BRIEF_KASTEN
Kirchen setzen Impulse für europäischen Frieden
Der Papst in Österreich – und die Dritte Europäische Ökumenische Versammlung im rumänischen Sibiu – diese beiden Großereignisse rücken die Kirchen an diesem Wochenende ins Zentrum der Aufmerksamkeit Europas. Christen haben die Pflicht, ihre Gemeinsamkeit zu stärken, betonte Kardinal Christoph Schönborn vor den beiden Großereignissen. Christliche Impulse sollten in die europäische Friedensordnung Eingang finden. Auch die Botschaften des Papstes dürften in diesem europäischen Zusammenhang stehen. Aus Oberösterreich werden 50 Reisebusse in der Nacht zum Samstag nach Mariazell aufbrechen. In Sibiu ist eine Delegation mit Mitgliedern aus den verschiedenen Konfessionen vertreten. Über den Papstbesuch in Österreich lesen Sie nächste Woche in einer gemeinsamen Beilage aller österreichischen KirchenZeitungen.
Nach dem evangelischen Basel und dem katholischen Graz findet das dritte Europäische Kirchentreffen im vorwiegend orthodoxen Sibiu statt. Sehen Sie darin ein besonderes Zeichen?
Kasper: Dass der ökumenische „Pilgerzug“ nach den Stationen in Basel und Graz nun in einem überwiegend orthodoxen Land Halt macht, spiegelt zunächst einmal – in einem guten ökumenischen Sinn – die Kirchenrealität in Europa mit ihren drei großen Traditionen wider. Darüber hinaus halte ich es im Blick auf das Thema „Das Licht Christi scheint auf alle. Hoffnung auf Erneuerung und Einheit in Europa“ für ein besonderes Zeichen, dass diese Versammlung in Sibiu stattfindet. Denn ich bin davon überzeugt, dass die Integration von Ost- und Westeuropa ohne die Kirchen nicht gelingen kann. Denn gerade in den Ländern Osteuropas haben die Kirchen – trotz der langen Zeit der Unterdrückung – die Kultur der Völker wesentlich geprägt. Deshalb können die Kirchen, wenn sie einander näher kommen, zu wichtigen Brückenbauern des gegenseitigen Verstehens und der Erneuerung in Europa werden.
Ist es nicht gerade deshalb schade, dass sich in Sibiu „nur“ Kirchenfunktionäre treffen und nicht auch – wie in Graz und Basel – die Kirchenbasis zusammenkommt?
Kasper: Ich verstehe das Bedauern darüber, dass sich in Sibiu – auch wegen der begrenzten Unterbringungsmöglichkeiten – „nur“ Delegierte treffen. Ich sehe das aber auch als Chance. Denn wir müssen ehrlich sehen, dass in der Ökumene Sand im Getriebe ist. Das spüren viele Menschen. Und da halte ich es für ganz wichtig, dass die sogenannten Funktionäre ohne großen Rummel einmal die Möglichkeit haben, einander besser kennenzulernen, sich miteinander intensiver auszutauschen, sich gegenseitig zu informieren, was denn mit bestimmten Aussagen gemeint ist – und auch miteinander zu beten und zu feiern. Wir müssen mehr miteinander und weniger übereinander reden, um aus den bestehenden Blockaden herauszukommen. Es hilft uns ja nicht weiter, wenn wir uns immer wieder dasselbe ausrichten wie „mit den konservativen Orthodoxen kann man eh nichts anfangen“ oder „die verstockten Katholiken verhindern das gemeinsame Abendmahl“. In der Ökumene ist es nicht anders wie in der Politik und in vielen anderen Bereichen: Wenn man einander besser kennt und menschlich schätzt, dann redet man anders miteinander – ohne schwierige Fragen zu bagatellisieren. Deshalb erwarte ich mir von Sibiu keine großen Deklarationen, Papier haben wir ohnedies genug. Ich erhoffe mir aber, dass in den Begegnungen ein neues Klima des Wohlwollens und des Miteinanders wächst.
Mit dem Thema „Erneuerung und Einheit für Europa“ haben sich die Kirchen die Latte hoch gelegt. Eine überzogene Hoffnung?
