BRIEF_KASTEN
Dom Erwin, wir stehen an deiner Seite
© Franz Josef Rupprecht
„Wer schweigt, macht sich schuldig“, sagt Bischof Erwin Kräutler. Deshalb setzt er sich unermüdlich für die Menschen und ihre Mit-Welt in Amazonien ein. Auch Todesdrohungen können ihn davon nicht abhalten. Seit Aschermittwoch tourt er für Amazonien kreuz und quer durch ganz Brasilien.
Amazonien steht heuer im Zentrum der Kampagne der Geschwisterlichkeit. Gibt es dafür einen konkreten Anlass?
Kräutler: „Bekehrt euch und glaubt an das Evangelium.“ Mit diesen Worten zeichnet der Priester den Gläubigen das Aschenkreuz auf die Stirn. Dieser Aufruf soll nicht nur den einzelnen Menschen ansprechen, er ist ein Appell an die Gemeinschaft der Gläubigen, an die Gesellschaft insgesamt. Genau das ist der Hintergrund der „Kampagne der Geschwisterlichkeit“, zu der die Kirche Brasiliens seit 1964 in der Fastenzeit aufruft. Jedes Jahr wird ein ganz besonderes Thema gewählt, das über den innerkirchlichen Bereich hinaus aktuell und brennend ist. Heuer heißt das Thema „Geschwisterlichkeit und Amazonien“. Entscheidend dafür war, dass keine andere Region Brasiliens so sehr die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit erregt. Brandrodung, Abholzung, skrupellose Ausbeutung der Naturreichtümer, Versteppung, Verseuchung der Wasserläufe durch das Quecksilber der Goldgräber, Mammutprojekte zur Energiegewinnung sind seit langem in den Schlagzeilen. Die ganze Welt zeigt Interesse an Amazonien. Mehr noch: die ganze Welt bangt um Amazonien! Diese Tatsache ist für Brasilien ein Auftrag, sich auf die Problematik dieser Region zu besinnen und die Kirche darf hier nicht auf das letzte Trittbrett eines abfahrenden Zuges springen, sondern sie muss Lokomotive sein und eine brasilien- und sogar weltweite Diskussion und Gewissensbildung auslösen.
Was will die Kirche Brasiliens mit dieser Aktion erreichen?
Kräutler: Wir beschränken uns nicht auf die Umweltproblematik. Das Wort Ökologie stammt aus dem Griechischen und meint nichts anderes als „Heim“. In einem Heim wohnen immer Menschen. Wir wollen uns also auf die Menschen in ihrer Mit-Welt besinnen, die Indianervölker, die Flussbewohner, die Kleinbauern, aber auch die Familien, die in den letzten vier Jahrzehnten zu Hunderttausenden aus den anderen Landesteilen zugewandert sind. Die Kirche will dabei auch heiße Eisen anpacken: die immer noch ausstehende Agrarreform, die Gewalttätigkeit der Großgrundbesitzer und deren Helfershelfer, die Brandrodung, die Sklavenarbeit, den Drogenhandel, den sexuellen Missbrauch Minderjähriger, die Ausbeutung der Frau und den Frauenhandel. Die Probleme der Bauern ohne Land, der obdachlosen Familien, der Vertriebenen, der Armen und Verelendeten sind auch Probleme der Kirche, denn gerade diese Menschen sind das Volk Gottes, die Kirche an der Basis. Es geht aber auch um die Solidarität innerhalb der Kirche Brasiliens. Besonders die personell und finanziell besser situierten Diözesen im Süden und Südwesten des Landes sollen auf ihre Verantwortung aufmerksam gemacht werden, den armen Diözesen in Amazonien zu Hilfe zu kommen.
Seit der Ermordung von Sr. Dorothy vor zwei Jahren stehen Sie und die Kirche von Xingu verstärkt unter Druck. Es gibt Morddrohungen gegen Sie. Was sind die Gründe für diese Attacken?
Kräutler: Ich fordere nach wie vor die lückenlose Aufklärung des Mordes an Schwester Dorothy. Drei sind – noch nicht rechtskräftig – verurteilt. Einer der Auftraggeber sitzt in Untersuchungshaft, ein zweiter saß. Jetzt darf er in Freiheit auf den Prozess warten. Ob dieser zweite Großgrundbesitzer jemals vor Gericht kommt, ist fraglich. Ich bin absolut nicht einverstanden, dass es bei diesen fünf bleibt. Es sind noch andere verwickelt, Holzhändler, Großgrundbesitzer, sogar Bürgermeister. Es gibt im Fall Dorothy solche, die direkt am Mordanschlag beteiligt sind. Es gibt aber auch diejenigen, die das Verbrechen indirekt durch Verleumdungen und wiederholte gemeine Anschuldigungen vorbereitet, also das Umfeld geschaffen haben, das früher oder später zu dieser grauenhaften Bluttat führen musste. Durch meine Forderungen nach umfassenden Ermittlungen, nach Gerechtigkeit und dem Ende der Straflosigkeit bin ich für diese Leute natürlich eine „Gefahr“, die, auf welche Art auch immer, eliminiert werden soll.
Sie wurden öffentlich als „Feind des Fortschritts“ bezeichnet, weil Sie gegen ein riesiges Staudammprojekt eintreten. Warum mischt sich da die Kirche so stark ein?
