Hoffen auf Rückkehr

Mit seiner 101. Auslandsreise nach Banja Luka hat der Papst seine Friedensmission auf dem Balkan fortgesetzt.

In den blutgetränkten bosnischen Bergen, wo Türkennot, die Schrecken des kroatischen Faschismus und der Partisanenrache im Zweiten Weltkrieg fast ebenso unvergessen sind wie die Gräuel des letzten Bürgerkrieges in den neunziger Jahren, wirkt der Besuch von Johannes Paul II. am letzten Sonntag mächtig nach. Seine Pastoralvisite der Diözese von Banja Luka galt gleichzeitig dem serbischen Teil des heutigen Bundesstaates von Bosnien-Herzegowina, der Republika Srpska. Diese war am 27. März 1992 als Glied eines künftigen Großserbien ausgerufen worden, was den mehr als drei Jahre dauernden Kampf um Sarajewo und ganz Bosnien auslöste. Nach den „ethnischen Säuberungen“, die 1995 im Massaker an bosnischen Muslimen von Srebrenica gipfelten, wurde mit den Verträgen von Dayton dieser serbische Teilstaat des neuen „Bosna i Hercegovina“ international anerkannt. Erster Präsident war der berüchtigte, heute als Kriegsverbrecher gesuchte Radovan Karadjic. Eine seiner Nachfolgerinnen, Biljana Plavsic, hat sich freiwillig dem UN-Tribunal für Kriegsverbrechen im früheren Jugoslawien gestellt. In Den Haag gestand sie, die Vertreibung von Muslimen und Katholiken mitverschuldet zu haben. Das war der wichtigste Meilenstein zu einer Aussöhnung vor diesem Papstbesuch.

Hoffnung für Vertriebene

Die aus den gesamtbosnischen Parlamentswahlen vom letzten Jahr in der Republika Srpska hervorgegangene Regierung von Dragan Mikerevic hat außerdem das Prinzip der „Multiethnizität“ erklärt und sowohl Bosniaken wie Kroaten in ihre Reihen aufgenommen. Was jetzt nicht nur islamische, sondern vor allem katholische Minister in Banja Luka bedeutet. Das gibt Hoffnung, dass bald mehr der fast eine Viertelmillion zwischen 1992 und 1995 aus dem serbischen Machtbereich vertriebenen Katholiken in diesen zurückkehren werden. Bisher waren es nur knapp 10.000, die zu den etwa 35.000 „Verbliebenen“ in der dominierend orthodoxen Gesamtbevölkerung gestoßen sind.
Nun besteht Hoffnung, dass ihre offene Tür für den Papst auch den katholischen Heimatvertriebenen die Rückkkehr erleichtern wird. Es handelt sich nicht nur um Kroaten, sondern ebenso um alte Einwanderer aus der ganzen österreichischen Donaumonarchie: Slowaken, Tschechen – wie der jetzt selig gesprochene Ivan Merz – und sogar griechisch-katholische Ukrainer. Diese besaßen früher sogar in Kamenica bei Banja Luka ein Studitenkloster. Aus ihm war der Märtyrer-Exarch der katholischen Russen unter Stalin hervorgegangen, Leonid Fjodoroff.
Serbenpatriarch Pavle I. aus Belgrad, der auch nach dem völligen Zerfall Jugoslawiens weiter Oberhirte der Orthodoxen von Bosnien und Herzegowina ist, ist schließlich doch nicht zum Empfang des Papstes nach Banja Luka gekommen. Das am Stadtrand gelegene Franziskanerkloster Petricevac, Schwerpunkt der zehnstündigen Blitzvisite, war für den 89-Jährigen ein Ort zu schauriger Erinnerungen: Nach seiner Gymnasialzeit im bosnischen Tuzla hatte er es als junger Mönch miterleben müssen, wie 1942 aus demselben Franziskanerkonvent Miroslav Filipovic auszog, um die serbische Nachbarschaft in ihrem Blut „umzutaufen“. Der daraufhin suspendierte „Pater Satan“ setzte sein Wüten in der braunen Kutte jedoch fort und brachte es bis zum Lagerkommandanten des KZ von Jasenovac. 1995 nahmen die Serben dafür Rache und zerstörten das Kloster Petricevac. Erst jetzt konnte es wieder hergestellt werden.

Tor nach Belgrad

Dennoch dürfte der Besuch Banja Luka den Weg des Papstes ins Zentrum der serbischen Orthodoxie nach Belgrad geöffnet haben. Der von Karadjic formulierte Anspruch, das bessere, das führende Serbien westlich der Drina zu sein, ist zumindest auf kirchlichem Gebiet realisiert worden. Nicht nur die orthodoxen Bischöfe von Bosnien-Herzegowina, auch die entscheidenden Amtsbrüder in den anderen Gebieten des Belgrader Patriarchats sind heute bosnischer Herkunft. Dasselbe gilt für das Ausland. So kommt auch der für Österreich zuständige Bischof Konstantin Djokic in München aus dem bosnischen Crneljevo. Ohne den vorherigen Empfang in Banja Luka hätte sich die Belgrader Kirchenleitung daher nie auf einen Papstbesuch in Serbien und Montenegro eingelassen, wie er sich jetzt immer deutlicher abzeichnet. Heinz Gstrein