Kasper: Ich glaube, dass sich die Kirchen bewusst sind, dass sie den großen Herausforderungen in Europa und darüber hinaus nur gerecht werden, wenn sie in möglichst vielen Bereichen gemeinsam auftreten. Ich denke, da gibt es – trotz aller Unterschiede – eine große Übereinstimmung zwischen der katholischen und der orthodoxen Kirche, aber auch mit vielen Evangelischen, dass Europa keine Zukunft hat, wenn es seine eigenen christlichen Grundlagen und Wurzeln nicht erneuert und ernst nimmt. Europa kann nicht bloß eine Wirtschaftsgemeinschaft oder Freihandelszone sein. Europa ist auch eine Wertegemeinschaft. Aber gerade diese gemeinsamen Werte sind heute in einer enormen Krise – auch durch die Globalisierung. Ich will diese nicht generell verteufeln, aber wir müssen dieser Globalisiereung ein menschliches Gesicht geben, wir brauchen eine Globalisierung der Solidarität. Gerade diesbezüglich haben die weltweit agierenden Kirchen eine besondere Verantwortung, und ich sehe in ihren Reihen auch viele gute Konzepte. Diese zu bündeln und gemeinsam entschlossen und nachhaltig zu vertreten, dazu sollte die Versammlung in Sibiu einen wichtigen Beitrag leisten. Hier müssen wir Lichter der Hoffnung anzünden.
Aber wird diese Hoffnung nicht vom „Sand im Getriebe der Ökumene“ getrübt? Im Moment scheint man eher die je eigenen Profile herauszustreichen als miteinander nach Lösungen zu suchen.
Kasper: Es ist richtig, dass sich heute in manchen ökumenischen Bereichen, wo es früher einen sehr spannenden und kreativen Dialog gab, wenig bewegt. Aber man sollte darüber nicht vergessen, was sich in den vergangenen Jahrzehnten getan hat. Wenn ich mich an meine Kindheit erinnere: Ich bin nie in eine evangelische Kirche gegangen – das musste man ja fast beichten. Und heute ist es selbstverständlich, dass ich mit evangelischen Bischöfen bete und Wortgottesdienst feiere. Ich kenne niemand Verantwortlichen in den Kirchen, der hinter diese Entwicklungen zurück- will. Aber ich will damit aber nicht kleinreden, dass es derzeit eine „Ernüchterung“ gibt. Vielleicht haben viele von uns im ersten Schwung geglaubt, man könnte die bestehenden Differenzen relativ rasch lösen. Und jetzt merken wir, dass die traditionellen konfessionsgebundenen Unterschiede in der Lehre und in der Mentalität doch viel tiefer sitzen und nicht so einfach zu überwinden sind. Dazu kommen momentan neue Schwierigkeiten etwa in der Auseinandersetzung mit ethischen Fragen. Oder die Probleme, die es innerhalb der anglikanischen Kirche gibt, wo dann Erzbischof Roger Williams, mit dem ich ziemlich befreundet bin, um Verständnis bittet, dass zurzeit für ihn die inneranglikanischen Schwierigkeiten Vorrang haben. Trotz allem halte ich es aber für völlig unangebracht, von einer „ökumenischen Eiszeit“ zu sprechen. Für mich ist das eine Art Beziehungskrise, so wie es sie in jeder Ehe oder Freundschaft gibt. Da sollte man nicht gleich die Flinte ins Korn werfen, sondern man muss daran arbeiten und weitermachen.
Was sagen Sie zu den kritischen Stimmen in der evangelischen Kirche, die katholische Kirche interessiere derzeit ohnedies nur der Dialog mit den Orthodoxen?
Kasper: Zunächst einmal ist es richtig, dass wir uns sehr bemüht haben, dass die über mehrere Jahre unterbrochenen offiziellen Gespräche mit den orthodoxen Kirchen wieder aufgenommen wurden. Das bedeutet aber nicht, dass uns der Dialog mit den reformatorischen Kirchen nicht ebenso am Herzen liegt. Ich habe das dem Ratsvorsitzenden der evangelischen Kirche in Deutschland, Bischof Huber, bei seinem letzten Besuch in Rom auch deutlich gesagt. Auch der Papst hat mit Bischof Huber über diese Frage gesprochen und gemeint: „Ja, glauben Sie denn, dass der Dialog mit den Orthodoxen leichter sei als mit Ihnen?“ Es wäre illusorisch zu meinen, die Kircheneinhet mit den Orthodoxen sei in unmittelbarer Reichweite. Auch hier gibt es noch viele Probleme, auch wenn sie anders gelagert sind als im Dialog mit den Evangelischen. Wir wollen mit allen, die an offenen und respektvollen Gesprächen interessiert sind, einen Dialog führen. Und dann muss man schauen, wie weit wir miteinander kommen.
