Bosnische Reise

Mehr als sieben Jahre nach dem Frieden von Dayton ist Bosnien-Herzegowina immer noch ein zerrissener Staat.

SFOR-Fahrzeug war seit Sarajewo keines mehr zu sehen. Die Fahrt von der ehemaligen Olympiastadt in die Herzegowina führt durch Weiler, Dörfer und vorbei an den Spuren des Krieges. Am auffälligsten sind die vielen Gräber auf den Friedhöfen.
Hier sind es muslimische Gräber, denn bis knapp vor Mostar ist das Land heute überwiegend muslimisch besiedelt. Eine der wenigen katholischen Enklaven ist die Pfarrei Jablanica. Don Ivan Zovko betreut hier 150 Pfarrmitglieder – überwiegend ältere Menschen, denn die Jungen gehen weg: Keine Arbeit bietet ihnen hier Zukunftsperspektiven. Sie gehen nach Kroatien oder wandern weiter in die Mitte Europas. In der Heimat können sie mit Kleingütern handeln.
Zum Beispiel mit Honig und Essig. Entlang der Straße weiter nach Mostar bieten Menschen jeden Alters diese hier typischen Produkte an. Daneben CDs, Videokassetten und Allerlei. Die Reise führt entlang der Neretva. An ihrem Ufer liegt ein Dorf. „Hierher sind einige kroatische Familien zurückgekehrt“, erzählt Mirjana Vlaho von der Caritas Mostar. Aus dem Nahen Osten zugereiste muslimische Fundamentalisten sorgen jedoch für Unsicherheit unter den Rückkehrern. „Auch die einheimischen Muslime haben Angst vor ihnen“, berichtet Vlaho. Derweilen rückt ihre Heimatstadt näher.

Stari Most – das Kainsmal

Mostar, vor allem aber die berühmte Brücke Stari Most, ist zum Kainsmal im Bruderkrieg geworden. Jahrhundertelang führte der Weg über die Brücke die Menschen zueinander. Ihre Zerstörung während des Bosnienkrieges (1992–1995) war Symbol der Zerrissenheit zwischen den drei Volksgruppen. Im ersten Teil des Bosnienkrieges hatten sich die bosnischen Muslime und die Kroaten auf der einen, die Serben auf der anderen Seite gegenübergestanden. Dann entbrannte auch der Konflikt zwischen Kroaten und Muslimen. Die heutige Ruhe täuscht: „Die Konflikte sind nur zugedeckt. Die Erinnerungen an die Gräueltaten sind noch frisch“, sagt Vlaho. Die Rolle der Religionen ist problematisch: Ihre Grenzen laufen identisch mit jenen zwischen den Volksgruppen. Ihre Vertreter betonen den Willen zur Zusammenarbeit. Gleichzeitig gehören sie aber ihrer eigenen Gruppe an. Einig ist man sich aber darin, dass Einmischung von außen unerwünscht ist.
Die Caritas der Diözese Mostar leistet im sozialen Bereich Pionierarbeit, wie zum Beispiel im Abbau von Kriegstraumata. Nach der Zugehörigkeit zu einer Volksgruppe fragt sie nicht. Doch ihre Möglichkeiten sind begrenzt.
Deutlich wird dies im Flüchtlingslager nahe Domanovici, 30 Kilometer von Mostar entfernt. Die Häuser ist baufällig. Die Bewohner haben ihre Habseligkeiten in Plastiksäcken an der Wand hängen. Viel ist es nicht, was sie bei ihrer Flucht mitnehmen konnten. Mehrere Jahre schon leben die Menschen hier – es sollte eigentlich nur ein Übergang sein. Doch die Flüchtlinge kommen nicht weg. Dauern wird auch der Wiederaufbau der Stari Most. Wird aus dem Kainsmal eines Tages ein Zeichen der Versöhnung? Es liegt an den Menschen, über diese Brücke die Reise zueinander anzutreten.

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Zur Versöhnung herausgefordert

Zum Thema

Versöhnung ist ein zentrales Anliegen des Mitteleuropäischen Katholikentages. Zwischen vielen teilnehmenden Staaten gibt es noch immer viele, vor allem geschichtlich bedingte Konflikte.

- Österreich/Tschechien. Nicht allein die Auseinandersetzung um das grenznahe Atomkraftwerk Temelin belastet das Klima zwischen den beiden Nachbarn. Auch die so genannten Benes-Dekrete, die unter anderem die Vertreibung der Deutschen nach dem Zweiten Weltkrieg legalisieren, sorgen für Spannungen.

- Österreich/Slowenien. Ebenfalls nicht einfach, wenn auch nicht so im Scheinwerferlicht sind die Beziehungen zum Nachbarn im Südosten. Die Diskussion um zweisprachige Ortstafeln für die slowenischsprachige Minderheit in Kärnten und die Beschilderung an den Autobahnen im vergangenen Jahr hat das Klima nicht verbessert – genau so wenig wie die Diskussion um die so genannten Avnoj-Beschlüsse, welche nach dem Zweiten Weltkrieg, ähnlich den Benes-Dekreten, die Entrechtung der deutschsprachigen Minderheit ermöglichten. In Slowenien lebt auch heute eine kleine Minderheit von Altösterreichern.

- Ungarn/Slowakei. Ebenfalls von der Lage der gegenseitigen Minderheiten geprägt sind die Beziehungen zwischen Ungarn und der Slowakei. Im Vertrag von Trianon (1920) haben die Siegermächte die Grenzen neu gezogen: Ungarn wurde stark verkleinert und damit große ungarische Minderheiten in den umliegenden Staaten geschaffen.

- Ex-Jugoslawien. Auf Minderheiten in Bosnien-Herzegowina und den weiteren Nachfolgestaaten kann hier nur verwiesen werden. Gerade in den Jugoslawienkriegen haben die Kämpfe der einzelnen Nationalitäten, bei denen auch die Religionszugehörigkeit eine bedeutende Rolle gespielt hat, die große Schärfe gezeigt, die manchen dieser Konflikte noch immer innewohnt. hn