Da geht es ums Eingemachte

Der neugewählte Landessuperintendent der Evangelischen Kirche H.B. Thomas Hennefeld hat mit einigen sehr deutlichen Worten zu Glaube und Politik aufhorchen lassen. Wir fragten nach.

Interview: Hans Baumgartner

Sie haben sich für eine Kirche ausgesprochen, die eine enge Verbindung zwischen Politik und Spiritualität lebt. Was meinen Sie damit und wie steht Ihre Kirche dazu?

Hennefeld: Mir ist es ein großes Anliegen, dass die Kirche weniger um sich selbst kreist, sondern stärker aus ihrer Mitte heraus lebt, aus dem Evangelium und aus ihren Wurzeln. Ich gebe zu, dass das für eine kleine Minderheitenkirche nicht immer einfach ist, aber letztlich hängt unsere Glaubwürdigkeit davon ab. Und von Jesus her wissen wir, dass die Sorge um Arme und Ausgegrenzte und der Dienst für den Nächsten zum Kern unseres Glaubens gehören. Deshalb war das auch unseren Kirchengründern (Calvin und Zwingli) ein besonderes Anliegen – und nicht nur im Sinne von Almosengeben, sondern auch was die Schaffung gerechter Strukturen angeht. Für mich hat das Anliegen einer stärkeren Verbindung von gesellschaftlichem Engagement und Mystik – im Sinne eines beseelten Glaubens – zwei Wurzeln. Einerseits bin ich persönlich beeinflusst von der katholischen Befreiungstheologie in Lateinamerika und der politischen Theologie eines J. B. Metz und einer Dorothée Sölle. Andererseits glaube ich, dass wir neue Formen der Spiritualität brauchen. Wir probieren da in unseren Gemeinden auch einiges aus. Aber ich meine, dass wir vor allem dann eine neue Glaubwürdigkeit und Anziehungskraft erreichen, wenn wir uns aus einer spirituellen Tiefe heraus mit großem Ernst den Nöten dieser Welt stellen. So verstehe ich auch Karl Rahner, der dem sozialen Aktionismus einerseits und dem Rückzug in die private Frömmigkeit andererseits die kreative Verbindung von Politik und Mystik als jesuanischen Weg gegenübergesetzt hat.

Sie fordern einerseits eine weltoffene und dialogbereite Kirche und andererseits eine prophetisch-kämpferische Kirche. Wie passt das zusammen?

Hennefeld: Ich halte mich da an das Beispiel Jesu: Er ist auf alle offen und vorurteilsfrei zugegangen, aber er war kein Mann der verwaschenen Standpunkte und faulen Kompromisse. Christlicher Glaube, in dem das Schwache auserwählt ist und vom Kreuz her Leben kommt, steht in dieser dialektischen Spannung. In einer Zeit, in der immer mehr Lebensbereiche kommerzialisiert und verzweckt werden, ist es Aufgabe der Kirche, auf jene zu schauen, die dabei auf der Strecke bleiben. Das ist nicht eine Aufgabe unter vielen, sondern eine Kernaufgabe. Das Evangelium hat da eine ganz klare Sprache. Ich wünsche mir eine Kirche, die so wach in ihrer Zeit steht, wie ein Franz Jägerstätter in seiner Zeit oder ein Erwin Kräutler heute – und dann auch so entschieden handelt.

Wo sehen Sie da in Österreich besonderen Bedarf, „Flagge zu zeigen“?

Hennefeld: Ich will nur einige Beispiele nennen. Wie wir mit den Armen und Armutsgefährdeten hierzulande und weltweit umgehen, ist für ein reiches Land eine Schande. Ich denke auch, dass sich die Kirchen weiter laut und deutlich für einen fairen Umgang mit religiösen, ethnischen und nationalen Minderheiten sowie mit Asylwerbern und Zuwanderern einsetzen sollten. Für eine prophetische Aufgabe halte ich es auch, dass sich die Kirchen in der europäischen Wertediskussion offensiver und entschlossener zu Wort melden. Dabei geht es nicht um den eigenen Einfluss, sondern um den Kern der Menschenrechte und der Menschenwürde.

Sie gehen so weit zu sagen „Wer zum neoliberalen System schweigt, stellt die Integrität des Glaubens in Frage.“ Was heißt das?

Hennefeld: Nicht ich sage das. Das ist ein Satz aus der „Bekenntniserklärung“ des Reformierten Weltbundes. Er wurde unter dem Eindruck der Globalisierung bei der letzten Generalversammlung in Ghana zur „ökonomischen und ökologischen Gerechtigkeit“ verabschiedet. Wir sagen damit: Ein Wirtschafts- system, dem Millionen Menschen zum Opfer fallen, ist unvereinbar mit dem Glauben der reformierten Kirche. Wenn wir zu diesem Wirtschaftssystem schweigen, was bleibt dann von unserem Glauben, der auf der Bibel beruht. Da geht es ums „Eingemachte“. Konkret heißt das z. B., dass wir im Forum „Wirtschaft im Dienst des Lebens“ der evangelischen Kirchen Österreichs Ungerechtigkeiten aufzeigen und uns politisch – gemeinsam mit anderen Bewegungen – für Alternativen einsetzen. Das heißt auch, dass wir das Bewusstsein unserer Kirchenmitglieder schärfen, als Konsumenten oder bei der Geldanlage verantwortlich zu handeln. Und das bedeutet auch, dass wir uns vorgenommen haben, Gesetze sehr genau danach zu hinterfragen, wem sie nützen oder schaden. Ich halte es für unerträglich, wenn immer wieder gesagt wird, für diese oder jene soziale Aufgabe gibt es kein Geld, gleichzeitig aber werden die Erbschafts- und Vermögenssteuer abgeschafft, was vor allem den Begüterten nützt.

Mag. Thomas Hennefeld ist Pfarrer an der Wiener Zwingli-Kirche. Ab 1. September ist er Landessuperintendent der Evangelischen Kirche H.B. von Österreich.