanische Antiklerikalismus fort. Andererseits meinen viele, dass die Kirche unter Franco nicht wenige – vor allem finanzielle – Vorrechte erhalten hat.
1971 fand die „Gemeinsame Versammlung der Bischöfe und Priester“ statt. Dabei wurde auch über folgenden Entwurf abgestimmt: „Wenn wir sagen, dass wir nicht gesündigt haben, machen wir Gott zum Lügner und sein Wort ist nicht mehr in uns (1 Joh 1, 10). Deshalb bekennen wir mit Demut und bitten um Vergebung, weil wir wissen, nicht immer wahre Diener der Versöhnung in der Mitte unseres Volkes gewesen zu sein, getrennt durch einen Krieg unter Brüdern.“ 125 stimmten dem Text zu, 115 lehnten ihn ab. Damit war er zwar nicht offiziell, weil die notwendige Mehrheit fehlte. Aber dennoch ist es das einzige Mal, dass sich die katholische Kirche für ihre Haltung im Bürgerkrieg entschuldigt hat.
Die toten Aufständischen – vor allem die Toten aus den Reihen der Kirche – sind gezählt, ihre Namen in Gedenktafeln an Kirchen eingraviert. Jedoch über die Toten der anderen Seite, der sogenannten „Roten“, wird bis heute geschwiegen. Ihre Namen und ihr Verbleib sind vielfach unbekannt.Das hat dazu geführt, dass vor allem Journalisten und Schriftsteller – fast alle haben in kirchlichen Schulen studiert – immer wieder Kritik üben: die Kirche hat mit Franco kollaboriert, sie behält ihre Vorrechte und deshalb steht sie immer auf der Seite der reaktionären Kräfte der Gesellschaft. Spaniens Bischöfe sind überzeugt, dass eine Kampagne gegen die Kirche im Laufen ist. Jedoch nicht alle können sich dieser Analyse anschließen. Viele meinen, dass unbestreitbare Vorrechte der Kirche diese ablehnende Reaktion hervorruft.
Um die Aufarbeitung der Vergangenheit hat sich in den letzten Jahren eine Organisation bemüht – ohne viel Echo. Die „Vereinigung für die Wiedererlangung der Erinnerung an die Geschichte“ (ARMH) macht geheime Gräber der „Roten“ ausfindig. Und sie hat vor dem Besuch von Johannes Paul II. in Madrid an den Nuntius appelliert, der Papst möge eine Vergebungsbitte aussprechen.
Rund 250 Märtyrer des spanischen Bürgerkrieges hat Johannes Paul II. bisher seliggesprochen. Dies führte immer wieder zur Kritik. Am Sonntag hat er nun einen von ihnen heiliggesprochen: den Priester Pedro Poveda, der unter den Armen in Andalusien gelebt hat und 1937 ermordet wurde. Dass die Heiligsprechung keine Diskussion ausgelöst hat, nährt die Vermutung: Vielleicht gehört der Bürgerkrieg endlich der Vergangenheit an.
99. Reise führte nach MadridHintergrundEs war eine Menschenmenge, wie sie sonst nur in Polen oder Lateinamerika zu sehen ist: Am Sonntag kam in Madrid bei strahlendem Frühsommerwetter eine Million Menschen zum Gottesdienst mit dem Papst . Der Popularitätsschub war bereits am Samstag bei einem Treffen mit Jugendlichen zu spüren. Mehr als eine halbe Million Jugendliche rief er zu persönlichem Friedensengagement auf. Gleizeitig hatte er, mit Blick auf die baskische ETA, dem Terrorismus und radikalen Nationalismus eine Absage erteilt. Auch die Forderung nach einer neuen Vorreiterrolle Europas für den Frieden in der Welt wurde von den Jugendlichen bejubelt.Am Sonntag berührte der Papst behutsam ein Problem, das in Spanien noch immer nicht bewältigt ist: den Bürgerkrieg von 1936 bis 1939. Mehrmals erwähnte er diese Leidenszeit. Beinahe beiläufig sprach er davon, dass diese „traurigen Umstände“ überwunden seien.Und der Papst ermutigte: „Brecht nicht mit euren christlichen Wurzeln! Nur so werdet ihr in der Lage sein, der Welt und Europa den kulturellen Reichtum eurer Geschichte zu bringen.“Nach Madrid sind die Erwartungen hoch. Die 100. Auslandsreise des Papstes soll ihn Anfang Juni fünf Tage quer durch Kroatien führen. Dort wird er mit den Folgen der noch nicht bewältigten Jugoslawien-Kriege konfrontiert.
Der Bürgerkrieg in Spanien zwischen 1936 und 1939 war ein soziales, politisches aber auch ein religiöses Phänomen. Auf beiden Seiten gab es sehr viele Morde aufgrund persönlicher und ideologischer Feindschaft.
Doch am Ende des Krieges stand nicht der Friede, sondern der Sieg. Es war der Beginn einer Diktatur und die Zeit blutiger Rache. Zwischen 50.000 und 100.000 Spanier wurden erschossen.
In den letzten Jahren der Republik und während des Krieges musste die Kirche viel erleiden. 7000 Priester, Ordensleute und engagierte Laien wurden getötet. Das kann die Einstellung der Kirche den faschistischen Aufständischen gegenüber erklären. Schwer zu verstehen ist jedoch ihr Schweigen in der Nachkriegszeit.
