Das Schönste und das Schwerste

Glauben können ist das Schönste und das Schwerste zugleich. Jüngerin und Jünger Jesu Christi zu sein bedeutet nicht, die eigene Persönlichkeit aufzugeben. Jede/r muss den eigenen Weg gehen, den Glauben an den Auferstandenen finden zu können. Der eigenwillige Thomas ist ein ernster Mensch, der zuerst einmal prüft und hinterfragt. Und als Jesus wieder im Kreis der Jünger und Jüngerinnen erscheint, spricht er Thomas an.

Evangelium

Johannes 20, 19–31

Am Abend dieses ersten Tages der Woche, als die Jünger aus Furcht vor den Juden die Türen verschlossen hatten, kam Jesus, trat in ihre Mitte und sagte zu ihnen: Friede sei mit euch! Nach diesen Worten zeigte er ihnen seine Hände und seine Seite. Da freuten sich die Jünger, dass sie den Herrn sahen. Jesus sagte noch einmal zu ihnen: Friede sei mit euch! Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch. Nachdem er das gesagt hatte, hauchte er sie an und sprach zu ihnen: Empfangt den Heiligen Geist!
Wem ihr die Sünden vergebt, dem sind sie vergeben; wem ihr die Vergebung verweigert, dem ist sie verweigert. Thomas, genannt Didymus (Zwilling), einer der Zwölf, war nicht bei ihnen, als Jesus kam. Die anderen Jünger sagten zu ihm: Wir haben den Herrn gesehen. Er entgegnete ihnen: Wenn ich nicht die Male der Nägel an seinen Händen sehe und wenn ich meinen Finger nicht in die Male der Nägel und meine Hand nicht in seine Seite lege, glaube ich nicht. Acht Tage darauf waren seine Jünger wieder versammelt, und Thomas war dabei. Die Türen waren verschlossen. Da kam Jesus, trat in ihre Mitte und sagte: Friede sei mit euch! Dann sagte er zu Thomas: Streck deinen Finger aus – hier sind meine Hände! Streck deine Hand aus und leg sie in meine Seite, und sei nicht ungläubig, sondern gläubig! Thomas antwortete ihm: Mein Herr und mein Gott! Jesus sagte zu ihm: Weil du mich gesehen hast, glaubst du. Selig sind, die nicht sehen und doch glauben. Noch viele andere Zeichen, die in diesem Buch nicht aufgeschrieben sind, hat Jesus vor den Augen seiner Jünger getan. Diese aber sind aufgeschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus der Messias ist, der Sohn Gottes, und damit ihr durch den Glauben das Leben habt in seinem Namen.

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1. Lesung

Apostelgeschichte 5, 12–16

Durch die Hände der Apostel geschahen viele Zeichen und Wunder im Volk. Alle kamen einmütig in der Halle Salomos zusammen. Von den Übrigen wagte niemand, sich ihnen anzuschließen; aber das Volk schätzte sie hoch. Immer mehr wurden im Glauben zum Herrn geführt, Scharen von Männern und Frauen. Selbst die Kranken trug man auf die Straßen hinaus und legte sie auf Betten und Bahren, damit, wenn Petrus vorüberkam, wenigstens sein Schatten auf einen von ihnen fiel. Auch aus den Nachbarstädten Jerusalems strömten die Leute zusammen und brachten Kranke und von unreinen Geistern Geplagte mit. Und alle wurden geheilt.

