BRIEF_KASTEN
Sonntag: Gottes heilsame Nähe
So klein und unscheinbar manches zu Beginn ist . . . bekommt es eine Chance, Wurzeln zu schlagen und zu wachsen, kann einiges an Überraschung passieren. Mitten im Leben und ganz nahe bei den Menschen ist das Reich Gottes, so beginnt Jesus seine Verkündigung; „Kehrt um“ kann auch als eine Einladung verstanden – dem Gotteswort zu trauen und sich auf Neues einzulassen.
Als Jesus hörte, dass man Johannes ins Gefängnis geworfen hatte, zog er sich nach Galiläa zurück. Er verließ Nazaret, um in Kafarnaum zu wohnen, das am See liegt, im Gebiet von Sebulon und Naftali. Denn es sollte sich erfüllen, was durch den Propheten Jesaja gesagt worden ist: Das Land Sebulon und das Land Naftali, die Straße am Meer, das Gebiet jenseits des Jordan, das heidnische Galiläa: das Volk, das im Dunkel lebte, hat ein helles Licht gesehen; denen, die im Schattenreich des Todes wohnten, ist ein Licht erschienen. Von da an begann Jesus zu verkünden: Kehrt um! Denn das Himmelreich ist nahe. [. . .] Als Jesus am See von Galiläa entlangging, sah er zwei Brüder, Simon, genannt Petrus, und seinen Bruder Andreas; sie warfen gerade ihr Netz in den See, denn sie waren Fischer. Da sagte er zu ihnen: Kommt her, folgt mir nach! Ich werde euch zu Menschenfischern machen. Sofort ließen sie ihre Netze liegen und folgten ihm. Als er weiterging, sah er zwei andere Brüder, Jakobus, den Sohn des Zebedäus, und seinen Bruder Johannes; sie waren mit ihrem Vater Zebedäus im Boot und richteten ihre Netze her. Er rief sie, und sogleich verließen sie das Boot und ihren Vater und folgten Jesus. Er zog in ganz Galiläa umher, lehrte in den Synagogen, verkündete das Evangelium vom Reich und heilte im Volk alle Krankheiten und Leiden.
Einst hat er das Land Sebulon und das Land Naftali verachtet, aber später bringt er die Straße am Meer wieder zu Ehren, das Land jenseits des Jordan, das Gebiet der Heiden. Das Volk, das im Dunkel lebt, sieht ein helles Licht; über denen, die im Land der Finsternis wohnen, strahlt ein Licht auf. Du erregst lauten Jubel und schenkst große Freude. Man freut sich in deiner Nähe, wie man sich freut bei der Ernte, wie man jubelt, wenn Beute verteilt wird. Denn wie am Tag von Midian zerbrichst du das drückende Joch, das Tragholz auf unserer Schulter und den Stock des Treibers.
Ich ermahne euch aber, Brüder, im Namen Jesu Christi, unseres Herrn: Seid alle einmütig, und duldet keine Spaltungen unter euch; seid ganz eines Sinnes und einer Meinung. Es wurde mir nämlich, meine Brüder, von den Leuten der Chloe berichtet, dass es Zank und Streit unter euch gibt. Ich meine damit, dass jeder von euch etwas anderes sagt: Ich halte zu Paulus – ich zu Apollos – ich zu Kephas – ich zu Christus. Ist denn Christus zerteilt? Wurde etwa Paulus für euch gekreuzigt? Oder seid ihr auf den Namen des Paulus getauft worden? [. . .] Denn Christus hat mich nicht gesandt zu taufen, sondern das Evangelium zu verkünden, aber nicht mit gewandten und klugen Worten, damit das Kreuz Christi nicht um seine Kraft gebracht wird.
. . . wenn ich ganz ruhig werde
höre ich das Wort der Sehnsucht
im Dämmern des Morgens.
Vielleicht
wenn ich ganz Ohr werde
höre ich die Melodie des Schweigens
am helllichten Tag.
. . . vielleicht erweckst du mein Ja
vielleicht wächst dann das Wunder.
Vielleicht. Jetzt?
Komm!
