Gottes Weg in die Welt

Maria trägt Gottes Sohn in unsere Welt. Sie behält keinen sicheren Abstand, sondern lässt Gott in ihr Leben. Elisabet erkennt, welches Licht durch Maria leuchtet: „Selig ist die, die geglaubt hat, was Gott ihr sagen ließ.“

Evangelium

Lukas 1, 39–45

Nach einigen Tagen machte sich Maria auf den Weg und eilte in eine Stadt im Bergland von Judäa. Sie ging in das Haus des Zacharias und begrüßte Elisabet. Als Elisabet den Gruß Marias hörte, hüpfte das Kind in ihrem Leib. Da wurde Elisabet vom Heiligen Geist erfüllt und rief mit lauter Stimme: Gesegnet bist du mehr als alle anderen Frauen, und gesegnet ist die Frucht deines Leibes. Wer bin ich, dass die Mutter meines Herrn zu mir kommt? In dem Augenblick, als ich deinen Gruß hörte, hüpfte das Kind vor Freude in meinem Leib. Selig ist die, die geglaubt hat, dass sich erfüllt, was der Herr ihr sagen ließ.

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1. Lesung

Micha 5, 1–4a

Aber du, Betlehem-Efrata, so klein unter den Gauen Judas, aus dir wird mir einer hervorgehen, der über Israel herrschen soll. Sein Ursprung liegt in ferner Vorzeit, in längst vergangenen Tagen. Darum gibt der Herr sie preis, bis die Gebärende einen Sohn geboren hat. Dann wird der Rest seiner Brüder heimkehren zu den Söhnen Israels. Er wird auftreten und ihr Hirt sein in der Kraft des Herrn, im hohen Namen Gottes. Sie werden in Sicherheit leben; denn nun reicht seine Macht bis an die Grenzen der Erde. Und er wird der Friede sein.

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2. Lesung

Hebräische Gemeinden 10, 5–10

Darum spricht Christus bei seinem Eintritt in die Welt: Schlacht- und Speiseopfer hast du nicht gefordert, doch einen Leib hast du mir geschaffen; an Brand- und Sündopfern hast du kein Gefallen. Da sagte ich: Ja, ich komme – so steht es über mich in der Schriftrolle –, um deinen Willen, Gott, zu tun. Zunächst sagt er: Schlacht- und Speiseopfer, Brand- und Sündopfer forderst du nicht, du hast daran kein Gefallen, obgleich sie doch nach dem Gesetz dargebracht werden; dann aber hat er gesagt: Ja, ich komme, um deinen Willen zu tun.
So hebt Christus das Erste auf, um das Zweite in Kraft zu setzen. Aufgrund dieses Willens sind wir durch die Opfergabe des Leibes Jesu Christi ein für allemal geheiligt.

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Wort zum Sonntag

Marias Seelenstärke

Keine andere Frau wird im Christentum so geehrt wie die Himmelskönigin. Keine wird so oft aufgesucht als Knotenlöserin wie die Mutter Gottes. Tausende tragen ihren Namen. Maria inspiriert Tradition, Dogma, Liturgie, Legende, Kunst, Dichtung und Musik. Viele Schleier wurden um sie gewoben.
In der Bibel beginnt ihre Geschichte als junge Jüdin Mirjam. In den Übersetzungen wird sie durch die Jahrhunderte als „niedrige Magd“ dargestellt. Das heißt, als untergeordnete, abhängige, unselbstständige Frau. Der griechische Text, aus dem übersetzt wird, hat jedoch einen deutlichen Bezug zu Unterdrückung durch gesellschaftliche Gewalt. Niedrig ist weder die „niedrige Magd“ Mirjam noch irgendein anderer Mensch. Menschen werden erniedrigt.
Mirjams Leben widerlegt das Bild einer abhängigen Frau. Sie ist ein Mensch auf dem Weg, immer wieder. Sie eilt zu Elisabeth, wird von politischen Anordnungen nach Bethlehem genötigt. Als Verfolgte flieht sie nach Ägypten.
Als Glaubende pilgert sie nach Jerusalem, als Suchende wieder zurück nach Jerusalem. Als seelisch Gemarterte begleitet sie ihren Sohn auf seinem Weg zur Hinrichtung.
Mirjam trägt in ihrem Namen das hebräische „mara“, das „Bittere“. Ihr Name kündigt das Leid an, mit dem sie konfrontiert ist. Was gibt dieser Frau die Kraft für ihren Weg?
Die Prophetin Elisabeth erkennt es: Glücklich ist, die geglaubt hat. Der Glaube als innige Vertrauensbeziehung zu Gott ist Marias Seelenstärke. In dieser Kraft singt sie ihr – zu ihrer Zeit – politisch aufwirbelndes Befreiungslied, uns bekannt als Magnifikat. Nicht als hörige Sklavin, sondern als „starker Turm“ (Lauretanische Litanei) prophezeit sie das Ende von Unter-drückung und Ungerechtigkeit.
Gleichzeitig ist sie die Kontemplative, die in ihrem Herzen bewahrt, was sie schaut und hört. Sie entfaltet sich zum Sitz der Weisheit und zum Kelch des Geistes, zu einer bleibenden Quelle der Inspiration.

Übung

Was wäre, wenn Maria die Kindheitsevangelien selbst geschrieben hätte? Was würde sie erzählen? Notieren Sie, wie Sie es sich vorstellen.

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M. Regina Strugholtz, Referentin f. Spirituelle Begleitung, Kursleiterin für Kontemplation und Achtsame Kommunikation, Seelsorge für Menschen in Schubhaft.

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