Vergebung suchen

Wie man’s macht ist es falsch – wer kennt das nicht! In der umgekehrten Situation sehen sich die meisten schon seltener: in aller Unbarmherzigkeit darauf zu warten, dass der/die andere etwas „falsch“ macht. Da ist es dann Zeit, von den Schriftgelehrten und Pharisäern des Evangeliums zu lernen: Sie werden nicht nur beschämt, sie lassen sich beschämen. Sie lassen die Steine fallen, verurteilen nicht mehr, haben in aller Tiefe etwas verstanden.

1. Lesung

Jesaja 43, 16–21

So spricht der Herr, der einen Weg durchs Meer bahnt, einen Pfad durch das gewaltige Wasser, der Wagen und Rosse ausziehen lässt, zusammen mit einem mächtigen Heer; doch sie liegen am Boden und stehen nicht mehr auf, sie sind erloschen und verglüht wie ein Docht. Denkt nicht mehr an das, was früher war; auch das, was vergangen ist, sollt ihr nicht achten. Seht her, nun mache ich etwas Neues. Schon kommt es zum Vorschein, merkt ihr es nicht? Ja, ich lege einen Weg an durch die Steppe und Straßen durch die Wüste. Die wilden Tiere werden mich preisen, die Schakale und Strauße, denn ich lasse in der Steppe Wasser fließen und Ströme in der Wüste, um mein Volk, mein erwähltes, zu tränken. Das Volk, das ich mir erschaffen habe, wird meinen Ruhm verkünden.

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2. Lesung

Philippi 3, 8–14

Ja noch mehr: Ich sehe alles als Verlust an, weil die Erkenntnis Christi Jesu, meines Herrn, alles übertrifft. Seinetwegen habe ich alles aufgegeben und halte es für Unrat, um Christus zu gewinnen und in ihm zu sein. Nicht meine eigene Gerechtigkeit suche ich, die aus dem Gesetz hervorgeht, sondern jene, die durch den Glauben an Christus kommt, die Gerechtigkeit, die Gott aufgrund des Glaubens schenkt. Christus will ich erkennen und die Macht seiner Auferstehung und die Gemeinschaft mit seinem Leiden; sein Tod soll mich prägen. So hoffe ich, auch zur Auferstehung von den Toten zu gelangen. Nicht, dass ich es schon erreicht hätte oder dass ich schon vollendet wäre. Aber ich strebe danach, es zu ergreifen, weil auch ich von Christus ergriffen worden bin. Ich bilde mir nicht ein, dass ich es schon ergriffen hätte. Eines aber tue ich: Ich vergesse, was hinter mir liegt, und ich strecke mich nach dem aus, was vor mir ist. Das Ziel vor Augen, jage ich nach dem Siegespreis: der himmlischen Berufung, die Gott uns in Christus Jesus schenkt.

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Evangelium

Johannes 8, 1–11

Jesus aber ging zum Ölberg. Am frühen Morgen begab er sich wieder in den Tempel. Alles Volk kam zu ihm. Er setzte sich und lehrte es. Da brachten die Schriftgelehrten und die Pharisäer eine Frau, die beim Ehebruch ertappt worden war. Sie stellten sie in die Mitte und sagten zu ihm: Meister, diese Frau wurde beim Ehebruch auf frischer Tat ertappt. Mose hat uns im Gesetz vorgeschrieben, solche Frauen zu steinigen. Nun, was sagst du? Mit dieser Frage wollten sie ihn auf die Probe stellen, um einen Grund zu haben, ihn zu verklagen. Jesus aber bückte sich und schrieb mit dem Finger auf die Erde. Als sie hartnäckig weiterfragten, richtete er sich auf und sagte zu ihnen: Wer von euch ohne Sünde ist, werfe als Erster einen Stein auf sie. Und er bückte sich wieder und schrieb auf die Erde. Als sie seine Antwort gehört hatten, ging einer nach dem andern fort, zuerst die Ältesten. Jesus blieb allein zurück mit der Frau, die noch in der Mitte stand. Er richtete sich auf und sagte zu ihr: Frau, wo sind sie geblieben? Hat keiner dich verurteilt? Sie antwortete: Keiner, Herr. Da sagte Jesus zu ihr: Auch ich verurteile dich nicht. Geh und sündige von jetzt an nicht mehr.

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Ins Herz geschrieben

Du hast sie nicht in den Wind geschrieben, Jesus,
die Frau, die lieben wollte.

Du hast sie in dein Herz geschrieben,
die Frau, die verachtet wurde.

Du hast sie in den Sand geschrieben,
die Sünden, die verweht wurden.

Du hast dich ihr ins Herz geschrieben,
der Frau, die dir folgen wird.

Marie-Luise Langwald

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Wort zum Sonntag

Die Dynamik des ersten Steins

Als einer der größten „Wundertäter“ der Antike gilt Apollonius von Tyana. Es wird erzählt, dass er einmal sogar eine ganze Stadt, nämlich Ephesus, von der Pest heilte, indem er die Bevölkerung aufgestachelt hatte, einen Bettler zu steinigen. Apollonius musste dazu seine ganze verführerische Autorität aufbieten, weil sich die Epheser zunächst weigerten, dieser Aufforderung nachzukommen. Sobald jedoch der erste Stein geworfen war, lief alles wie von selbst und war nur mehr eine Frage der Zeit. Der Bettler starb und . . . die Stadt war von der Pest befreit. Natürlich nicht im medizinisch-biologischen Sinne. Da die Pest jedoch immer auch eine soziale Krankheit war, die die Gesellschaft zersetzte und ins Chaos stürzte, wurden die Epheser durch den Kollektivmord neu zusammengeschweißt, neu miteinander versöhnt und so von der sozialen Pest befreit. Aber auf Kosten eines Unschuldigen.

Auch Jesus wird eines Tages mit dem Ansinnen einer Steinigung konfrontiert. Es geht um eine Ehebrecherin. Im Gegensatz zu Apollonius verhindert Jesus die Steinigung jedoch, und zwar mit einem einzigen Satz: „Wer von euch ohne Sünde ist, werfe als Erster einen Stein auf sie.“ (Joh 8, 7) Indem Jesus die Rolle des ersten Steines und die Verantwortung dessen, der ihn wirft, derart massiv ins Zentrum der Wahrnehmung rückt, bleibt der erste Stein aus. Ja mehr noch. In dem Moment, in dem der erste Stein beschämt zu Boden fällt, werfen auch alle anderen ihre Steine weg und die relative Unschuld der Ehebrecherin tritt offen zu Tage. Anders beim Bettler in Ephesus. Weil sich niemand findet, der für den Bettler Partei ergreift, wird er zum Sündenbock gemacht und muss sterben.

Zum Weiterdenken

Weil Menschen dazu neigen, es anderen Menschen gleichzutun, ist die Dynamik des „ersten Steines“ bzw. des „ersten Wortes“ bis heute ungebrochen. Auch ich muss mich fragen, wo ich Auslöser, Multiplikator oder auch Unterbrecher sowohl tödlicher als auch Leben spendender Impulse bin.

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Martin Diwoldunterrichtet Religion am BG/BRG Enns.

Den Autor erreichen Sie unter:

sonntag@kirchenzeitung.at