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2. Lesung

Offenbarung 1, 9–11a. 12–13. 17–19

Ich, euer Bruder Johannes, der wie ihr bedrängt ist, der mit euch an der Königsherrschaft teilhat und mit euch in Jesus standhaft ausharrt, ich war auf der Insel Patmos um des Wortes Gottes willen und des Zeugnisses für Jesus. Am Tag des Herrn wurde ich vom Geist ergriffen und hörte hinter mir eine Stimme, laut wie eine Posaune. Sie sprach: Schreib das, was du siehst, in ein Buch, und schick es an die sieben Gemeinden [. . .]. Da wandte ich mich um, weil ich sehen wollte, wer zu mir sprach. Als ich mich umwandte, sah ich sieben goldene Leuchter und mitten unter den Leuchtern einen, der wie ein Mensch aussah; er war bekleidet mit einem Gewand, das bis auf die Füße reichte, und um die Brust trug er einen Gürtel aus Gold. [. . .] Als ich ihn sah, fiel ich wie tot vor seinen Füßen nieder. Er aber legte seine rechte Hand auf mich und sagte: Fürchte dich nicht! Ich bin der Erste und der Letzte und der Lebendige. Ich war tot, doch nun lebe ich in alle Ewigkeit, und ich habe die Schlüssel zum Tod und zur Unterwelt. Schreib auf, was du gesehen hast: was ist und was danach geschehen wird.

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Herzenswärme

Herr, ich brauche deine Augen,

gib mir einen lebendigen Glauben.

Ich brauche dein Herz,

gib mir in allen Situationen Liebe zum Nächsten.

Ich brauche deinen Atem,

gib mir deine Hoffnung für mich selbst und deine Kirche,

auf dass man Christinnen und Christen erkenne

an der Wärme ihres Herzens, an diesem unüberwindlichen Glauben,

der sich aus ihrer fröhlichen Hoffnung nährt.

nach Kardinal Léon-Joseph Suenens

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Wort zum Sonntag

Glaubensbarometer

„Bist du ,religieuse‘?“ wurde ich kurz nach meiner Ankunft an der Pariser Universität gefragt. Der Fragende war ein junger syrischer Jesuit – ich eine Laientheologin aus Österreich mit anfänglich noch dürftigen Französischkenntnissen. Ich meinte verstanden zu haben, dass die Frage auf meine Religiosität, meinen Glauben, abzielte und begann ernsthaft zu grübeln, was denn zu antworten sei. Spontan ging mir durch den Kopf: natürlich ja. Gott spielt in meinem Leben eine entscheidende Rolle. Ich bin gläubig. Doch ist es nicht vermessen, sich selbst als gläubig zu bezeichnen? Und was für Ansprüche hat ein Jesuit an den Glauben? Kann ich denen als Laientheologin überhaupt genügen? Ist ein Geistlicher mit seiner Entscheidung, sein Leben ganz Gott zu widmen, nicht per se stärker mit Gott verbunden? Also wäre es wohl besser mit „Nein“ zu antworten . . . Mein Gegenüber wiederholte die Frage. Mit einem Seufzer – geplagt von meiner Unsicherheit bzgl. seines möglicherweise höheren Glaubensideals – sagte ich schließlich „Ja“. Der Jesuit war sichtlich überrascht. Zwei Wochen später stellte sich heraus, dass „religieuse“ nicht „gläubig“ oder „religiös“ heißt, sondern „Ordensfrau“ und seine Überraschung daher rührte, dass ich weder ein Ordensgewand anhatte noch den Anschein erweckte, eine Ordensfrau zu sein.

Kann denn der Glaube des einen mit dem eines anderen verglichen werden? Gibt es so etwas wie einen Glaubensbarometer? Sehen wir jemandem den Glauben an?
Der Apostel Thomas wird oft als der „Ungläubige Thomas“ bezeichnet, weil er nicht auf den Bericht der anderen Jünger vertraut, sondern die Wundmale Jesu mit eigenen Augen sehen will. Ist Thomas deswegen ungläubig? Kann sein Glaube daran gemessen werden, dass er sehen will?

Zum Weiterdenken

Jesu Worte zu Thomas können mit einem „und“ bzw. mit einem „aber“ gelesen werden: Weil du mich gesehen hast, glaubst du, und selig sind, die nicht sehen und doch glauben. Weil du mich gesehen hast, glaubst du, aber selig sind, die nicht sehen und doch glauben.

Christine Gasserist als Frauenreferentin in der Diözese Feldkirch tätig und unterrichtet Religion und Psychologie an einer BHS.

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