Das Leben führt zu Gott

Wie selbstverständlich und sorglos das Leben dahinläuft. Eine schwere Krankheit, ein plötzlicher Tod, ein Unglück und nichts ist mehr wie es war. Jede/n kann es treffen. Das macht Angst, aber darum geht es hier nicht. Versteh es als Anfrage an das eigene Leben, so Jesu Botschaft, und als Aufforderung, das Leben immer wieder neu auf Gott auszurichten.

Evangelium

Lukas 13, 1–9

Zu dieser Zeit kamen einige Leute zu Jesus und berichteten ihm von den Galiläern, die Pilatus beim Opfern umbringen ließ, so dass sich ihr Blut mit dem ihrer Opfertiere vermischte. Da sagte er zu ihnen: Meint ihr, dass nur diese Galiläer Sünder waren, weil das mit ihnen geschehen ist, alle anderen Galiläer aber nicht? Nein, im Gegenteil: Ihr alle werdet genauso umkommen, wenn ihr euch nicht bekehrt. Oder jene achtzehn Menschen, die beim Einsturz des Turms von Schiloach erschlagen wurden – meint ihr, dass nur sie Schuld auf sich geladen hatten, alle anderen Einwohner von Jerusalem aber nicht? Nein, im Gegenteil: Ihr alle werdet genauso umkommen, wenn ihr euch nicht bekehrt. Und er erzählte ihnen dieses Gleichnis: Ein Mann hatte in seinem Weinberg einen Feigenbaum; und als er kam und nachsah, ob er Früchte trug, fand er keine. Da sagte er zu seinem Weingärtner: Jetzt komme ich schon drei Jahre und sehe nach, ob dieser Feigenbaum Früchte trägt, und finde nichts. Hau ihn um! Was soll er weiter dem Boden seine Kraft nehmen? Der Weingärtner erwiderte: Herr, lass ihn dieses Jahr noch stehen; ich will den Boden um ihn herum aufgraben und düngen. Vielleicht trägt er doch noch Früchte; wenn nicht, dann lass ihn umhauen.

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1. Lesung

Exodus 3, 1–8a. 10. 13–15

Mose weidete die Schafe und Ziegen seines Schwiegervaters Jitro, des Priesters von Midian. Eines Tages trieb er das Vieh über die Steppe hinaus und kam zum Gottesberg Horeb. Dort erschien ihm der Engel des Herrn in einer Flamme, die aus einem Dornbusch emporschlug. Er schaute hin: Da brannte der Dornbusch und verbrannte doch nicht. Mose sagte: Ich will dorthin gehen und mir die außergewöhnliche Erscheinung ansehen. Warum verbrennt denn der Dornbusch nicht? Als der Herr sah, dass Mose näher kam, um sich das anzusehen, rief Gott ihm aus dem Dornbusch zu: Mose, Mose! Er antwortete: Hier bin ich. Der Herr sagte: Komm nicht näher heran! Leg deine Schuhe ab, denn der Ort, wo du stehst, ist heiliger Boden. Dann fuhr er fort: Ich bin der Gott deines Vaters, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs. Da verhüllte Mose sein Gesicht, denn er fürchtete sich, Gott anzuschauen. Der Herr sprach: Ich habe das Elend meines Volkes in Ägypten gesehen, und ihre laute Klage über ihre Antreiber habe ich gehört. Ich kenne ihr Leid. Ich bin herabgestiegen, um sie der Hand der Ägypter zu entreißen und aus jenem Land hinaufzuführen in ein schönes, weites Land, in ein Land, in dem Milch und Honig fließen. [. . .] Und jetzt geh! Ich sende dich zum Pharao. Führe mein Volk, die Israeliten, aus Ägypten heraus! [. . .] Da sagte Mose zu Gott: Gut, ich werde also zu den Israeliten kommen und ihnen sagen: Der Gott eurer Väter und Mütter hat mich zu euch gesandt. Da werden sie mich fragen: Wie heißt er? Was soll ich ihnen darauf sagen? Da antwortete Gott dem Mose: Ich bin der „Ich-bin-da“. Und er fuhr fort: So sollst du zu den Israeliten sagen: Der „Ich-bin-da“ hat mich zu euch gesandt. Weiter sprach Gott zu Mose: So sag zu den Israeliten: Gott, der Gott eurer Väter, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs, hat mich zu euch gesandt. Das ist mein Name für immer, und so wird man mich nennen in allen Generationen.

