Nachfolge – weiter gehen als bisher

Keiner Mode und keinem Trend, keiner Mehrheitsmeinung und keiner Obrigkeit muss ein/e Christ/in gehorchen, denn „zur Freiheit hat uns Christus befreit“. Diese Freiheit will aber nicht missbraucht, sondern phantasievoll genutzt werden im persönlichen Einsatz für das Reich Gottes. Das ist das Ziel, an dem alles im eigenen Leben ausgerichtet werden soll.

Evangelium

Lukas 9, 51–62

Als die Zeit herankam, in der er (in den Himmel) aufgenommen werden sollte, entschloss sich Jesus, nach Jerusalem zu gehen. Und er schickte Boten vor sich her. Diese kamen in ein samaritisches Dorf und wollten eine Unterkunft für ihn besorgen. Aber man nahm ihn nicht auf, weil er auf dem Weg nach Jerusalem war. Als die Jünger Jakobus und Johannes das sahen, sagten sie: Herr, sollen wir befehlen, dass Feuer vom Himmel fällt und sie vernichtet? Da wandte er sich um und wies sie zurecht. Und sie gingen zusammen in ein anderes Dorf. Als sie auf ihrem Weg weiterzogen, redete ein Mann Jesus an und sagte: Ich will dir folgen, wohin du auch gehst. Jesus antwortete ihm: Die Füchse haben ihre Höhlen und die Vögel ihre Nester; der Menschensohn aber hat keinen Ort, wo er sein Haupt hinlegen kann. Zu einem anderen sagte er: Folge mir nach! Der erwiderte: Lass mich zuerst heimgehen und meinen Vater begraben. Jesus sagte zu ihm: Lass die Toten ihre Toten begraben; du aber geh und verkünde das Reich Gottes! Wieder ein anderer sagte: Ich will dir nachfolgen, Herr. Zuvor aber lass mich von meiner Familie Abschied nehmen. Jesus erwiderte ihm: Keiner, der die Hand an den Pflug gelegt hat und nochmals zurückblickt, taugt für das Reich Gottes.

---

1. Lesung

1 Könige 19, 16b. 19–21

[. . .] und Elischa, den Sohn Schafats aus Abel-Mehola, salbe zum Propheten an deiner Stelle. [. . .] Als Elija von dort (Gottesberg) weggegangen war, traf er Elischa, den Sohn Schafats. Er war gerade mit zwölf Gespannen am Pflügen, und er selbst pflügte mit dem zwölften. Im Vorbeigehen warf Elija seinen Mantel über ihn. Sogleich verließ Elischa die Rinder, eilte Elija nach und bat ihn: Lass mich noch meinem Vater und meiner Mutter den Abschiedskuss geben; dann werde ich dir folgen. Elija antwortete: Geh, aber komm dann zurück! Bedenke, was ich an dir getan habe. Elischa ging von ihm weg, nahm seine zwei Rinder und schlachtete sie. Mit dem Joch der Rinder kochte er das Fleisch und setzte es den Leuten zum Essen vor. Dann stand er auf, folgte Elija und trat in seinen Dienst.

---

2. Lesung

Gemeinden in Galatien 5, 1. 13–18

Zur Freiheit hat uns Christus befreit. Bleibt daher fest und lasst euch nicht von Neuem das Joch der Knechtschaft auflegen! [. . .] Ihr seid zur Freiheit berufen, Brüder. Nur nehmt die Freiheit nicht zum Vorwand für das Fleisch, sondern dient einander in Liebe! Denn das ganze Gesetz ist in dem einen Wort zusammengefasst: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. Wenn ihr einander beißt und verschlingt, dann gebt Acht, dass ihr euch nicht gegenseitig umbringt. Darum sage ich: Lasst euch vom Geist leiten, dann werdet ihr das Begehren des Fleisches nicht erfüllen. Denn das Begehren des Fleisches richtet sich gegen den Geist, das Begehren des Geistes aber gegen das Fleisch; beide stehen sich als Feinde gegenüber, so dass ihr nicht imstande seid, das zu tun, was ihr wollt. Wenn ihr euch aber vom Geist führen lasst, dann steht ihr nicht unter dem Gesetz.

---

Es gehört zu deiner Berufung

das Evanglium von den Dächern zu rufen,

nicht durch dein Wort,

sondern durch dein Leben.



Charles de Foucauld

---

Wort am Sonntag

Du aber geh, verkünde das Reich Gottes

Der längste Teil im Lukasevangelium ist der „Reisebericht“ vom Weg Jesu nach Jerusalem (9, 51 – 19, 27). Diesmal kommen der Beginn dieser Reise und die ersten Stolpersteine zur Sprache. Jesus wird in einem samaritischen Dorf die Unterkunft verweigert. Dieser Ablehnung liegt der Konflikt zwischen Juden und Samaritanern zu Grunde. Wie reagiert Jesus? Weder mit Rache oder mit Resignation noch mit der Rückkehr nach Galiläa. Er geht seinen Weg konsequent weiter. Bald danach kommt es zu drei kurzen Begebenheiten mit Menschen, die Jesus nachfolgen wollen bzw. die er in seine Nachfolge ruft. Stolpersteine wie die eindeutige Ausrichtung auf das Ziel sind wieder Thema. Den ersten Interessenten konfrontiert Jesus mit seiner aktuellen Erfahrung der Obdachlosigkeit: „Die Füchse haben ihre Höhlen . . . der Menschensohn aber hat keinen Ort, wo er sein Haupt hinlegen kann“ (9, 58). Die Bedingung der zweiten Person, zuerst heimzugehen und den Vater zu begraben, nimmt er nicht an. Ebenso lehnt er das Bedürfnis der dritten Person bezüglich ihrer Familie ab.
Für uns stellt sich die Frage, warum Jesus so anspruchsvoll und radikal ist? Eines seiner Worte aus der dritten Begebenheit hilft uns dabei. Es ist das Reich Gottes in aller seiner Dringlichkeit. Es hat für Jesus einen Wert, der alles überragt. Das Anliegen Jesu ist weder eine Abwertung der familiären Beziehungen noch eine harte Askese, sondern das Reich Gottes. Ob die drei Personen Jesus und seinem anspruchsvollen Wort tatsächlich nachfolgen, bleibt im Evangelium offen. Die Aussagen Jesu richten sich aber an uns und stellen uns vor Entscheidungen in unserer Nachfolge Jesu und in unseren Werten und Prioritäten.

Zum Weiterdenken

Dem Weg nach Jerusalem und dem Reich Gottes und seiner Verkündigung gilt die Priorität Jesu. Welchen Platz hat seine Botschaft in meinem Leben?
Wie lange bin ich bereit, auf dem Weg Jesu zu bleiben? Bis zum ersten Stolperstein oder bis nach „Jerusalem“?

Mira StareLehrbeauftragte für Bibelwissenschaften an der Theologischen Fakultät und Pastoralassistentin der Pfarre Guter Hirte in Innsbruck.

Die Autorin erreichen Sie unter:

sonntag@kirchenzeitung.at