BRIEF_KASTEN
Erster sein wollen
Was wissen wir über Jakobus und Johannes?
Die beiden Zebedäussöhne werden außer in der geschilderten Begebenheit noch mehrmals unter den Jüngern namentlich hervorgehoben: Bei ihrer Berufung (Mk 1, 19), bei der Auferweckung der Tochter des Jairus (Mk 5, 37), bei der Verklärung auf dem Berg (Mk 9, 2) und beim Gang nach Getsemani. Markus lässt den Eindruck entstehen, als ob es im Zwölferkreis noch einen kleineren Kreis um Jesus gegeben hätte, der ihn in besonderen Situationen begleitet hat. Die Nähe zu Jesus bewahrt sie jedoch nicht vor grobem Unverständnis.
In welchem Textzusammenhang steht diese Evangelienstelle?
Jesu ist auf dem Weg nach Jerusalem, den Ort der Passion. Insgesamt drei Mal kündigt er seinen Jüngern Leiden, Tod und Auferstehung an. In ihren Reaktionen weichen die Jünger jedesmal dieser Realität aus. Die Bitte des Jakobus und Johannes schließt unmittelbar an die dritte Leidensankündigung an.
„Den Kelch trinken“ und „die Taufe auf sich nehmen“ – was bedeutet das?
Jesus verwendet hier zwei Symbole für Leiden: Den Kelch oder Becher und die Taufe. Im Alten Testament bedeutet „den Becher trinken“ Unglück und Unheil, mit „Taufe“ kommt noch der Aspekt von „eintauchen“ dazu: Eintauchen in ein Schicksal, das mitreißt wie ein Wasserstrom. Jesus fragt Jakobus und Johannes, ob sie sich dem gewachsen fühlen, und sie bejahen es. Die Plätze vergibt aber nicht Jesus, sondern Gott.
Diener/-in oder Sklave/-in sein – wie kann das im Sinne Jesu aussehen?
Jesus identifiziert sich nicht mit einem Bild eines Messias, der auf dem Thron sitzt und verherrlicht werden soll. Bilder von Herrschern und Untertanen beinhalten Hierarchien, und das bedeutet, dass Menschen auf Kosten anderer leben. Jesus lebt für die Menschen, Menschen bekommen durch ihn neue Perspektiven. Dienen könnte heute heißen: Einander fördern, dass sich Leben entfalten kann.
Zum Weiterdenken
- Erleben Sie in Ihrem Umfeld Missbrauch von Macht? Was ist in Ihren Augen der „richtige“ Umgang mit Macht?
- Bei euch soll es nicht so sein . . . aber wie soll es sein? Jesus zeichnet ein Bild vom herrschaftsfreien Miteinander in den Gemeinden, wo Hierarchien jeder Art aufgehoben und soziale Unterschiede ohne Belang sind. Inwiefern sehen Sie das in Ihrer Gemeinde verwirklicht?
Die beiden Zebedäussöhne werden außer in der geschilderten Begebenheit noch mehrmals unter den Jüngern namentlich hervorgehoben: Bei ihrer Berufung (Mk 1, 19), bei der Auferweckung der Tochter des Jairus (Mk 5, 37), bei der Verklärung auf dem Berg (Mk 9, 2) und beim Gang nach Getsemani. Markus lässt den Eindruck entstehen, als ob es im Zwölferkreis noch einen kleineren Kreis um Jesus gegeben hätte, der ihn in besonderen Situationen begleitet hat. Die Nähe zu Jesus bewahrt sie jedoch nicht vor grobem Unverständnis.
In welchem Textzusammenhang steht diese Evangelienstelle?
Jesu ist auf dem Weg nach Jerusalem, den Ort der Passion. Insgesamt drei Mal kündigt er seinen Jüngern Leiden, Tod und Auferstehung an. In ihren Reaktionen weichen die Jünger jedesmal dieser Realität aus. Die Bitte des Jakobus und Johannes schließt unmittelbar an die dritte Leidensankündigung an.
„Den Kelch trinken“ und „die Taufe auf sich nehmen“ – was bedeutet das?
Jesus verwendet hier zwei Symbole für Leiden: Den Kelch oder Becher und die Taufe. Im Alten Testament bedeutet „den Becher trinken“ Unglück und Unheil, mit „Taufe“ kommt noch der Aspekt von „eintauchen“ dazu: Eintauchen in ein Schicksal, das mitreißt wie ein Wasserstrom. Jesus fragt Jakobus und Johannes, ob sie sich dem gewachsen fühlen, und sie bejahen es. Die Plätze vergibt aber nicht Jesus, sondern Gott.
Diener/-in oder Sklave/-in sein – wie kann das im Sinne Jesu aussehen?
Jesus identifiziert sich nicht mit einem Bild eines Messias, der auf dem Thron sitzt und verherrlicht werden soll. Bilder von Herrschern und Untertanen beinhalten Hierarchien, und das bedeutet, dass Menschen auf Kosten anderer leben. Jesus lebt für die Menschen, Menschen bekommen durch ihn neue Perspektiven. Dienen könnte heute heißen: Einander fördern, dass sich Leben entfalten kann.
Zum Weiterdenken
- Erleben Sie in Ihrem Umfeld Missbrauch von Macht? Was ist in Ihren Augen der „richtige“ Umgang mit Macht?
- Bei euch soll es nicht so sein . . . aber wie soll es sein? Jesus zeichnet ein Bild vom herrschaftsfreien Miteinander in den Gemeinden, wo Hierarchien jeder Art aufgehoben und soziale Unterschiede ohne Belang sind. Inwiefern sehen Sie das in Ihrer Gemeinde verwirklicht?
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