BRIEF_KASTEN
Ein fruchtbarer Weinstock
Kennt bereits das Erste Testament das Bild des Weinstocks und der Reben?
Das Motiv des Weinstocks und der Reben ist in der biblischen Tradition ein uraltes und es lassen sich zahlreiche Hinweise dazu finden. Eine der bekanntesten Stellen ist wohl jene der Kundschafter (Numeri 13, 18ff), die ins Gelobte Land gesendet werden, um auszukundschaften, wie dieses Land wohl sein wird. Sie kehren zurück mit einer Weintraube – so groß, dass zwei Männer sie tragen müssen. Ein Land, in dem eine solche Ernte möglich ist, kann nur ein Land des Segens sein. Auch die Psalmen sprechen von diesem Bild des Weinstocks. „Wie ein fruchtbarer Weinstock“ (Psalm 128, 3) – so ist die gute Frau im Haus, „wie Ölbäume sind die Kinder“. Wer jedoch die prophetischen Stellen zum Weinstock liest, wird entdecken, dass es Israel damit eher schwer hatte, Weinstock zu sein und gute Frucht zu bringen (Hosea 10, 1f; Ezechiel 17, 1f; Sacharja 8, 11f). Israel gelang es immer wieder, Gott, der es gepflanzt hatte, zu vergessen.
Welche heilsgeschichtliche Dimension eröffnet diese Bildrede vom Weinstock und seinen Reben bei Johannes?
Das Johannesevangelium hat einen anderen Zugang. „Ich bin der wahre Weinstock“, sagt Christus (Johannes 15, 1f). Er weiß, wem er sein Leben zu verdanken hat – Gott ist der Winzer, der ihn gepflanzt hat und der ihn bewahrt. Als guter Weinstock muss er gedeihen und wachsen – „Ihr seid die Triebe“, sagt Jesus und nimmt damit die Menschen in das Heilsgeschehen hinein. Wenn sie in Christus bleiben, wird ihnen Heil zuteil. Als Leitwort dieser Ich-bin-Rede gilt das Wort „bleiben“. In Christus bleiben bedeutet Anteil haben an seinem Wort, das Wort bewahren . . . und dadurch teilhaben am Göttlichen. So wie der Sohn teilhat an der Macht des Vaters, so werden die Triebe teilhaben an der göttlichen Kraft des Sohnes – und Frucht bringen, also Wirkung zeigen. Wenn nicht, wird aus dem Weinstock ausgeschnitten und weggeworfen, wie es eben im Winzeralltag immer wieder geschieht.
Christine Bertl-Anker
Zum Weiterdenken
- Immer wieder ist es notwendig, inne zu halten und auf mein Leben zu blicken. Was sind die Früchte, die meinem alltäglichen Tun oder Lassen entwachsen?
- Immer wieder ist es notwendig, still werdend das Tun und die Botschaft Jesu auf mich wirken zu lassen. Dieser Blick macht mir bewusst, wie groß Gottes Liebe zu uns Menschen ist. In welcher Weise kann ich in meinem Alltag auf die Liebe Gottes antworten?
- Immer wieder ist es notwendig, auf das zu blicken, was mein Leben beeinträchtigt. Was muss ich ändern an mir und meiner Lebenssituation, damit befriedigende Lösungen entstehen und damit ich letztlich verantwortlich vor Gott hintreten kann und seiner Liebe gerecht werde?
Das Motiv des Weinstocks und der Reben ist in der biblischen Tradition ein uraltes und es lassen sich zahlreiche Hinweise dazu finden. Eine der bekanntesten Stellen ist wohl jene der Kundschafter (Numeri 13, 18ff), die ins Gelobte Land gesendet werden, um auszukundschaften, wie dieses Land wohl sein wird. Sie kehren zurück mit einer Weintraube – so groß, dass zwei Männer sie tragen müssen. Ein Land, in dem eine solche Ernte möglich ist, kann nur ein Land des Segens sein. Auch die Psalmen sprechen von diesem Bild des Weinstocks. „Wie ein fruchtbarer Weinstock“ (Psalm 128, 3) – so ist die gute Frau im Haus, „wie Ölbäume sind die Kinder“. Wer jedoch die prophetischen Stellen zum Weinstock liest, wird entdecken, dass es Israel damit eher schwer hatte, Weinstock zu sein und gute Frucht zu bringen (Hosea 10, 1f; Ezechiel 17, 1f; Sacharja 8, 11f). Israel gelang es immer wieder, Gott, der es gepflanzt hatte, zu vergessen.
Welche heilsgeschichtliche Dimension eröffnet diese Bildrede vom Weinstock und seinen Reben bei Johannes?
Das Johannesevangelium hat einen anderen Zugang. „Ich bin der wahre Weinstock“, sagt Christus (Johannes 15, 1f). Er weiß, wem er sein Leben zu verdanken hat – Gott ist der Winzer, der ihn gepflanzt hat und der ihn bewahrt. Als guter Weinstock muss er gedeihen und wachsen – „Ihr seid die Triebe“, sagt Jesus und nimmt damit die Menschen in das Heilsgeschehen hinein. Wenn sie in Christus bleiben, wird ihnen Heil zuteil. Als Leitwort dieser Ich-bin-Rede gilt das Wort „bleiben“. In Christus bleiben bedeutet Anteil haben an seinem Wort, das Wort bewahren . . . und dadurch teilhaben am Göttlichen. So wie der Sohn teilhat an der Macht des Vaters, so werden die Triebe teilhaben an der göttlichen Kraft des Sohnes – und Frucht bringen, also Wirkung zeigen. Wenn nicht, wird aus dem Weinstock ausgeschnitten und weggeworfen, wie es eben im Winzeralltag immer wieder geschieht.
Christine Bertl-Anker
Zum Weiterdenken
- Immer wieder ist es notwendig, inne zu halten und auf mein Leben zu blicken. Was sind die Früchte, die meinem alltäglichen Tun oder Lassen entwachsen?
- Immer wieder ist es notwendig, still werdend das Tun und die Botschaft Jesu auf mich wirken zu lassen. Dieser Blick macht mir bewusst, wie groß Gottes Liebe zu uns Menschen ist. In welcher Weise kann ich in meinem Alltag auf die Liebe Gottes antworten?
- Immer wieder ist es notwendig, auf das zu blicken, was mein Leben beeinträchtigt. Was muss ich ändern an mir und meiner Lebenssituation, damit befriedigende Lösungen entstehen und damit ich letztlich verantwortlich vor Gott hintreten kann und seiner Liebe gerecht werde?
Jetzt die