Eine Ausstellung, die Graz zu einer begehbaren Skulptur macht
Ausgabe: 2003/21, Graz, Himmelschwer,
20.05.2003
- P. Klaudius Wintz
Graz ist Kulturhauptstadt. Die Ende April eröffnete Ausstellung „Himmelschwer“ lässt die Bewohner und Besucher Türme hinaufsteigen, um zu entdecken, dass möglicherweise etwas oder vielleicht doch ein Jemand herabsteigen möchte.
Himmelschwer buchstabiert Koordinaten und Bewegungen der Menschen in dieser Stadt. Diese Ausstellung macht die Stadt zur begehbaren Skulptur und setzt Fragezeichen an die Wahrnehmung des Ortes: Hier. Was geschieht zwischen Orten und Personen jenseits der objektiven Ideen, vermittelt durch die Schwere, die anzieht, belastet, bindet. Es geht um Bedingungen des Körpers und der Formen und um ihr labiles Aufgehobensein: Transformation.
Unter den vielen Ausstellungen, die Gegenwartskunst und gewachsene christliche Spiritualität, ihre Ausflüsse in der Kunst gegenseitig befragbar machen, zeichnet sich Himmelschwer durch einen unerhörten Respekt aus, der den Objekten wie den Besuchern entgegengebracht wird. Kein Durchdeklinieren eines ikonographischen oder kunsthistorischen Systems wird hier vorgekaut. Himmelschwer fordert viel von dem, dem sie etwas zeigen will.
Deutungsmuster werden angeboten und, noch bevor sie systematisierbar werden, wieder durch andere relativiert. So entsteht ein Netz der Beziehungen und Ausweglosigkeiten, in das unsere Zeit eingespannt erscheint – nicht nur um sich darin zu verfangen, vielmehr um sich in diesem Netz zu entfalten und neue Beziehungen zu knüpfen, um neue Bezüge zu spinnen und einzuweben.
Was Adorno über das Rätsel schrieb, dass es plötzlich „dies und genau das“ sei, um im selben Moment zu entweichen, wird hier erfahrbar: Das Geheimnis, dem man sich nur nähern kann. Dabei wird die Geschichte des christlichen Umgangs mit Kunst scherzhaft als Hypothek erlebbar, nicht nur in der Außenwahrnehmung: die geerbten Bilder als Schere im Kopf. Zu glauben, wir hätten begriffen und hätten dieses Wissen in Schubladen ablegen können – wie Aktenvorgänge –, wird von neuen Horizonten überrollt. Diesen Prozess zuzulassen, hat in Graz kaum ein etablierter Kulturbeamter einem Katholiken zugetraut.
Es gehört zu den Besonderheiten dieser Ausstellung, dass ihr Entstehungsprozess genau diesem Ringen unterworfen war. Die „Kirchenjungens“ Kölbel und Rauchenberger hatten ein Budget zur Verfügung, mit dem die zeitgleiche Babelaustellung des Kunsthistorischen Museums auf Schloss Eggenberg gerade mal das Marketing hat finanzieren können. Das Ergebnis duftet nach biblischer Wundertat.
Bespielt werden neben dem Johanneum sieben Höfe, Türme, Dachlandschaften und Kirchen. Mehr als 120 Künstler und mehr als 75 Leihgeber werden in einen Reigen der Kontraste und Überraschungen eingebunden, der Gewohntes ganz neu und Fremdes vertraut werden lässt. Wer die Neugier aufbringt, in diesen Reigen einzusteigen, sollte nach Graz reisen.