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2. Lesung

1 Korinth 10, 1–6. 10–12

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Meditation

Ich will umkehren

Zu dir zurückkehren, wenn ich mich verirrt
und letzte Erfüllung in Vorläufigem gesucht habe.

Zu dir zurückkehren, wenn mein Gebet verstummt ist
und ich mich glauben gemacht habe,
du nähmest keinen Anteil an meiner Not.

Zu dir zurückkehren, wenn ich dem Alltag erlaubt habe,
mich zu versklaven und keine Zeit mehr fand für die Stille vor dir.

Zu dir zurückkehren, wenn ich den Sorgen und Ängsten
die Herrschaft überlassen habe, statt dir zu vertrauen
und mich dir zu lassen.

Zu dir zurückkehren, Herr,
nicht um wieder und wieder zu fliehen,
sondern um endlich zu bleiben. Das erbitte ich.

Sabine Naegeli

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Wort zum Sonntag

Jenseits der Frage nach dem Warum

Eine Gruppe von Menschen wird Opfer von politischer Willkür, eine andere von einem einstürzenden Turm erschlagen. „Selber schuld!“ – So die gängige Reaktion zur Zeit Jesu. Schicksalsschläge wie diese wurden nämlich häufig als Strafe Gottes für begangene Sünden gedeutet.Wie kommt es, dass man zu einem derartigen Urteil bzw. Gottesbild kommt? Indem man in den Kategorien von Feuer und Rauch denkt. Wo Rauch ist, muss es auch Feuer geben, sagt unser Verstand. Und hinter allem, was passiert, muss eine Ursache stehen. Diese Logik ist in vielen Dingen sehr hilfreich und hat uns weit gebracht; sie birgt aber auch Probleme in sich, weil es Situationen im Leben gibt, wo diese Logik einfach zu kurz greift. Dazu gehören Schicksalsschläge bzw. die Erfahrung von Leid und Tod. Im Kontext solcher Widerfahrnisse führt die Logik von Ursache und Wirkung nämlich notgedrungen dazu, dass Leid mit schuldhaftem Verhalten in Verbindung gebracht wird. Und die fatale Konsequenz, die aus diesem Denken folgt, lautet dann: Niemandem widerfährt Leid grundlos.
Jesus hat eine derartige Logik wiederholte Male zurückgewiesen. Ja mehr noch, er hat sie mit der eindringlichen Aufforderung zur Umkehr verknüpft. Einer Umkehr, bei der es zunächst nicht um Moral und Ethik, sondern um die Überwindung jener fatalen Logik geht, die hinter jedem Schicksalsschlag eine persönliche Schuld vermutet und Gott in den Kategorien eines beleidigten Buchhalters denkt, der das Böse verwaltet und Schicksalsschläge austeilt, um zu bestrafen oder zu erziehen. Umkehr in diesem Sinne hieße daher auch, Leid in seiner oftmaligen Grundlosigkeit aushalten zu lernen. Was jedoch wiederum nur dann gelingt, wenn wir uns so wie Mose von dem getragen wissen, der uns – jenseits der Frage nach dem Warum und Wieso – als der „Ich bin der ,Ich-bin-(für-dich)-da‘“ (Ex 3, 14) immer schon nahe ist.

Zum Weiterdenken

Ich will vertrauen lernen, dass Gott mich schon gefunden hat, während ich ihn und seine Wege noch zu begreifen und zu verstehen versuche.

Martin Diwold unterrichtet Religion am BG/BRG Enns.

Den Autor erreichen Sie unter:

sonntag@kirchenzeitung.at