Kräutler: Ich bin nicht von vornherein gegen ein Wasserkraftwerk, sondern ich bin gegen die Art, wie hier vorgegangen wird. Man spricht von einem einzigen Staudamm. In Wirklichkeit werden es mehrere werden. Der ganze Xingu wird diesem Projekt zum Opfer fallen. Aber darüber spricht man nicht. Im Gegenteil. Wir werden angelogen. Schamlos! Wissenschaftliche Studien haben längst darauf hingewiesen, dass der Xingu in der Tro-ckenzeit zu wenig Wasser führt. Das Mammutkraftwerk wird darum zwischen vier bis fünf Monate im Jahr still stehen. Lohnt sich rein finanziell gesehen also ein so gigantischer Aufwand? Wer sind die Nutznießer und wer die Verlierer? Bis heute weiß niemand, welche Stadtteile von Altamira überflutet werden. Über die Indianer und ihre Rechte wird erst gar nicht gesprochen, obwohl diese in der Verfassung verankert sind. Weil ich auf diese Dinge hinweise und zusammen mit den Leuten von Altamira und Umgebung Antwort auf diese offenen Fragen fordere, werde ich von bestimmten Kreisen als fortschrittsfeindlich attackiert. Selbst für den Bau des Staudammes sehr engagierte Politiker auf regionaler und nationaler Ebene geben heute zu, dass die Einwohner von Altamira berechtigte „Angst“ vor dem Kraftwerk haben. Soll da der Bischof so tun, als ob ihn das nichts anginge?
Man bezeichnet Sie öffentlich als Provokateur. Wie sehen Sie sich?
Kräutler: Ich habe mich nie in der Rolle eines Provokateurs verstanden. Es entspricht absolut nicht meinem Temperament, Unfrieden zu stiften oder Zwietracht zu säen. Die Tatsache, dass ich mich seit Jahrzehnten für die Unterprivilegierten und für den Lebensraum dieser Menschen, für Amazonien, einsetze und aller skrupellosen Ausbeutung von Mensch und Natur den Kampf ansage, genügt, Feinde zu bekommen. Ich kann aber und darf nicht anders handeln. „Wer schweigt, stimmt zu“ heißt ein altes Sprichwort. Schweigen bedeutet hier in Amazonien aber viel mehr als woanders, nämlich die grauenhaften Verbrechen an unserer Mit-Welt zu billigen oder zu vertuschen und deren Folgen unter den Teppich zu kehren. Hier ist eine klare und unmissverständliche Position gefordert und nicht taktisches Schweigen. In Brasilien gibt es das Sprichwort „Man kann nicht gleichzeitig Gott und dem Teufel eine Kerze anzünden“. Es geht wirklich darum, Farbe zu bekennen.
Wie sehen das die Gläubigen in Ihrer Diözese und Ihre Mitarbeiter/innen?
Kräutler: Ich lebe seit fast 42 Jahren am Xingu und habe bereits das silberne Bischofsjubiläum hinter mir. In all diesen Jahren als Priester und dann als Bischof habe ich immer erfahren dürfen, dass mich das Volk gerne mag. Diese Zuneigung und Zärtlichkeit ist in den vergangenen Monaten gerade wegen der Bedrohung ganz besonders gestiegen. Die Leute singen die Lieder, die mir besonders gefallen. Ich zelebriere in einer Kirche in Altamira und während ich den Gottesdienst eröffne, erblicke ich an der Rückwand des Kirchenraumes ein Riesentransparent: „Dom Erwin, wir lieben dich!“ Dann bin ich in Porto de Moz und feiere wieder Eucharistie mit dem Volk. Kurz vor dem Schlusssegen kommt eine Frau nach vorne, nimmt das Mikrofon in die Hand und versichert mir im Namen der versammelten Gemeinde: „Lieber Dom Erwin. Wir stehen an deiner Seite. Mach dir keine Sorgen. Wir lieben dich!“
- In der Osternummer setzen wir das Interview mit Bischof Kräutler fort. Dabei geht es um die Befreiungstheologie und seinen Rückhalt unter seinen Amtsbrüdern, um die Sicherheit seiner Person und um jene Quellen, die ihm Kraft für sein Handeln geben.
Zur Sache
Diener des Volkes
Seit 47 Jahren arbeitet Erwin Kräutler (68) als „Missionar vom Kostbaren Blut“ in der Prälatur Xingu im Bundesstaat Pará im Nordosten von Brasilien. Seit 1981 ist er Bischof der Diözese. Wegen seines Eintretens für die Armen, die Landlosen und Indianer wird er seit vielen Jahren angefeindet. 1987 überlebte er einen Anschlag schwer verletzt. Seit einem Jahr sieht er sich erneut massiven Verleumdungen und Morddrohungen ausgesetzt. Er nennt dafür drei Gründe: Seine Forderung, den Mord an der US-amerikanischen Ordensfrau Sr. Dorothy Stang vollständig aufzuklären; seine Kritik an einem ökologisch und sozial höchst umstrittenen Kraftwerksprojekt sowie sein Verlangen, die z. T. prominenten Beteiligten an einem Sexskandal (Missbrauch minderjähriger Schülerinnen) zur Verantwortung zu ziehen. Seit Weihnachten steht Kräutler unter ständigem Polizeischutz.Von der Kampagne „Geschwisterlichkeit und Amazonien“ erwartet sich Kräutler auch mehr innerkirchliche Solidarität. Weil in vielen Gemeinden Amazoniens wegen des großen, historisch bedingten Priestermangels keine Eucharistie gefeiert werden kann, regt er an, dass die priesterreicheren Diözesen Brasiliens Geistliche für einige Jahre an die Diözesen Amazoniens verleihen.
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