BRIEF_KASTEN
Eine lebendige Kirche ringt um einen Weg der Hoffnung
Vom 9. bis 14. Mai wird Papst Benedikt Brasilien besuchen. Er wird damit ein Land betreten, dessen Kirche inmitten großer sozialer Spannungen und pastoraler Herausforderungen steht. Mit Spannung erwartet wird seine Eröffnungsrede zur 5. Generalversammlung des Lateinamerikanischen Bischofsrates im Wallfahrtsort Aparecida.
Ab Mittwoch, 9. Mai, startet Papst Benedikt zu seiner erste Reise nach Lateinamerika. Zum ersten Mal begegnet er unmittelbar dem größten katholisch geprägten Kontinent. Viele Katholiken Lateinamerikas haben sich beim vergangenen Konklave einen Papst aus ihren Ländern erwartet. Nicht erst nach der jüngsten „römischen“ Rüge am Jesuiten-Theologen Jon Sobrino warten viele gespannt, wie Papst Benedikt, der sich als Präfekt der Glaubenskongregation wiederholt sehr kritisch über die Theologie und Pastoral der Befreiung auf diesem Kontinent geäußert hat, den Menschen sowie den Problemen in Kirche und Gesellschaft begegnen wird.
Geforderte Kirche. Die Liste der Herausforderungen, mit denen die Kirche Lateinamerikas konfrontiert ist, ist lang. Im Vorbereitungspapier zur 5. Generalversammlung des Lateinamerikanischen Bischofsrates CELAM, der seit 50 Jahren die entscheidenden Impulse für die Theologie und Pastoral auf dem Kontinent gesetzt hat, werden sie beim Namen genannt: die durch die Globalisierung weiter verschärfte Kluft zwischen den Massen der Armen und den kleinen Eliten der Reichen; die allgegenwärtige Korruption und die wachsende Gewalt; die Not der Arbeitslosen (in Brasilien 60%), der landlosen Kleinbauern und der an den Grenzen der USA gescheiterten Migranten; die weitverbreitete Sklavenarbeit, die Bedrohung der Indiovölker und die Zerstörung der Umwelt. Weiters sieht sich die Kirche mit dem Vormarsch evangelikaler Pfingstkirchen konfrontiert, die mit viel Geld aus den USA wie „Rattenfänger“ den Armen das Blaue vom Himmel versprechen. Noch ist die Antwort der Kirche darauf offen. Manche Bischöfe setzen auf neue religiöse (charismatische) Bewegungen, andere auf eine Vertiefung der befreienden Pastoral. Besonders in den Blickpunkt dieser Papstreise rückt die Kirche Brasiliens die Jugend. Sie leidet besonders unter den schlechten Lebensperspektiven. Ihre Hoffnung ist die Hoffnung der Kirche.
- Donnerstag, 10. Mai: Treffen mit Staatspräsident Lula und der Politik; Begegnung mit Vertretern anderer Kirchen, des Judentums und des Islams. Treffen mit dem Vorstand der brasilianischen Bischofskonferenz. Am Abend begegnet Papst Benedikt der Jugend im Fußballstadion von São Paulo.
- Freitag, 11. Mai: Papstmesse (9.30 Uhr) auf dem Campo de Marte in São Paulo mit Heiligsprechung des brasilianischen Franziskanerpaters Frei Galvo. Treffen mit den Bischöfen Brasiliens in der Kathedrale. Flug zum Marienwallfahrtsort Aparecida.
- Samstag, 12. Mai: Besuch der Drogenentwöhnungsstation für Jugendliche „Fazienda der Hoffnung“; Rosenkranzandacht in der Wallfahrtsbasilika.
- Sonntag, 13. Mai: Festgottesdienst in der Wallfahrtskirche und Eröffnung der 5. Generalversammlung des Lateinamerikanischen Bischofsrates (CELAM). Anschließend Rückflug nach Rom (bis 14. Mai).
Kräutler: Seit die lateinamerikanischen Bischöfe bei ihren Versammlungen in Medellin (1968) und Puebla (1979) die Option für die Armen formuliert haben, hat sich viel verändert. Die Armut hat heute nur mehr teilweise dieselben Väter wie damals, wie etwa die Großgrundbesitzer. Die Massenarmut heute ist in erster Linie ein Produkt der Globalisierung. Der ungebremste Wirtschaftsliberalismus reduziert den Menschen auf seinen Marktwert und die Länder werden von den Investoren in Geiselhaft genommen. Deshalb setzen wir als Kirche unsere Hoffnung auf eine andere Globalisierung, auf die Globalisierung der Solidarität.
Was ist Ihre Antwort auf den „Erfolg“ evangelikaler Sekten?
Kräutler: Viele Menschen schließen sich diesen Kirchen an, weil sie sich dort wie in einer Familie fühlen. Aber genau diese familiäre Geborgenheit und dazu noch weit mehr wollen unsere Basisgemeinden. Sie sind die genuin lateinamerikanische Art, Kirche zu sein. Unsere Basisgemeinden sind gekennzeichnet durch fünf Dimensionen: die samaritische Dimension – wir stützen und helfen uns gegenseitig; die prophetische Dimension – wir prangern Unrecht an und setzen uns für Gerechtigkeit ein; die familiäre Dimension – wir erleben Kirche als Familie und nicht als anonyme Versammlung; die feiernde, betende und kontemplative Dimension und die missionarische Dimension.