Nach Francos Tod (1975) einigten sich die verschiedenen Parteien und Gewerkschaften darauf, nicht über die Verbrechen von gestern zu reden. Niemand wurde für vergangene Taten zur Verantwortung gezogen. Und in der Tat, der Präsident der gegenwärtigen Regierungspartei „Partido Popular“, Manuel Fraga Iribarne, war einer der wichtigsten Minister in der Franco-Diktatur.
Antiklerikale Kampagne
Und die katholische Kirche? Einerseits lebt der alte spanische Antiklerikalismus fort. Andererseits meinen viele, dass die Kirche unter Franco nicht wenige – vor allem finanzielle – Vorrechte erhalten hat.
1971 fand die „Gemeinsame Versammlung der Bischöfe und Priester“ statt. Dabei wurde auch über folgenden Entwurf abgestimmt: „Wenn wir sagen, dass wir nicht gesündigt haben, machen wir Gott zum Lügner und sein Wort ist nicht mehr in uns (1 Joh 1, 10). Deshalb bekennen wir mit Demut und bitten um Vergebung, weil wir wissen, nicht immer wahre Diener der Versöhnung in der Mitte unseres Volkes gewesen zu sein, getrennt durch einen Krieg unter Brüdern.“ 125 stimmten dem Text zu, 115 lehnten ihn ab. Damit war er zwar nicht offiziell, weil die notwendige Mehrheit fehlte. Aber dennoch ist es das einzige Mal, dass sich die katholische Kirche für ihre Haltung im Bürgerkrieg entschuldigt hat.
Die toten Aufständischen – vor allem die Toten aus den Reihen der Kirche – sind gezählt, ihre Namen in Gedenktafeln an Kirchen eingraviert. Jedoch über die Toten der anderen Seite, der sogenannten „Roten“, wird bis heute geschwiegen. Ihre Namen und ihr Verbleib sind vielfach unbekannt.Das hat dazu geführt, dass vor allem Journalisten und Schriftsteller – fast alle haben in kirchlichen Schulen studiert – immer wieder Kritik üben: die Kirche hat mit Franco kollaboriert, sie behält ihre Vorrechte und deshalb steht sie immer auf der Seite der reaktionären Kräfte der Gesellschaft. Spaniens Bischöfe sind überzeugt, dass eine Kampagne gegen die Kirche im Laufen ist. Jedoch nicht alle können sich dieser Analyse anschließen. Viele meinen, dass unbestreitbare Vorrechte der Kirche diese ablehnende Reaktion hervorruft.
Um die Aufarbeitung der Vergangenheit hat sich in den letzten Jahren eine Organisation bemüht – ohne viel Echo. Die „Vereinigung für die Wiedererlangung der Erinnerung an die Geschichte“ (ARMH) macht geheime Gräber der „Roten“ ausfindig. Und sie hat vor dem Besuch von Johannes Paul II. in Madrid an den Nuntius appelliert, der Papst möge eine Vergebungsbitte aussprechen.
Endlich Vergangenheit
Rund 250 Märtyrer des spanischen Bürgerkrieges hat Johannes Paul II. bisher seliggesprochen. Dies führte immer wieder zur Kritik. Am Sonntag hat er nun einen von ihnen heiliggesprochen: den Priester Pedro Poveda, der unter den Armen in Andalusien gelebt hat und 1937 ermordet wurde. Dass die Heiligsprechung keine Diskussion ausgelöst hat, nährt die Vermutung: Vielleicht gehört der Bürgerkrieg endlich der Vergangenheit an.
99. Reise führte nach MadridHintergrundEs war eine Menschenmenge, wie sie sonst nur in Polen oder Lateinamerika zu sehen ist: Am Sonntag kam in Madrid bei strahlendem Frühsommerwetter eine Million Menschen zum Gottesdienst mit dem Papst . Der Popularitätsschub war bereits am Samstag bei einem Treffen mit Jugendlichen zu spüren. Mehr als eine halbe Million Jugendliche rief er zu persönlichem Friedensengagement auf. Gleizeitig hatte er, mit Blick auf die baskische ETA, dem Terrorismus und radikalen Nationalismus eine Absage erteilt. Auch die Forderung nach einer neuen Vorreiterrolle Europas für den Frieden in der Welt wurde von den Jugendlichen bejubelt.Am Sonntag berührte der Papst behutsam ein Problem, das in Spanien noch immer nicht bewältigt ist: den Bürgerkrieg von 1936 bis 1939. Mehrmals erwähnte er diese Leidenszeit. Beinahe beiläufig sprach er davon, dass diese „traurigen Umstände“ überwunden seien.Und der Papst ermutigte: „Brecht nicht mit euren christlichen Wurzeln! Nur so werdet ihr in der Lage sein, der Welt und Europa den kulturellen Reichtum eurer Geschichte zu bringen.“Nach Madrid sind die Erwartungen hoch. Die 100. Auslandsreise des Papstes soll ihn Anfang Juni fünf Tage quer durch Kroatien führen. Dort wird er mit den Folgen der noch nicht bewältigten Jugoslawien-Kriege konfrontiert.
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