Nichts für „später“

Die radikalen Bilder des Markusevangeliums schockieren. „Wer einen von diesen Kleinen, die an mich glauben, zum Bösen verführt, für den wäre es besser, wenn er mit einem Mühlstein um den Hals in Meer geworfen würde. Wenn dich deine Hand zum Bösen verführt, dann hau sie ab . . .“
Markus hat an dieser Stelle verschiedene Sprüche aneinandergereiht, die radikalen Formulierungen sind Mahn- und Warnsprüche, die mit einer Drohung verbunden sind. Wir kennen das aus dem Alltag: Wenn du so weitermachst, dann wirst du im Knast landen. Wenn du so weiterlebst, wirst du deine Gesundheit ruinieren . . . Es sind Warnungen, sie sollen die Gedankenlosen aufrütteln und ihnen deutlich machen: Wenn du das machst, dann hat das Konsequenzen, dann wird dir das „das Leben kosten“. Dein Handeln hat einen Preis, du entscheidest, wie es mit dir weitergeht. Es geht um Entscheidung, bereits zum zweiten Mal ist das bevorstehende Leiden Jesu angekündigt. Doch die Jünger verstehen gar nichts. Sie sind mit Ab- und Ausgrenzung beschäftigt. Sie sind mit Konkurrenz und mit Eitelkeiten beschäftigt. Für Jesus aber geht es um etwas ganz anderes: Wirklich wichtig ist, mit unseren kleinen und größeren Möglichkeiten alles zu tun, damit die Menschen leben können – in Frieden. Dann muss aber auch alles eliminiert werden, was dagegenwirkt. Und dafür verwenden die Evangelien eine ganz radikale Sprache, um die Dramatik auszudrücken, um die es da geht: Wirklich „gefährlich“ ist, was uns dazu verführt, „Böses“ zu tun. Im Kampf gegen das „Böse“ müssen wir uns entscheiden, wo wir stehen, dafür werden wir auch „Opfer“ bringen und auf manches verzichten.
Dabei ist nicht von Moral die Rede, „böse“ ist, was uns einschränkt und hindert, freie und liebende Menschen zu sein, Menschen, in deren Nähe sich andere wohl fühlen können. Oder anders gesagt, was uns einschränkt, zu leben wie Jesus und die Welt ein bisschen heiler und friedvoller zu machen.

Zum Weiterdenken

- Radikale Bilder, damit die Menschen, damit wir aufwachen und realisieren: Der Friede Gottes ist keine Botschaft von Friede-Freude-Eierkuchen. Wir hören das meist ungern: Sich einsetzen, dass alle Menschen, besonders „die Kleinen“ leben können, ist herausfordernd und bringt auch Probleme. Aber – so überliefert das Markusevangelium: besser die Probleme, die uns entstehen, weil wir „Gutes“ tun – z. B. im Umgang mit Kindern oder mit alten Menschen –, als die Probleme, die uns entstehen, weil wir „Böses“ tun . . .