Lebenswasserquellen

Damit alle Leben im Überfluss haben, dazu sei er gekommen, so Jesus über seine Sendung. Wie ein guter Hirte kümmert er sich um seine Schafe, schützt sie vor Gefahren und führt sie zu den Lebenswasserquellen.

Evangelium

Johannes 10, 27–30

Meine Schafe hören auf meine Stimme;
ich kenne sie, und sie folgen mir. Ich gebe ihnen ewiges Leben. Sie werden niemals zugrunde gehen, und niemand wird sie meiner Hand entreißen. Mein Vater, der sie mir gab, ist größer als alle, und niemand kann sie der Hand meines Vaters entreißen. Ich und der Vater sind eins.

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1. Lesung

Apostelgeschichte 13, 14. 43b–52

Sie selbst (Paulus und Barnabas) wanderten von Perge weiter und kamen nach Antiochia in Pisidien. Dort gingen sie am Sabbat in die Synagoge und setzten sich. [. . .] schlossen sich viele Juden und fromme Proselyten Paulus und Barnabas an. Diese redeten mit ihnen und ermahnten sie, der Gnade Gottes treu zu bleiben. Am folgenden Sabbat versammelte sich fast die ganze Stadt, um das Wort des Herrn zu hören. Als die Juden die Scharen sahen, wurden sie eifersüchtig, widersprachen den Worten des Paulus und stießen Lästerungen aus. Paulus und Barnabas aber erklärten freimütig: Euch musste das Wort Gottes zuerst verkündet werden. Da ihr es aber zurückstoßt und euch des ewigen Lebens unwürdig zeigt, wenden wir uns jetzt an die Heiden. Denn so hat uns der Herr aufgetragen: Ich habe dich zum Licht für die Völker gemacht, bis an das Ende der Erde sollst du das Heil sein. Als die Heiden das hörten, freuten sie sich und priesen das Wort des Herrn; und alle wurden gläubig, die für das ewige Leben bestimmt waren. Das Wort des Herrn aber verbreitete sich in der ganzen Gegend. Die Juden jedoch hetzten die vornehmen gottesfürchtigen Frauen und die Ersten der Stadt auf, veranlassten eine Verfolgung gegen Paulus und Barnabas und vertrieben sie aus ihrem Gebiet. Diese aber schüttelten gegen sie den Staub von ihren Füßen und zogen nach Ikonien. Und die Jünger waren voll Freude und erfüllt vom Heiligen Geist.

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2. Lesung

Offenbarung 7, 9. 14b–17

Danach sah ich: eine große Schar aus allen Nationen und Stämmen, Völkern und Sprachen; niemand konnte sie zählen. Sie standen in weißen Gewändern vor dem Thron und vor dem Lamm und trugen Palmzweige in den Händen. [. . .] Und er (einer der Ältesten) sagte zu mir: Es sind die, die aus der großen Bedrängnis kommen, sie haben ihre Gewänder gewaschen und im Blut des Lammes weiß gemacht. Deshalb stehen sie vor dem Thron Gottes und dienen ihm bei Tag und Nacht in seinem Tempel; und der, der auf dem Thron sitzt, wird sein Zelt über ihnen aufschlagen. Sie werden keinen Hunger und keinen Durst mehr leiden, und weder Sonnenglut noch irgendeine sengende Hitze wird auf ihnen lasten. Denn das Lamm in der Mitte vor dem Thron wird sie weiden und zu den Quellen führen, aus denen das Wasser des Lebens strömt, und Gott wird alle Tränen von ihren Augen abwischen.

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Lebendiges Wasser

Lass mich lebendiges Wasser sein

für die, die mit mir leben

für die, die mich brauchen

Aufquellend aus dir

Quelle des Lebens

unversiegender Strom

teile Freundlichkeit aus

und Freude

Lass Friedfertigkeit fließen

und Heil

für den Durst unserer Seelen

Brigitte Enzner-Probst, aus dem Frauenkirchenkalender 2007

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Wort zum Sonntag

Gerechte neue Welt

In einem Kurs zur Rechtslage von Opfern von Gewalterfahrung berichtete eine Anwältin von mehreren Fällen, in denen es zum Teil zu sehr langen Prozessverläufen gekommen ist. Sie wollte von uns Kursteilnehmer/innen wissen, was unseres Wissens denn der Grund für den langen Atem der so genannten Opfer sei. Und warum diese überhaupt einen Prozess, der oftmals mit Kränkungen und erneuten Verletzungen einhergehe, aufnehmen würden? Interessanterweise hatte keine/r von uns die passende Antwort parat. „Wunsch nach Gerechtigkeit“ würden ihr die meisten Klient/innen als Hauptgrund nennen. „Logisch“ und „Eh klar“ ging ein Raunen durch die Reihen. Wieso sind wir nicht darauf gekommen? Ist das Ziel „Gerechtigkeit“ außer Reichweite gelangt? Fehlt es uns an Einfühlungsvermögen?

Gerechtigkeit soll jenen widerfahren, die Unrechtes erlebt haben. Dafür haben wir Orte der Rechtsprechung eingeführt. Die jedoch können nur bedingt Recht schaffen. Die Bibel hingegen spricht von einer wahrhaft neuen und gerechten Welt. Johannes sieht in seiner Vision Jesus Christus als Lamm auf einem Thron und vor ihm eine Menge in weißer Kleidung: „Das sind die, die aus der großen Bedrängnis gekommen sind. Sie haben ihre Gewänder gewaschen und im Blut des Lamms weiß gemacht.“
Christus geht noch ein Stück weiter als die innerweltliche Rechtsprechung und verspricht nicht nur den Opfern, sondern auch den Täter/innen Heil. Ist das nicht hoffnungslos ungerecht? Denn Gewalt ist kein Kavaliersdelikt und es kann nicht Sinn für die Opfer sein, geduldig ihr Leid zu ertragen und auf eine zukünftige Rehabilitation zu hoffen. Da Christus uns allen Heil verspricht, wünscht er gerade, dass wir uns schon und hier und jetzt in seinem Sinne für Gerechtigkeit und gegen Gewalt einsetzen.

Zum Weiterdenken

Es ist für uns und für andere heilvoll, wenn wir uns darin üben, im Anderen ein/das Lamm zu sehen, denn Christus sagt: „Was ihr nur einem [und einer] meiner Geringsten getan habt, habt ihr mir getan.“

Christine Gasser ist als Frauenreferentin in der Diözese Feldkirch tätig und unterrichtet Religion und Psychologie an einer BHS.

Die Autorin erreichen Sie unter:

sonntag@kirchenzeitung.at