BRIEF_KASTEN
Von Gott erwählt
Welche Argumente werden in der Bibel für die Existenz Gottes angeführt?
Grundsätzlich wird in der Botschaft des Ersten Testaments die Existenz Gottes fraglos angenommen. Die Gottesfrage stellt sich mehr als Frage nach Gerechtigkeit oder dem Leiden des Gerechten. Im Buch Deuteronomium (1. Lesung) können wir eine Predigt lesen, die Mose in den Mund gelegt wird, gehalten bei einem Gottesdienst, in dessen Rahmen eine Erneuerung des Bundes und eine Neuverpflichtung auf die Weisung des Gesetzes stattfand.
Mose will die Anwesenden für Gott gewinnen und ihnen ihre eigene Berufung bewusst machen. Aufgeführt werden Eckdaten der Geschichte des Volkes Israel: Dass Gott jemanden persönlich anspricht (4, 33) und die Befreiung aus der Knechtschaft in Ägypten (4, 34–38). Aus dieser persönlichen Zuwendung zum Volk Israel und seiner Errettung ergibt sich die Würde des Volkes und seine Verpflichtung, Gott als den „Gott oben im Himmel und unten auf der Erde, keinen sonst“ (4, 39) anzuerkennen.
Was zeichnet – ausgehend von Paulus – einen Christen/eine Christin aus?
Bevor Paulus auf seinem Weg der Verkündigung in die Hauptstadt der damaligen Welt selbst kommt, schreibt er an die wohl zum Großteil judenchristliche Gemeinde in Rom einen Brief (2. Lesung), in dem er über die Berufung der Christen nachdenkt. Er tut dies in Bildern und Argumenten, die vor allem Tora-(fünf Bücher Mose-)gewandeten Christen zugänglich sind. Jeder Jude gab etwas darauf, Sohn Abrahams zu sein. Für Paulus sind Christen Söhne Gottes, vorausgesetzt sie lassen sich vom Geist Gottes leiten. Leider fehlte ihm ein Begriff, um auch die Würde der Frauen auszudrücken. Wer sich als Sohn (Tochter) Gottes annimmt, ist befreit von Knechtschaft jeglicher Art und darf Gott Abba – Vater– nennen. Das führt zu jenem Selbstwertgefühl, das uns auch Jesus zugänglich gemacht hat, wenn er uns lehrt, zu beten „Vater unser im Himmel“.
Zum Weiterdenken
Unser Selbstwertgefühl als Glaubende zu stärken, ist Anliegen der Bibeltexte zum Dreifaltigkeitssonntag. Es lohnt sich, über die eigene Berufung und Sendung in der Welt nachzudenken:
- Sehe ich meine Taufe als ein Zeichen der Auserwählung?
- Ist meine Beziehung zu Gott von jeglicher Knechtschaft befreit, oder hindert mich mein Gottesbild, mit Gott eine herzliche Beziehung zu haben?
- Erlebe ich mich als Bruder/Schwester Jesu, des Auferstandenen?
- Wo spüre ich, dass ich vom Gottesgeist bemächtigt bin?
Grundsätzlich wird in der Botschaft des Ersten Testaments die Existenz Gottes fraglos angenommen. Die Gottesfrage stellt sich mehr als Frage nach Gerechtigkeit oder dem Leiden des Gerechten. Im Buch Deuteronomium (1. Lesung) können wir eine Predigt lesen, die Mose in den Mund gelegt wird, gehalten bei einem Gottesdienst, in dessen Rahmen eine Erneuerung des Bundes und eine Neuverpflichtung auf die Weisung des Gesetzes stattfand.
Mose will die Anwesenden für Gott gewinnen und ihnen ihre eigene Berufung bewusst machen. Aufgeführt werden Eckdaten der Geschichte des Volkes Israel: Dass Gott jemanden persönlich anspricht (4, 33) und die Befreiung aus der Knechtschaft in Ägypten (4, 34–38). Aus dieser persönlichen Zuwendung zum Volk Israel und seiner Errettung ergibt sich die Würde des Volkes und seine Verpflichtung, Gott als den „Gott oben im Himmel und unten auf der Erde, keinen sonst“ (4, 39) anzuerkennen.
Was zeichnet – ausgehend von Paulus – einen Christen/eine Christin aus?
Bevor Paulus auf seinem Weg der Verkündigung in die Hauptstadt der damaligen Welt selbst kommt, schreibt er an die wohl zum Großteil judenchristliche Gemeinde in Rom einen Brief (2. Lesung), in dem er über die Berufung der Christen nachdenkt. Er tut dies in Bildern und Argumenten, die vor allem Tora-(fünf Bücher Mose-)gewandeten Christen zugänglich sind. Jeder Jude gab etwas darauf, Sohn Abrahams zu sein. Für Paulus sind Christen Söhne Gottes, vorausgesetzt sie lassen sich vom Geist Gottes leiten. Leider fehlte ihm ein Begriff, um auch die Würde der Frauen auszudrücken. Wer sich als Sohn (Tochter) Gottes annimmt, ist befreit von Knechtschaft jeglicher Art und darf Gott Abba – Vater– nennen. Das führt zu jenem Selbstwertgefühl, das uns auch Jesus zugänglich gemacht hat, wenn er uns lehrt, zu beten „Vater unser im Himmel“.
Zum Weiterdenken
Unser Selbstwertgefühl als Glaubende zu stärken, ist Anliegen der Bibeltexte zum Dreifaltigkeitssonntag. Es lohnt sich, über die eigene Berufung und Sendung in der Welt nachzudenken:
- Sehe ich meine Taufe als ein Zeichen der Auserwählung?
- Ist meine Beziehung zu Gott von jeglicher Knechtschaft befreit, oder hindert mich mein Gottesbild, mit Gott eine herzliche Beziehung zu haben?
- Erlebe ich mich als Bruder/Schwester Jesu, des Auferstandenen?
- Wo spüre ich, dass ich vom Gottesgeist bemächtigt bin?
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