BRIEF_KASTEN
Bewegende Kraft
Wie beschreibt die Bibel den Geist Gottes?
Von allem Anfang ist der Geist Gottes da, „er schwebte über dem Wasser“ (Genesis 1, 2)
Im Urtext, also in der hebräischen Sprache, wird dafür das Wort „ruach“ verwendet, ein weibliches Wort. Wir könnten daraus ableiten, dass von Anfang an das Männliche und Weibliche in der Rede von Gott da ist. Der Prophet Jesaja (11, 2) entwirft das Bild des Messias mit den Worten „Der Geist des Herrn lässt sich nieder auf ihm: der Geist der Weisheit und der Einsicht, der Geist des Rates und der Stärke, der Geist der Erkenntnis und der Gottesfurcht.“Die Evangelien beziehen die Aussage des Propheten auf Jesus: Als Jesus nach seiner Taufe durch Johannes aus dem Wasser steigt „sah er, dass der Himmel sich öffnete und der Geist wie eine Taube auf ihn herabkam“ (Mk 1, 10). Jesus erfährt den Heiligen Geist als die Gewissheit, von Gott geliebt zu sein. Diese Gewissheit möchte er in der Verkündigung des Reiches Gottes an alle Menschen weitergeben, sie „mit Heiligem Geist taufen“ (Mk 1, 8).
In seiner Verkündigung begegnet Jesus immer wieder den bösen Geistern, den Abergeistern, die verhindern, dass Menschen an die Liebe Gottes glauben können. Deshalb sieht Jesus auch seinen Auftrag darin, Abergeister auszutreiben (z. B. Mk 9, 14–27).
Am Ende seines irdischen Lebens, im Sterben am Kreuz „haucht Jesus den Geist aus“ (Mk 14, 38): Der Heilige Geist kehrt zu Gott zurück. Nach seiner Auferweckung aus dem Tod kommt Jesus in die Gemeinde der Jünger/-innen, um sie mit dem Geist Gottes zu beleben (Joh 20, 22), sie neu zu schaffen. Jetzt sind die Jünger/-innen Träger des Gottesgeistes.
Der Evangelist Lukas beschreibt diese Neuschöpfung der Gemeinde durch den Auferstandenen in der Apostelgeschichte sehr dramatisch: Ein Brausen kam vom Himmel her, Zungen wie von Feuer ließen sich auf ihnen nieder, alle begannen, in fremden Sprachen zu reden (Apg 2, 1–11). Diese Bilder beschreiben ein machtvolles Ereignis, das die Kirche im Sakrament der Firmung den Getauften zugänglich machen möchte.
Albert PichlerZum Weiterdenken
Es gibt kein wahres Leben ohne Begegnung. Jede Gemeinschaft lebt von Menschen, die fähig sind aufeinander zuzugehen. Die Begegnung des Auferstandenen mit seinen Jünger/-innen könnte uns zum Nachdenken anregen:
- Welche Mitmenschen bringen Frieden in mein Leben ? Wie versuche ich selber eine Atmosphäre des Friedens zu schaffen?
- Habe ich Freunde/Freundinnen, bei denen ich ganz offen und so sein kann wie es mir geht? Kann ich selber Freundschaft schenken?
- Kann ich Jesus begegnen in Gebet und Stille?
Von allem Anfang ist der Geist Gottes da, „er schwebte über dem Wasser“ (Genesis 1, 2)
Im Urtext, also in der hebräischen Sprache, wird dafür das Wort „ruach“ verwendet, ein weibliches Wort. Wir könnten daraus ableiten, dass von Anfang an das Männliche und Weibliche in der Rede von Gott da ist. Der Prophet Jesaja (11, 2) entwirft das Bild des Messias mit den Worten „Der Geist des Herrn lässt sich nieder auf ihm: der Geist der Weisheit und der Einsicht, der Geist des Rates und der Stärke, der Geist der Erkenntnis und der Gottesfurcht.“Die Evangelien beziehen die Aussage des Propheten auf Jesus: Als Jesus nach seiner Taufe durch Johannes aus dem Wasser steigt „sah er, dass der Himmel sich öffnete und der Geist wie eine Taube auf ihn herabkam“ (Mk 1, 10). Jesus erfährt den Heiligen Geist als die Gewissheit, von Gott geliebt zu sein. Diese Gewissheit möchte er in der Verkündigung des Reiches Gottes an alle Menschen weitergeben, sie „mit Heiligem Geist taufen“ (Mk 1, 8).
In seiner Verkündigung begegnet Jesus immer wieder den bösen Geistern, den Abergeistern, die verhindern, dass Menschen an die Liebe Gottes glauben können. Deshalb sieht Jesus auch seinen Auftrag darin, Abergeister auszutreiben (z. B. Mk 9, 14–27).
Am Ende seines irdischen Lebens, im Sterben am Kreuz „haucht Jesus den Geist aus“ (Mk 14, 38): Der Heilige Geist kehrt zu Gott zurück. Nach seiner Auferweckung aus dem Tod kommt Jesus in die Gemeinde der Jünger/-innen, um sie mit dem Geist Gottes zu beleben (Joh 20, 22), sie neu zu schaffen. Jetzt sind die Jünger/-innen Träger des Gottesgeistes.
Der Evangelist Lukas beschreibt diese Neuschöpfung der Gemeinde durch den Auferstandenen in der Apostelgeschichte sehr dramatisch: Ein Brausen kam vom Himmel her, Zungen wie von Feuer ließen sich auf ihnen nieder, alle begannen, in fremden Sprachen zu reden (Apg 2, 1–11). Diese Bilder beschreiben ein machtvolles Ereignis, das die Kirche im Sakrament der Firmung den Getauften zugänglich machen möchte.
Albert PichlerZum Weiterdenken
Es gibt kein wahres Leben ohne Begegnung. Jede Gemeinschaft lebt von Menschen, die fähig sind aufeinander zuzugehen. Die Begegnung des Auferstandenen mit seinen Jünger/-innen könnte uns zum Nachdenken anregen:
- Welche Mitmenschen bringen Frieden in mein Leben ? Wie versuche ich selber eine Atmosphäre des Friedens zu schaffen?
- Habe ich Freunde/Freundinnen, bei denen ich ganz offen und so sein kann wie es mir geht? Kann ich selber Freundschaft schenken?
- Kann ich Jesus begegnen in Gebet und Stille?
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