Aus einem Text von Hildegard Nies
„Dürfen wir heute ein Stück Himmel haben?“ fragen die Achtjährigen ihre Religionslehrerin, als sie die Klasse betritt. „Wie stellt ihr euch das vor?“ fragt sie nach. „Am Anfang um die Klassenkerze sitzen. Da können wir ganz still werden.“ So ist es wirklich. Behutsam gibt die Lehrerin Impulse, es entsteht ein Gespräch. Rücksichtnahme und Hinhören aufeinander prägen es. Vieles, was die Lehrerin mit den Kindern erarbeitet hat, taucht wieder auf, aus der Sichtweise der Kinder. Es dringt wie ein Lichtstrahl in das Miteinandersein.Vom Aufleuchten der Nähe Gottes sprechen die biblischen Texte dieses Sonntags. Sie führen uns in Gottes neue Welt, in der Spaltungen, Zank und Streit keinen Platz haben (1 Kor 1, 10–11). Jesus beginnt sein öffentliches Wirken mit der Botschaft von der anbrechenden Gottesherrschaft: „Kehrt um! Denn das Himmelreich ist nahe“ (Mt 4, 17). Wie ist diese Botschaft zu verstehen? Jesus erschließt sie uns in seinem Lehren und in seinem Handeln. Wie das Senfkorn, das, in die Erde gelegt, anfängt zu wachsen, so ist es mit dem Himmelreich. Jesu Solidarität mit den Außenseitern der Gesellschaft, seine heilende Zuwendung zu den Kranken und Armen sind Zeichen der Gottesherrschaft. Das ist eine Herausforderung für alle, die ihm nachfolgen. Jesu Ruf in die Nachfolge trifft Menschen im Alltag, in ihrer Arbeitswelt wie die Brüder Simon Petrus und Andreas, wie die Brüder Jakobus und Johannes. Fischer sind sie, und nun sollen sie zu Menschenfischern werden. Die Berufenen lassen alles zurück und folgen Jesus. Wie reagieren wir, wenn wir gerufen werden?
„wer Gott im Blick hat
wird sich den Menschen zuwenden
sich engagieren
für das Leben
und Zeichen setzen . . .
damit in dieser Welt das Reich Gottes aufblitzt
das Himmelreich anfängt
Gottes Liebe handgreiflich wird“ (A. Schwarz)
Anna Friedrich ist Theologin und arbeitete in der Weiterbildung für Religionslehrer/innen, jetzt in der Erwachsenenbildung mit Bibelarbeit in der Diözese Eisenstadt.
Evangelium, Matthäus 4, 12–23
Als Jesus hörte, dass man Johannes ins Gefängnis geworfen hatte, zog er sich nach Galiläa zurück. Er verließ Nazaret, um in Kafarnaum zu wohnen, das am See liegt, im Gebiet von Sebulon und Naftali. Denn es sollte sich erfüllen, was durch den Propheten Jesaja gesagt worden ist: Das Land Sebulon und das Land Naftali, die Straße am Meer, das Gebiet jenseits des Jordan, das heidnische Galiläa: das Volk, das im Dunkel lebte, hat ein helles Licht gesehen; denen, die im Schattenreich des Todes wohnten, ist ein Licht erschienen. Von da an begann Jesus zu verkünden: Kehrt um! Denn das Himmelreich ist nahe. [. . .] Als Jesus am See von Galiläa entlangging, sah er zwei Brüder, Simon, genannt Petrus, und seinen Bruder Andreas; sie warfen gerade ihr Netz in den See, denn sie waren Fischer. Da sagte er zu ihnen: Kommt her, folgt mir nach! Ich werde euch zu Menschenfischern machen. Sofort ließen sie ihre Netze liegen und folgten ihm. Als er weiterging, sah er zwei andere Brüder, Jakobus, den Sohn des Zebedäus, und seinen Bruder Johannes; sie waren mit ihrem Vater Zebedäus im Boot und richteten ihre Netze her. Er rief sie, und sogleich verließen sie das Boot und ihren Vater und folgten Jesus. Er zog in ganz Galiläa umher, lehrte in den Synagogen, verkündete das Evangelium vom Reich und heilte im Volk alle Krankheiten und Leiden.
1. Lesung, Jesaja 8, 23b – 9, 3
Einst hat er das Land Sebulon und das Land Naftali verachtet, aber später bringt er die Straße am Meer wieder zu Ehren, das Land jenseits des Jordan, das Gebiet der Heiden. Das Volk, das im Dunkel lebt, sieht ein helles Licht; über denen, die im Land der Finsternis wohnen, strahlt ein Licht auf. Du erregst lauten Jubel und schenkst große Freude. Man freut sich in deiner Nähe, wie man sich freut bei der Ernte, wie man jubelt, wenn Beute verteilt wird. Denn wie am Tag von Midian zerbrichst du das drückende Joch, das Tragholz auf unserer Schulter und den Stock des Treibers.
