Sie hört hin – sie mischt sich ein

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Die Kirche muss öffentlich präsent sein – damit sie junge Menschen wahrnehmen. Dazu genügt es nicht, in der Öffentlichkeit zu feiern – wie zu Fronleichnam –, sondern die Lebenswelt der Jugend von innen her kennen zu lernen und laut für die Schwächeren Partei zu ergreifen.

Die Pastoraltheologin Dr. Regina Polak von der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Wien hat im Gespräch mit der KirchenZeitung einige Notwendigkeiten benannt, damit Kirche die religiöse Sehnsucht Jugendlicher anspricht. Wo Jugendliche sind, dort muss die Kirche hin!

Der Jugend Raum geben. Der Kirche müsse es gelingen, sich über die Lebenswelten der Jugendlichen einzubringen. Sensibilität, Bereitschaft zur Veränderung und Weiterentwicklung sind Voraussetzungen, sagt Polak. Dazu hat die Kirche einen Raum anzubieten, in dem die Jugendlichen selbst zu Wort kommen. – Ein Beispiel dafür sind die Gebetstexte im Rahmen des Projektes „deinwort“ auf unserer Jugendseite. – Parteiisch auf der Seite der Jungen und der Minderheiten zu stehen, ist eine politische Solidarität, die spirituell verwurzelt ist.

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Die öffentliche Präsenz der Kirche ist das zentrale Thema

Pastoraltheologin Regina Polak: Kirche hat Außenwirkung, wenn sie auf Seite der Schwachen ist!

Am Fronleichnamstag ist die Kirche vielfach an die Öffentlichkeit gegangen. Doch wird die Kirche so noch wahrgenommen? Und wie erleben junge Menschen Kirche? – Wir fragten nach bei der Theologin Dr. Regina Polak von der Uni Wien.

Drei markante Dinge aus den wissenschaftlichen Forschungen nennt Dr. Regina Polak: Kirche hat mit dem Alltag der Jugendlichen kaum mehr etwas zu tun, die Jugendlichen stehen der Kirche gleichgültig gegenüber und Kirche wird als das Exotische-Geheimnisvolle wahrgenommen.

Kirche ist kaum relevant. Die erste Nachricht ist also die schlechte: Kirche ist für den Alltag junger Menschen, für Menschen im Alter von 14 bis 24 Jahren, kaum mehr relevant. Die Kirche steht ihrem Leben nicht nahe. „Das bezieht sich auf moralische wie auf politische und leider auch auf geistig-spirituelle Fragen.“ Am ehesten hat die Kirche noch soziale Kompetenz. Andererseits gibt es in jener Altersgruppe kaum mehr Kirchenrebellen, die zum Zölibat, zum Frauenpriestertum, zu den kirchlichen Strukturen auf die Barrikaden gehen ... „Auf gut Wienerisch: Die Kirche ist den meisten wurst, oder wissenschaftlich gesagt, die Indifferenz gegenüber der Kirche ist groß“, erläutert Regina Polak. Dass es kaum mehr Kirchenrebellen gibt, hat laut Regina Polak sowohl etwas Negatives – weil Kritik der Kirche gut tun würde – als auch etwas Positives – weil so die Möglichkeit besteht, über Spirituelles und Glaubensfragen ins Gespräch zu kommen.

Einseitig für die Schwächeren eintreten. Prozessionen sind keine Form, durch die Kirche zu jungen Menschen einen Zugang findet. Vielmehr muss „die Kirche die Lebenswelten der Jugendlichen von innen her kennenlernen und theologisch reflektieren. – Wie leben die Jugendlichen? Was ist ihnen wichtig?“ – Auf persönlicher Ebene gelinge diese Kontaktaufnahme noch eher. „Die öffentliche Präsenz der Kirche aber ist das zentrale Thema“, sagt Regina Polak. Die Kirche habe die Aufgabe, sich öffentlich und laut für die Minderheiten und die schwächeren Glieder der Gesellschaft einzusetzen. Etwa wenn es um Jugendarbeitslosigkeit, Kinderfragen oder prekäre Lebenssituationen Jugendlicher geht. Kirche müsse sich parteiisch auf die Seite der Schwächeren stellen. Dazu muss die Kirche dort sein, wo die jungen Menschen sind, und sich in jugendpolitische Diskurse einmischen. „Derzeit diskutieren Eltern, Lehrer, Wissenschaftler österreichweit ganz aufgeregt die Bildungsfrage“, nennt Dr. Polak ein Beispiel. Junge Leute, Kinder, kommen aber nicht zu Wort. „Ihnen soll die Kirche Räume geben, wo sie zu Wort kommen.“

Die Sprache der Jungen lernen. Die jungen Menschen haben ein religiöses Interesse. Das zeige sich auch darin, wie sehr der Papst wahrgenommen wird. – Übrigens umso positiver, je weiter weg von der Kirche die Jugendlichen sind. – Das aber sei keine nachhaltige Voraussetzung, junge Leute für das Christentum zu gewinnen. Dazu müsse die Kirche veränderungsbereit sein. Und „die Kirchenleute müssen lernen, in welchen Gesichtern, Formen und Sprachbildern sich die religiöse Sehnsucht der jungen Menschen zeigt. Sie zeigen sich vor allem dort, wo man liebt, verlassen wird, wo jemand stirbt ...“

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Dr. Regina Polak (Foto), Vorständin des Instituts für Praktische Theologie der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Wien.

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