BRIEF_KASTEN
Ein Erbe für die Zukunft
Am Vorabend des Festes Peter und Paul veröffentlichte der Papst das Schlussdokument der Europäischen Bischofssynode. Dabei rief er zu einer Gestaltung Europas aus christlichen Wurzeln auf.
Vom 1. bis 13. Oktober 1999 fand als letzte im Reigen der Kontinentalsynoden vor dem Heiligen Jahr die Europäische Bischofssynode statt. Das Schlussdokument „Kirche in Europa“ wurde erst jetzt veröffentlicht, weil der Papst und der 15-köpfige Synodenrat die aktuellen Entwicklungen um die Aufnahme neuer Mitglieder in die Europäische Union und die Verfassungsdiskussion (EU-Konvent) abwarten wollten.
In seinem Synodalschreiben hat Papst Johannes Paul II. dazu aufgerufen, in der europäischen Verfassung den Bezug auf das religiöse und christliche Erbe Europas deutlich zu machen. Der christliche Glaube und seine Werte gehörten „tief greifend und maßgebend zu den Fundamenten der europäischen Kultur“. Die europäische Einheit werde keinen festen Bestand haben, wenn sie nur auf geographische und wirtschaftliche Dimensionen beschränkt bleibe; vielmehr müsse sie vor allem in einer Übereinstimmung von Werten bestehen. Dazu gehörten die Achtung der Menschenwürde und der Religionsfreiheit, der Schutz des menschlichen Lebens von der Empfängnis bis zum Tod sowie die auf der Ehe zwischen Mann und Frau gegründete Familie.
Gerade in der gegenwärtigen tiefen Wertekrise müsse Europa seine „wahre Identität“ wiedererlangen und sich seines geistigen Erbes bewusst werden, schreibt der Papst in dem 151-seitigen Dokument. Die Kirche und der Glaube wollten und könnten dazu neue Hoffnung geben. Das christliche Erbe gehöre nicht der Vergangenheit an, es sei „ein Zukunftsplan zum Weitergeben an die künftigen Generationen“. Es habe einen entscheidenden Beitrag geleistet in der „Bejahung der transzendenten Würde der menschlichen Person, des Wertes der Vernunft, der Freiheit, der Demokratie, des Rechtsstaates und der Unterscheidung zwischen Politik und Religion“.
Der Papst bedauert in Europa einen „Verlust des christlichen Gedächtnisses und Erbes“, der mit Unglauben und religiöser Gleichgültigkeit einhergehe. Zugleich stellte er klar, dass die Kirche keine Rückkehr zu Formen eines konfessionellen Staates wolle.
„Über kurz oder lang“ seien alle Völker, die dasselbe grundlegende Erbe teilten, zur Teilnahme in der EU berufen, betonte der Papst. Diese Ausweitung müsse im Respekt gegenüber den kulturellen und nationalen Eigenheiten der Völker und Regionen erfolgen, unter Wahrung des „Subsidiaritäts- und des Solidaritätsprinzips“. Eindringlich rief der Papst die Europäer zum „unermüdlichen Einsatz“ für Frieden auf dem Kontinent und zu Solidarität mit den armen Ländern auf. Noch in jüngster Zeit hätten blutige ethnische Kämpfe gezeigt, wie brüchig der Frieden sei, der „nur durch das Erschließen neuer Perspektiven des Austausches, der Vergebung und der Versöhnung zwischen Personen und Völkern gewährleistet werden kann“.
Die internationale Zusammenarbeit müsse im Sinne einer neuen „Kultur der Solidarität“ überdacht werden, forderte der Papst. Europa sei „kein geschlossenes Territorium“, es dürfe sich nicht auf sich selbst zurückziehen und sich dem Rest der Welt verweigern. Europa sollte „ein offener und gastfreundlicher Kontinent sein, der in der aktuellen Globalisierung weiterhin Formen nicht nur wirtschaftlicher, sondern auch sozialer und kultureller Zusammenarbeit umsetzt.“
Ausdrücklich rief er die Christen zu Einheit auf. Es wäre „einer der größten Skandale unserer Zeit“, wenn im Rahmen der politischen Einigung Europas gerade die Kirche Christi ein Faktor der Entzweiung und Uneinigkeit wäre. Zugleich mahnte er den interreligiösen Dialog ein.
Zur Sache
Für ein menschliches, soziales und umweltgerechtes Europa sprach sich die „Konferenz Europäischer Kirchen“ (CEC) in Trondheim aus.