Wir müssen Lichter der Hoffnung entzünden
Kardinal Walter Kasper zur Kirchenversammlung in Sibiu und zur Ökumene
An der 3. Europäischen Ökumenischen Versammlung in Sibiu werden Spitzenvertreter aller Kirchen teilnehmen. Wir sprachen mit Kardinal Walter Kasper, den Präsidenten des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen, über seine Erwartungen und über die Situation der Ökumene.Nach dem evangelischen Basel und dem katholischen Graz findet das dritte Europäische Kirchentreffen im vorwiegend orthodoxen Sibiu statt. Sehen Sie darin ein besonderes Zeichen?
Kasper: Dass der ökumenische „Pilgerzug“ nach den Stationen in Basel und Graz nun in einem überwiegend orthodoxen Land Halt macht, spiegelt zunächst einmal – in einem guten ökumenischen Sinn – die Kirchenrealität in Europa mit ihren drei großen Traditionen wider. Darüber hinaus halte ich es im Blick auf das Thema „Das Licht Christi scheint auf alle. Hoffnung auf Erneuerung und Einheit in Europa“ für ein besonderes Zeichen, dass diese Versammlung in Sibiu stattfindet. Denn ich bin davon überzeugt, dass die Integration von Ost- und Westeuropa ohne die Kirchen nicht gelingen kann. Denn gerade in den Ländern Osteuropas haben die Kirchen – trotz der langen Zeit der Unterdrückung – die Kultur der Völker wesentlich geprägt. Deshalb können die Kirchen, wenn sie einander näher kommen, zu wichtigen Brückenbauern des gegenseitigen Verstehens und der Erneuerung in Europa werden.
Ist es nicht gerade deshalb schade, dass sich in Sibiu „nur“ Kirchenfunktionäre treffen und nicht auch – wie in Graz und Basel – die Kirchenbasis zusammenkommt?
Kasper: Ich verstehe das Bedauern darüber, dass sich in Sibiu – auch wegen der begrenzten Unterbringungsmöglichkeiten – „nur“ Delegierte treffen. Ich sehe das aber auch als Chance. Denn wir müssen ehrlich sehen, dass in der Ökumene Sand im Getriebe ist. Das spüren viele Menschen. Und da halte ich es für ganz wichtig, dass die sogenannten Funktionäre ohne großen Rummel einmal die Möglichkeit haben, einander besser kennenzulernen, sich miteinander intensiver auszutauschen, sich gegenseitig zu informieren, was denn mit bestimmten Aussagen gemeint ist – und auch miteinander zu beten und zu feiern. Wir müssen mehr miteinander und weniger übereinander reden, um aus den bestehenden Blockaden herauszukommen. Es hilft uns ja nicht weiter, wenn wir uns immer wieder dasselbe ausrichten wie „mit den konservativen Orthodoxen kann man eh nichts anfangen“ oder „die verstockten Katholiken verhindern das gemeinsame Abendmahl“. In der Ökumene ist es nicht anders wie in der Politik und in vielen anderen Bereichen: Wenn man einander besser kennt und menschlich schätzt, dann redet man anders miteinander – ohne schwierige Fragen zu bagatellisieren. Deshalb erwarte ich mir von Sibiu keine großen Deklarationen, Papier haben wir ohnedies genug. Ich erhoffe mir aber, dass in den Begegnungen ein neues Klima des Wohlwollens und des Miteinanders wächst.
Mit dem Thema „Erneuerung und Einheit für Europa“ haben sich die Kirchen die Latte hoch gelegt. Eine überzogene Hoffnung?
