Zwischen leeren Bänken und neuen Wegen

Über 110 Millionen Euro spendeten die Katholiken Österreichs im vergangenen Jahr für Not leidende Menschen, aber in die Sonntagsmesse gingen nur mehr 15 Prozent. Ein Blick in die Kirchenbänke zeigt es ebenso wie die großen Studien zum „Wertehaushalt“: So wie in vielen Ländern Westeuropas ist auch in Österreich seit den 70er Jahren die kirchlich gebundene und praktizierte Religiosität um die Hälfte zurückgegangen. „Den christlichen Kirchen ist es nicht gelungen, gerade dort, wo sie stark verankert sind, mit der modernen Freiheitskultur einen positiven Dialog aufzunehmen“, meint der Pastoraltheologe und Werteforscher Christian Friesl. „Auf der anderen Seite haben wir eine sehr konstante Gruppe von etwa 15 Prozent der Bevölkerung, die eine enge und aktive kirchliche Bindung hat.“
Der Vorsitzende der Pastoral- kommission Österreichs, Bischof Alois Schwarz (Kärnten), sieht gerade diese aktiven Laien als Hoffnungsträger, die bei allen Schwierigkeiten Mut für die Zukunft machen. Sie seien in einem erstaunlichen Ausmaß bereit, Aufgaben in der Liturgie und in der Verkündigung zu übernehmen und konkrete Hilfe für Schwache zu leisten. Besonders schätze er auch, so Schwarz, das gesellschaftspolitische Engagement der Laienorganisationen und der Caritas sowie die große Hilfsbereitschaft der Katholiken/-innen für Notleidende im In- und Ausland.

Die Herausforderung

Wenn man auf die Kirche Österreichs blicke, „kann man über das halb leere Glas jammern oder das halb volle Glas als Chance sehen“, meint Christian Friesl. Er halte wenig von einer Rückzugsstrategie, die das Kirchenheil in einer neu aufgestellten, einheitlich ausgerichteten „kleinen Herde“ sehe. „Jesus hat nicht nur die Frommen und religiösen Virtuosen angesprochen. Er ist auf alle zugegangen. Daher sollte in seiner Kirche auch Platz für den Zöllner hinter der Säule sein“, fordert Friesl ein angstfreies Einlassen der Kirche auf die Menschen von heute, die vielleich nur ein Stück weit mitgehen. „Mich beschäftigt ganz stark die Frage, wie begegnen wir jenen 85 Prozent der Menschen, die keinen engen Kontakt zur Kirche haben, unter denen aber in den letzten Jahren die Suche nach Sinn, nach Orientierung und Religion deutlich zunimmt. Die Kirche, so Friesl, müsse die persönliche Sinnsuche des Menschen von heute als Chance und nicht als Bedrohung sehen.

Die Zuwendung

„In einer stark Ich-geprägten Gesellschaft werden wir die Menschen mit unseren ,klassischen institutionellen Angeboten‘ kaum mehr erreichen“, fordert Friesl eine „adressatenorientierte Pastoral“. Diese Seelsorge baue auf viele Frauen und Männer, die mutig und selbstbewusst Zeugnis von ihrer Hoffnung gegeben, die Auskunft geben, was für sie glauben bedeutet. Nicht um „Kirchensorge“ gehe es dabei, sondern um die Zuwendung zum Menschen – so wie Jesus den blinden Bartimäus fragte: Was soll ich Dir tun? – in der konkreten Lebenssituation.
„Gleichzeitig müssen wir unseren Glauben intellektuell besser ins Spiel bringen“, meint Friesl. „Denn obwohl wir in einer Bildungsgesellschaft leben, wissen immer weniger über den christlichen Glauben Bescheid.“ Für diese Auseinandersetzung sei es wichtig, eine „Dialog-Theologie“ zu entwickeln, die sich entschlossen auf die Fragen der Zeit einlässt, ohne mit dem Zeitgeist zu laufen. „Und schließlich“, so meint Friesl, „werden wir nur überzeugen, wenn wir die Sorgen und Nöte der Menschen mit konkreter Solidarität und politischem Engagement aufgreifen. Ob man uns das Evangelium abnimmt, hängt zum Beispiel auch davon ab, ob es uns kalt lässt oder nicht, wenn immer mehr Jugendliche ohne Job und Ausbildung sind.“

Die Hausaufgaben

Neben einer Neuorientierung der Pastoral müsse die Kirche aber auch ihre Strukturen reformieren, um die Distanz zur Moderne zu überwinden. Dabei gehe nes nicht um modische Anpassungen, sondern um bessere Rahmenbedingungen für die Evangelisierung, meint Friesl. Um flexibel auf unterschiedliche An-forderungen eingehen zu können, müsse es in der Kirche mehr Subsidiarität , mehr regionale Gestaltungsmöglichkeiten geben. „Muss es erst auf der ganzen Welt Priestermangel geben, bevor die Zulassungsbestimmungen geändert werden“, fragt Friesl. Auch in der Frage der Mitgestaltung und Mitentscheidung der Laien (Partizipation) hinke die Kirche in ihrer Struktur hinter der Lehre des Konzils vom „Volk Gottes“ nach. „Wenn man will, dass möglichst viele Frauen, Männer und Jugendliche Sauerteig der Frohen Botschaft werden, muss man sie auch ernst nehmen und in die Entscheidungsprozesse stärker einbinden“, meint auch die Präsidentin der Katholischen Aktion, Luitgard Derschmidt.

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Es gibt in unserer Kirche Menschen, die das Evangelium mit dem Herzen begriffen haben und das Begriffene leben: in Solidarität mit Schwachen, Unbekannten und an den Rand Gedrängten. Es gibt in ihr Stille und Einfache, die ihre Hoffnung allein auf Gott und seine Führung setzen und mehr bewegen als manche Planer und Macher. Es macht mich froh, solche Menschen zu kennen.“Dr. Kunigunde Fürst, Generaloberin der Franiskanerinnen v. Vöcklabruck Was mich an der Kirche freut„Kirche erlebe ich hauptsächlich dort, wo ich lebe: in meiner Diözese Linz, in meiner Pfarre, in der Arbeit mit den Religionslehrer/-innen. Und hier begegne ich einer vielfältigen Kirche – gelebt von Christinnen und Christen, die in wichtigen Glaubensüberzeugungen aufeinader hören und einander mit Wertschätzung begegnen. Ich freue mich, dass in dieser Kirche Frauen Ansehen haben und sie zunehmend an entscheidenden Stellen mitgestalten.“Mag. Ute Huemer, Fachinspektorin für Religion an Höheren Schulen in Linz

„Ich habe Freude an der Kirche, weil sie eine Kirche der Menschen ist. Es hat so vieles Platz darin und ich habe so viele Möglichkeiten mitzuarbeiten. Diese Freude an der Kirche muss man den Jugendlichen öfter zeigen.Wilhelm Seufer-Wasserthal, Jugendleiter im Dekanat Gmunden

- Infos: Mitteleuropäischer Katholikentag, Wollzeile 2, 1010 Wien; Tel. 01/51 552- 3595; http:www.katholikentag.at