Vom 29. Juni bis 2. Juli tagte in Trondheim in Norwegen die 12. Vollversammlung der CEC. 800 Delegierte aus allen europäischen Ländern vertraten die 120 Mitgliedskirchen aus dem orthodoxen, evangelischen, anglikanischen und altkatholischen Bereich. Aufhorchen ließ der CEC-Generalsekretär Keith Clements bereits am Beginn der Tagung. Er forderte, dass die Frage der Nichtmitgliedschaft der katholischen Kirche bei der CEC überdacht werden müsse. Schon jetzt, so Clements, seien „nur jene ökumenischen Projekte verwirklicht worden und hätten auch Früchte gebracht, bei denen wir mit den Katholiken zusammengearbeitet haben“. „Dürfen wir die Schaffung eine wahrhaft ökumenischen Einrichtung auf europäischer Ebene noch länger hinauszögern?“ lud er zu einem Umdenken ein. Die Konferenz sprach sich auch für den Ausbau der Ökumene an der Kirchenbasis aus. Eindringlich warnte die CEC-Vollversammlung vor einer neuen politischen und sozialen Teilung Europas. Der Irakkrieg, bei dem wie selten zuvor die Kirchen mit gemeinsamer Stimme sprachen, habe tiefe Gräben aufgerissen. Zunehmenden Unmut errege auch das Agieren westlicher Konzerne, die sich in Osteuropa Wasser, Bodenschätze und Energie aneignen. Das mangelnde Umweltverständnis und die sozial schlecht abgefederte Umstellung auf den Kapitalismus in vielen Ländern Osteuropas zeigen, dass ein menschliches und gemeinsames Haus Europa erst gebaut werden müsse. Die Kirchen seien zur Mitarbeit aufgerufen und bereit.
Touristen können zu Botschaftern werdenSeit 28. Juni gilt in Österreich die „Ferien-Reiseverordnung“ – damit nichts passiert auf den Straßen. Millionen Menschen sind jetzt durch Europa unterwegs, um Erholung zu finden. Viele von ihnen erwarten vom Urlaub mehr, als erfrischt, wohlgebräunt und gesund wieder nach Hause zu kommen. Gerade im erweiterten Europa bietet der Tourismus die Chance der Begegnung. Nicht nur Badestrände und Bars, auch die Kirchen laden zum Besuch. Gerade in Tourismuszentren erleben die Heimischen, dass die Touristen zwar an Kunstschätzen und sonstigen Sehenswürdigkeiten interessiert sind, jedoch kaum am Kontakt mit den Menschen.
Papst Johannes Paul II. hat am 28. Juni sein „Manifest für Europa“ veröffentlicht. Europa soll offen sein, schreibt er. Christentum stehe im Dialog mit den Kulturen. Christen sollten diesen Dialog führen, gerade wenn sie in anderen Ländern Urlaub machen. Wann sonst haben sie Gelegenheit dazu? Es soll etwas passieren im Urlaub.
Vom 1. bis 13. Oktober 1999 fand als letzte im Reigen der Kontinentalsynoden vor dem Heiligen Jahr die Europäische Bischofssynode statt. Das Schlussdokument „Kirche in Europa“ wurde erst jetzt veröffentlicht, weil der Papst und der 15-köpfige Synodenrat die aktuellen Entwicklungen um die Aufnahme neuer Mitglieder in die Europäische Union und die Verfassungsdiskussion (EU-Konvent) abwarten wollten.
Ein Europa der Werte
In seinem Synodalschreiben hat Papst Johannes Paul II. dazu aufgerufen, in der europäischen Verfassung den Bezug auf das religiöse und christliche Erbe Europas deutlich zu machen. Der christliche Glaube und seine Werte gehörten „tief greifend und maßgebend zu den Fundamenten der europäischen Kultur“. Die europäische Einheit werde keinen festen Bestand haben, wenn sie nur auf geographische und wirtschaftliche Dimensionen beschränkt bleibe; vielmehr müsse sie vor allem in einer Übereinstimmung von Werten bestehen. Dazu gehörten die Achtung der Menschenwürde und der Religionsfreiheit, der Schutz des menschlichen Lebens von der Empfängnis bis zum Tod sowie die auf der Ehe zwischen Mann und Frau gegründete Familie.
Gerade in der gegenwärtigen tiefen Wertekrise müsse Europa seine „wahre Identität“ wiedererlangen und sich seines geistigen Erbes bewusst werden, schreibt der Papst in dem 151-seitigen Dokument. Die Kirche und der Glaube wollten und könnten dazu neue Hoffnung geben. Das christliche Erbe gehöre nicht der Vergangenheit an, es sei „ein Zukunftsplan zum Weitergeben an die künftigen Generationen“. Es habe einen entscheidenden Beitrag geleistet in der „Bejahung der transzendenten Würde der menschlichen Person, des Wertes der Vernunft, der Freiheit, der Demokratie, des Rechtsstaates und der Unterscheidung zwischen Politik und Religion“.
Der Papst bedauert in Europa einen „Verlust des christlichen Gedächtnisses und Erbes“, der mit Unglauben und religiöser Gleichgültigkeit einhergehe. Zugleich stellte er klar, dass die Kirche keine Rückkehr zu Formen eines konfessionellen Staates wolle.