Ab Mittwoch, 9. Mai, startet Papst Benedikt zu seiner erste Reise nach Lateinamerika. Zum ersten Mal begegnet er unmittelbar dem größten katholisch geprägten Kontinent. Viele Katholiken Lateinamerikas haben sich beim vergangenen Konklave einen Papst aus ihren Ländern erwartet. Nicht erst nach der jüngsten „römischen“ Rüge am Jesuiten-Theologen Jon Sobrino warten viele gespannt, wie Papst Benedikt, der sich als Präfekt der Glaubenskongregation wiederholt sehr kritisch über die Theologie und Pastoral der Befreiung auf diesem Kontinent geäußert hat, den Menschen sowie den Problemen in Kirche und Gesellschaft begegnen wird.
Geforderte Kirche. Die Liste der Herausforderungen, mit denen die Kirche Lateinamerikas konfrontiert ist, ist lang. Im Vorbereitungspapier zur 5. Generalversammlung des Lateinamerikanischen Bischofsrates CELAM, der seit 50 Jahren die entscheidenden Impulse für die Theologie und Pastoral auf dem Kontinent gesetzt hat, werden sie beim Namen genannt: die durch die Globalisierung weiter verschärfte Kluft zwischen den Massen der Armen und den kleinen Eliten der Reichen; die allgegenwärtige Korruption und die wachsende Gewalt; die Not der Arbeitslosen (in Brasilien 60%), der landlosen Kleinbauern und der an den Grenzen der USA gescheiterten Migranten; die weitverbreitete Sklavenarbeit, die Bedrohung der Indiovölker und die Zerstörung der Umwelt. Weiters sieht sich die Kirche mit dem Vormarsch evangelikaler Pfingstkirchen konfrontiert, die mit viel Geld aus den USA wie „Rattenfänger“ den Armen das Blaue vom Himmel versprechen. Noch ist die Antwort der Kirche darauf offen. Manche Bischöfe setzen auf neue religiöse (charismatische) Bewegungen, andere auf eine Vertiefung der befreienden Pastoral. Besonders in den Blickpunkt dieser Papstreise rückt die Kirche Brasiliens die Jugend. Sie leidet besonders unter den schlechten Lebensperspektiven. Ihre Hoffnung ist die Hoffnung der Kirche.
Das Programm
- Mittwoch, 9. Mai: Ankunft in São Paulo. Offizielle Begrüßung. Fahrt durch die Stadt ins Kloster São Bento- Donnerstag, 10. Mai: Treffen mit Staatspräsident Lula und der Politik; Begegnung mit Vertretern anderer Kirchen, des Judentums und des Islams. Treffen mit dem Vorstand der brasilianischen Bischofskonferenz. Am Abend begegnet Papst Benedikt der Jugend im Fußballstadion von São Paulo.
- Freitag, 11. Mai: Papstmesse (9.30 Uhr) auf dem Campo de Marte in São Paulo mit Heiligsprechung des brasilianischen Franziskanerpaters Frei Galvo. Treffen mit den Bischöfen Brasiliens in der Kathedrale. Flug zum Marienwallfahrtsort Aparecida.
- Samstag, 12. Mai: Besuch der Drogenentwöhnungsstation für Jugendliche „Fazienda der Hoffnung“; Rosenkranzandacht in der Wallfahrtsbasilika.
- Sonntag, 13. Mai: Festgottesdienst in der Wallfahrtskirche und Eröffnung der 5. Generalversammlung des Lateinamerikanischen Bischofsrates (CELAM). Anschließend Rückflug nach Rom (bis 14. Mai).
Interview
Globalisierung der Solidarität
Herr Bischof Kräutler, was bedeutet für Sie heute die Option der Kirche für die Armen?Kräutler: Seit die lateinamerikanischen Bischöfe bei ihren Versammlungen in Medellin (1968) und Puebla (1979) die Option für die Armen formuliert haben, hat sich viel verändert. Die Armut hat heute nur mehr teilweise dieselben Väter wie damals, wie etwa die Großgrundbesitzer. Die Massenarmut heute ist in erster Linie ein Produkt der Globalisierung. Der ungebremste Wirtschaftsliberalismus reduziert den Menschen auf seinen Marktwert und die Länder werden von den Investoren in Geiselhaft genommen. Deshalb setzen wir als Kirche unsere Hoffnung auf eine andere Globalisierung, auf die Globalisierung der Solidarität.
Was ist Ihre Antwort auf den „Erfolg“ evangelikaler Sekten?
Kräutler: Viele Menschen schließen sich diesen Kirchen an, weil sie sich dort wie in einer Familie fühlen. Aber genau diese familiäre Geborgenheit und dazu noch weit mehr wollen unsere Basisgemeinden. Sie sind die genuin lateinamerikanische Art, Kirche zu sein. Unsere Basisgemeinden sind gekennzeichnet durch fünf Dimensionen: die samaritische Dimension – wir stützen und helfen uns gegenseitig; die prophetische Dimension – wir prangern Unrecht an und setzen uns für Gerechtigkeit ein; die familiäre Dimension – wir erleben Kirche als Familie und nicht als anonyme Versammlung; die feiernde, betende und kontemplative Dimension und die missionarische Dimension.
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