BRIEF_KASTEN
In Gott verloren gehen
Die Zeit zwischen Ostern und Pfingsten, es sind sieben Sonntage, hat einen besonderen Charakter. Sie ist eine Übergangszeit – vom ganz handfesten Reden und Denken von Gott und seinem, in die Welt gesandten, Sohn bis hin zum konkreten, vom Heiligen Geist getragenen, gläubigen Alltag der Menschen.
Am heutigen Sonntag ist die Rede von der Liebe. Über die Liebe wurde schon viel gesagt – sei es aus der Sicht der Religion oder auch in ganz trivialer Hinsicht. Wesentlich an ihr ist nicht, was gesagt, sondern was getan wird. Die Liebe, von der das Evangelium spricht, geht weit über das Sich gegenseitig Würdigen (eine der Grundvoraussetzungen) hinaus, viel eher ist da von „in Gott verloren gehen“ die Rede. Ein Mensch, der in Gott verloren geht, wird frei von sich selbst, ist unabhängig vom Sichtbaren, vom Greifbaren, von der sinnlichen Wahrnehmung und daraus fähig zur Hingabe.
Nicht ihr habt mich erwählt“, heißt es bei Johannes (15, 16). Gott ist es, der zu den Menschen kommt – zu den ganz gewöhnlichen . . . Arbeitern, Hausfrauen, Kindern, Lehrern, Tischlern, Wissenschaftern . . . Gott selbst macht sich „gewöhnlich“, damit Begegnung möglich wird. So wird er erfahrbar für alle. Er schenkt sich seinen Geschöpfen, versenkt sich in sie. Deshalb gibt es in uns die Grundsehnsucht, über uns selbst und die eigene kleine Welt hinauszuwachsen. Das ist der Hauch Gottes in jedem von uns. Dieses Getragensein von Gott wird spürbar, in dem wir in uns ruhen und aus dieser Ruhe und Gelassenheit heraus handeln und unsere Pflicht tun, denn Leben aus der Liebe Gottes ist vor allem tun. „Ich bin, was ich tue“ – so haben das die Mystiker formuliert. In unserem Alltag ist es jedoch viel geläufiger, dass wir nicht sind, was wir tun. Vermutlich bedarf es dazu einer neuen Aufmerksamkeit – um letztlich ganz in Gott verloren zu gehen.
Am heutigen Sonntag ist die Rede von der Liebe. Über die Liebe wurde schon viel gesagt – sei es aus der Sicht der Religion oder auch in ganz trivialer Hinsicht. Wesentlich an ihr ist nicht, was gesagt, sondern was getan wird. Die Liebe, von der das Evangelium spricht, geht weit über das Sich gegenseitig Würdigen (eine der Grundvoraussetzungen) hinaus, viel eher ist da von „in Gott verloren gehen“ die Rede. Ein Mensch, der in Gott verloren geht, wird frei von sich selbst, ist unabhängig vom Sichtbaren, vom Greifbaren, von der sinnlichen Wahrnehmung und daraus fähig zur Hingabe.
Nicht ihr habt mich erwählt“, heißt es bei Johannes (15, 16). Gott ist es, der zu den Menschen kommt – zu den ganz gewöhnlichen . . . Arbeitern, Hausfrauen, Kindern, Lehrern, Tischlern, Wissenschaftern . . . Gott selbst macht sich „gewöhnlich“, damit Begegnung möglich wird. So wird er erfahrbar für alle. Er schenkt sich seinen Geschöpfen, versenkt sich in sie. Deshalb gibt es in uns die Grundsehnsucht, über uns selbst und die eigene kleine Welt hinauszuwachsen. Das ist der Hauch Gottes in jedem von uns. Dieses Getragensein von Gott wird spürbar, in dem wir in uns ruhen und aus dieser Ruhe und Gelassenheit heraus handeln und unsere Pflicht tun, denn Leben aus der Liebe Gottes ist vor allem tun. „Ich bin, was ich tue“ – so haben das die Mystiker formuliert. In unserem Alltag ist es jedoch viel geläufiger, dass wir nicht sind, was wir tun. Vermutlich bedarf es dazu einer neuen Aufmerksamkeit – um letztlich ganz in Gott verloren zu gehen.
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