Einheit in Vielfalt
„Über kurz oder lang“ seien alle Völker, die dasselbe grundlegende Erbe teilten, zur Teilnahme in der EU berufen, betonte der Papst. Diese Ausweitung müsse im Respekt gegenüber den kulturellen und nationalen Eigenheiten der Völker und Regionen erfolgen, unter Wahrung des „Subsidiaritäts- und des Solidaritätsprinzips“. Eindringlich rief der Papst die Europäer zum „unermüdlichen Einsatz“ für Frieden auf dem Kontinent und zu Solidarität mit den armen Ländern auf. Noch in jüngster Zeit hätten blutige ethnische Kämpfe gezeigt, wie brüchig der Frieden sei, der „nur durch das Erschließen neuer Perspektiven des Austausches, der Vergebung und der Versöhnung zwischen Personen und Völkern gewährleistet werden kann“.
Keine Festung Europa
Die internationale Zusammenarbeit müsse im Sinne einer neuen „Kultur der Solidarität“ überdacht werden, forderte der Papst. Europa sei „kein geschlossenes Territorium“, es dürfe sich nicht auf sich selbst zurückziehen und sich dem Rest der Welt verweigern. Europa sollte „ein offener und gastfreundlicher Kontinent sein, der in der aktuellen Globalisierung weiterhin Formen nicht nur wirtschaftlicher, sondern auch sozialer und kultureller Zusammenarbeit umsetzt.“
Ausdrücklich rief er die Christen zu Einheit auf. Es wäre „einer der größten Skandale unserer Zeit“, wenn im Rahmen der politischen Einigung Europas gerade die Kirche Christi ein Faktor der Entzweiung und Uneinigkeit wäre. Zugleich mahnte er den interreligiösen Dialog ein.
Teilung Europas
Zur Sache
Für ein menschliches, soziales und umweltgerechtes Europa sprach sich die „Konferenz Europäischer Kirchen“ (CEC) in Trondheim aus.
Vom 29. Juni bis 2. Juli tagte in Trondheim in Norwegen die 12. Vollversammlung der CEC. 800 Delegierte aus allen europäischen Ländern vertraten die 120 Mitgliedskirchen aus dem orthodoxen, evangelischen, anglikanischen und altkatholischen Bereich. Aufhorchen ließ der CEC-Generalsekretär Keith Clements bereits am Beginn der Tagung. Er forderte, dass die Frage der Nichtmitgliedschaft der katholischen Kirche bei der CEC überdacht werden müsse. Schon jetzt, so Clements, seien „nur jene ökumenischen Projekte verwirklicht worden und hätten auch Früchte gebracht, bei denen wir mit den Katholiken zusammengearbeitet haben“. „Dürfen wir die Schaffung eine wahrhaft ökumenischen Einrichtung auf europäischer Ebene noch länger hinauszögern?“ lud er zu einem Umdenken ein. Die Konferenz sprach sich auch für den Ausbau der Ökumene an der Kirchenbasis aus. Eindringlich warnte die CEC-Vollversammlung vor einer neuen politischen und sozialen Teilung Europas. Der Irakkrieg, bei dem wie selten zuvor die Kirchen mit gemeinsamer Stimme sprachen, habe tiefe Gräben aufgerissen. Zunehmenden Unmut errege auch das Agieren westlicher Konzerne, die sich in Osteuropa Wasser, Bodenschätze und Energie aneignen. Das mangelnde Umweltverständnis und die sozial schlecht abgefederte Umstellung auf den Kapitalismus in vielen Ländern Osteuropas zeigen, dass ein menschliches und gemeinsames Haus Europa erst gebaut werden müsse. Die Kirchen seien zur Mitarbeit aufgerufen und bereit.
Touristen können zu Botschaftern werdenSeit 28. Juni gilt in Österreich die „Ferien-Reiseverordnung“ – damit nichts passiert auf den Straßen. Millionen Menschen sind jetzt durch Europa unterwegs, um Erholung zu finden. Viele von ihnen erwarten vom Urlaub mehr, als erfrischt, wohlgebräunt und gesund wieder nach Hause zu kommen. Gerade im erweiterten Europa bietet der Tourismus die Chance der Begegnung. Nicht nur Badestrände und Bars, auch die Kirchen laden zum Besuch. Gerade in Tourismuszentren erleben die Heimischen, dass die Touristen zwar an Kunstschätzen und sonstigen Sehenswürdigkeiten interessiert sind, jedoch kaum am Kontakt mit den Menschen.
Papst Johannes Paul II. hat am 28. Juni sein „Manifest für Europa“ veröffentlicht. Europa soll offen sein, schreibt er. Christentum stehe im Dialog mit den Kulturen. Christen sollten diesen Dialog führen, gerade wenn sie in anderen Ländern Urlaub machen. Wann sonst haben sie Gelegenheit dazu? Es soll etwas passieren im Urlaub.
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