2. Lesung, 1 Korinther 1, 10–13. 17
Ich ermahne euch aber, Brüder, im Namen Jesu Christi, unseres Herrn: Seid alle einmütig, und duldet keine Spaltungen unter euch; seid ganz eines Sinnes und einer Meinung. Es wurde mir nämlich, meine Brüder, von den Leuten der Chloe berichtet, dass es Zank und Streit unter euch gibt. Ich meine damit, dass jeder von euch etwas anderes sagt: Ich halte zu Paulus – ich zu Apollos – ich zu Kephas – ich zu Christus. Ist denn Christus zerteilt? Wurde etwa Paulus für euch gekreuzigt? Oder seid ihr auf den Namen des Paulus getauft worden? [. . .] Denn Christus hat mich nicht gesandt zu taufen, sondern das Evangelium zu verkünden, aber nicht mit gewandten und klugen Worten, damit das Kreuz Christi nicht um seine Kraft gebracht wird.
Vielleicht
. . . wenn ich ganz ruhig werde
höre ich das Wort der Sehnsucht
im Dämmern des Morgens.
Vielleicht
wenn ich ganz Ohr werde
höre ich die Melodie des Schweigens
am helllichten Tag.
. . . vielleicht erweckst du mein Ja
vielleicht wächst dann das Wunder.
Vielleicht. Jetzt?
Komm!
Aus einem Text von Hildegard Nies
Wort zum Sonntag
Um des Himmelreiches willen
„Dürfen wir heute ein Stück Himmel haben?“ fragen die Achtjährigen ihre Religionslehrerin, als sie die Klasse betritt. „Wie stellt ihr euch das vor?“ fragt sie nach. „Am Anfang um die Klassenkerze sitzen. Da können wir ganz still werden.“ So ist es wirklich. Behutsam gibt die Lehrerin Impulse, es entsteht ein Gespräch. Rücksichtnahme und Hinhören aufeinander prägen es. Vieles, was die Lehrerin mit den Kindern erarbeitet hat, taucht wieder auf, aus der Sichtweise der Kinder. Es dringt wie ein Lichtstrahl in das Miteinandersein.Vom Aufleuchten der Nähe Gottes sprechen die biblischen Texte dieses Sonntags. Sie führen uns in Gottes neue Welt, in der Spaltungen, Zank und Streit keinen Platz haben (1 Kor 1, 10–11). Jesus beginnt sein öffentliches Wirken mit der Botschaft von der anbrechenden Gottesherrschaft: „Kehrt um! Denn das Himmelreich ist nahe“ (Mt 4, 17). Wie ist diese Botschaft zu verstehen? Jesus erschließt sie uns in seinem Lehren und in seinem Handeln. Wie das Senfkorn, das, in die Erde gelegt, anfängt zu wachsen, so ist es mit dem Himmelreich. Jesu Solidarität mit den Außenseitern der Gesellschaft, seine heilende Zuwendung zu den Kranken und Armen sind Zeichen der Gottesherrschaft. Das ist eine Herausforderung für alle, die ihm nachfolgen. Jesu Ruf in die Nachfolge trifft Menschen im Alltag, in ihrer Arbeitswelt wie die Brüder Simon Petrus und Andreas, wie die Brüder Jakobus und Johannes. Fischer sind sie, und nun sollen sie zu Menschenfischern werden. Die Berufenen lassen alles zurück und folgen Jesus. Wie reagieren wir, wenn wir gerufen werden?
Zum Weiterdenken
„wer Gott im Blick hat
wird sich den Menschen zuwenden
sich engagieren
für das Leben
und Zeichen setzen . . .
damit in dieser Welt das Reich Gottes aufblitzt
das Himmelreich anfängt
Gottes Liebe handgreiflich wird“ (A. Schwarz)
Anna Friedrich ist Theologin und arbeitete in der Weiterbildung für Religionslehrer/innen, jetzt in der Erwachsenenbildung mit Bibelarbeit in der Diözese Eisenstadt.
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