In der geistlichen Begleitung versuche ich, im Gesprächspartner jeweils der Spur zu folgen, die ihn in größere Lebendigkeit hineinführt. Manchmal erlebe ich spirituelle Menschen, die dem Leben eher aus dem Weg gehen. Sie benutzen Spiritualität, um sich gegenüber der Lebendigkeit zu verschließen. Sie haben Angst vor der Fülle des Lebens. Denn Leben will aufblühen. Leben ist nicht kontrollierbar. Es wächst, es breitet sich aus.
Erstarrt. Die Abwehr gegenüber der Lebendigkeit zeigt sich dann oft in einem erstarrten Leib. Da ist der Rücken hart wie ein Brett geworden. Man hat den Rücken benutzt als Müllabladeplatz für all die verdrängten Gefühle. Alles, was uns verunsichern könnte in unserem spirituellen Selbstbild, das hat man dort abgeladen. Die Erstarrung zeigt sich oft in den Augen und in den kantigen Bewegungen.
Erweckt. Die Osterzeit ist die Zeit des Kirchenjahres, die uns in die Fülle des Lebens hineinführen möchte. In der Auferstehung Jesu hat das Leben alle Fesseln gesprengt. Jesus ist auferstanden, um uns herauszuführen aus den Gräbern unserer unterdrückten Gefühle und unserer verdrängten Leidenschaften. Ostern hat man im Mittelalter mit Tanzen gefeiert. Und es gab das Osterlachen, das Ausdruck der österlichen Lebendigkeit war. Die aufbrechende Natur war seit jeher ein Bild für das, was wir in der Auferstehung Jesu feiern. Jesus will uns von den Fesseln befreien, mit denen wir uns oft selbst einengen, aus Angst, das Leben könnte unsere selbst gemachten Normen und Lebensmuster zerbrechen.
Erlöst. Alle spirituellen Übungen, wie Gebet, Meditation, Gottesdienste und Rituale, wollen uns ins Leben führen. Wir dürfen sie nicht länger dazu missbrauchen, um uns durch ein Pflichtprogramm in eine gewisse Anständigkeit hinein zu zwingen. Die spirituellen Wege, die wir gehen, entsprechen nur dann dem Weg Jesu, wenn sie uns in immer größere Lebendigkeit, Freiheit, Liebe und Weite hineinführen.