Kasper: Ich glaube, dass sich die Kirchen bewusst sind, dass sie den großen Herausforderungen in Europa und darüber hinaus nur gerecht werden, wenn sie in möglichst vielen Bereichen gemeinsam auftreten. Ich denke, da gibt es – trotz aller Unterschiede – eine große Übereinstimmung zwischen der katholischen und der orthodoxen Kirche, aber auch mit vielen Evangelischen, dass Europa keine Zukunft hat, wenn es seine eigenen christlichen Grundlagen und Wurzeln nicht erneuert und ernst nimmt. Europa kann nicht bloß eine Wirtschaftsgemeinschaft oder Freihandelszone sein. Europa ist auch eine Wertegemeinschaft. Aber gerade diese gemeinsamen Werte sind heute in einer enormen Krise – auch durch die Globalisierung. Ich will diese nicht generell verteufeln, aber wir müssen dieser Globalisiereung ein menschliches Gesicht geben, wir brauchen eine Globalisierung der Solidarität. Gerade diesbezüglich haben die weltweit agierenden Kirchen eine besondere Verantwortung, und ich sehe in ihren Reihen auch viele gute Konzepte. Diese zu bündeln und gemeinsam entschlossen und nachhaltig zu vertreten, dazu sollte die Versammlung in Sibiu einen wichtigen Beitrag leisten. Hier müssen wir Lichter der Hoffnung anzünden.
Aber wird diese Hoffnung nicht vom „Sand im Getriebe der Ökumene“ getrübt? Im Moment scheint man eher die je eigenen Profile herauszustreichen als miteinander nach Lösungen zu suchen.
Kasper: Es ist richtig, dass sich heute in manchen ökumenischen Bereichen, wo es früher einen sehr spannenden und kreativen Dialog gab, wenig bewegt. Aber man sollte darüber nicht vergessen, was sich in den vergangenen Jahrzehnten getan hat. Wenn ich mich an meine Kindheit erinnere: Ich bin nie in eine evangelische Kirche gegangen – das musste man ja fast beichten. Und heute ist es selbstverständlich, dass ich mit evangelischen Bischöfen bete und Wortgottesdienst feiere. Ich kenne niemand Verantwortlichen in den Kirchen, der hinter diese Entwicklungen zurück- will. Aber ich will damit aber nicht kleinreden, dass es derzeit eine „Ernüchterung“ gibt. Vielleicht haben viele von uns im ersten Schwung geglaubt, man könnte die bestehenden Differenzen relativ rasch lösen. Und jetzt merken wir, dass die traditionellen konfessionsgebundenen Unterschiede in der Lehre und in der Mentalität doch viel tiefer sitzen und nicht so einfach zu überwinden sind. Dazu kommen momentan neue Schwierigkeiten etwa in der Auseinandersetzung mit ethischen Fragen. Oder die Probleme, die es innerhalb der anglikanischen Kirche gibt, wo dann Erzbischof Roger Williams, mit dem ich ziemlich befreundet bin, um Verständnis bittet, dass zurzeit für ihn die inneranglikanischen Schwierigkeiten Vorrang haben. Trotz allem halte ich es aber für völlig unangebracht, von einer „ökumenischen Eiszeit“ zu sprechen. Für mich ist das eine Art Beziehungskrise, so wie es sie in jeder Ehe oder Freundschaft gibt. Da sollte man nicht gleich die Flinte ins Korn werfen, sondern man muss daran arbeiten und weitermachen.
Was sagen Sie zu den kritischen Stimmen in der evangelischen Kirche, die katholische Kirche interessiere derzeit ohnedies nur der Dialog mit den Orthodoxen?
Kasper: Zunächst einmal ist es richtig, dass wir uns sehr bemüht haben, dass die über mehrere Jahre unterbrochenen offiziellen Gespräche mit den orthodoxen Kirchen wieder aufgenommen wurden. Das bedeutet aber nicht, dass uns der Dialog mit den reformatorischen Kirchen nicht ebenso am Herzen liegt. Ich habe das dem Ratsvorsitzenden der evangelischen Kirche in Deutschland, Bischof Huber, bei seinem letzten Besuch in Rom auch deutlich gesagt. Auch der Papst hat mit Bischof Huber über diese Frage gesprochen und gemeint: „Ja, glauben Sie denn, dass der Dialog mit den Orthodoxen leichter sei als mit Ihnen?“ Es wäre illusorisch zu meinen, die Kircheneinhet mit den Orthodoxen sei in unmittelbarer Reichweite. Auch hier gibt es noch viele Probleme, auch wenn sie anders gelagert sind als im Dialog mit den Evangelischen. Wir wollen mit allen, die an offenen und respektvollen Gesprächen interessiert sind, einen Dialog führen. Und dann muss man schauen, wie weit wir miteinander kommen.
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